Carta 73. A un caballero amigo suyo

Que los trabajos ponen esperanza en los justos y temor en los pecadores; y el amor que los justos tienen a Dios los hace mártires en vida.

1. A Cristo gracias, que ha hecho a vuestra merced participante en dolores, que es la prenda del Cielo que más cierta hay en la tierra, pues es la más semejable al Señor, que del Cielo descendió por darnos lumbre para que esto amásemos, y esfuerzo con su ejemplo, y gracia con su merecimiento. No le parezca a vuestra merced crueldad la dispensación de las obras de Dios; que como su galardón no es liviano, no quiere que el medio para alcanzarlo sea liviano; ni hay cosa más ajena de ser cosa de burla y de palabras, que lo que el Señor tiene aparejado para los que le aman. Para que esto se conozca y se estime, es bien que así sean tratados las que de ello han de gozar, para que el mundo se desengañe, pensando que viviendo de burla, han de ir a gozar de galardón de verdad. Avisa el Señor a los suyos, y amenaza a los ajenos; porque a los unos dice que sientan de su galardón grandemente, pues con este rigor lo da; y a otros dice que cómo piensan escapar de las manos de su rigor siendo enemigos, si así son tratados los hijos e hijas escogidos para grande bien.

2. Si miramos este rayo de rigor y justicia, que son dolores, hallaremos ser grande ocasión para esperar y para temer; y en lo uno es glorificada la misericordia de Dios, y en lo otro, la Justicia. Espere descanso el trabajo; tema trabajo quien acá no le tiene. Porque como en cualquiera persona, por justa que sea, haya muchas cosas que merezcan castigo, aunque no de infierno, y éste se ha de dar, si no se purga con tan grande exceso de amor, que la contrición valga por castigo, como en la Magdalena y otras, claro es que aquí o en purgatorio será menester pasar por fuego. Y aunque los que no tienen aquel grande amor de Dios, que causa grande dolor, que vale por la satisfacción, les parezca que se les hace agravio en ir ellos salvos por fuego, y los otros sin él, están muy engañados en esta cuenta. Porque el amor grande de Dios en la tierra, donde Dios es ofendido, causa mayor dolor que los que vuestra merced tiene; y en esto se ve ser así, cuando, quien así ama, “ Sospechamos si este señor, «de corazón tan esforzado para las guerras del emperador», será el conde de Feria, don Pedro Fernández de Córdoba.

tomaría de buena gana lo que vuestra merced tiene, porque le quitasen su dolor. Y de esto no nos debemos espantar, pues hay personas que por no verlos pasar a vuestra merced, lo pasarían ellas, en señal que da más pena el amor que uno tiene, que el dolor que pasa otro. Y si vuestra merced ama a una persona mucho, no querría que a él se le quitasen los dolores, si había de ser con condición que se le pasasen a ella, en señal que le dolerían más en ella que le dolerían en él. Pues si esto puede el amor de la criatura, ¡cuánto más lo podrá el amor del Criador, infundido por el santísimo Espíritu del Señor, que excede a toda otra fuerza! Y así es grande verdad que, así o así, no hay quien escape de padecer para ir a gozar. Y quien de esta ley se quejase, quéjese de ser hombre y porque no le hicieron ángel; y quéjese de la justicia y razón, pues toda ella pide que la virtud ha de ser con trabajo, y a ésta corresponde el galardón.

Mas ¡oh Señor!, ¿y quién osará quejarse de Ti porque le tratas con rigor, pues luego le tapas la boca con que así amaste al mundo, que a tu Unigénito diste (Jn 3, 16), para que a poder de trabajos, dolores y muerte que de Él cargase, el mundo evitase los del infierno y gozase del Cielo? ¿Quién, Señor, se osará quejar, viendo reciamente tratados a tus más amados, y que andan a porfía en tu palacio los favores y los dolores, y que digan, mandándolo Tú, a uno de tus favorecidos: Porque eras acepto a Dios fue necesario que la tentación te probase? (Tob 12, 13). Pues si con esta carga das tu gracia, amor y Cielo, y a Ti mismo, no nos quejemos, no, del contrapeso, pues es Dios el peso.

3. No deje vuestra merced caer el corazón debajo de los trabajos; mas acuérdese que algún día deseó hacer y pasar algo por Dios. No es Dios sordo a las hablas de nuestro corazón. Él dio a vuestra merced lo que Él por mejor estimaba: y si ahora le parece recio, confíe de quien lo envía, que dará fuerzas para llevarlo. Se acabará lo que duele, sucederá lo que dará descanso; y no será aquello como esto, sino sin comparación mayor. Y si vuestra merced dice que renunciaría aquello por no pasar esto, no es bien dicho ni de corazón generoso, el cual más quiere verse en peligros y trabajos por la virtud, que estarse ocioso sin ejercicio. Y no es bien que teniendo vuestra merced el corazón tan esforzado para las guerras del emperador, lo tenga flaco para las de Dios. No le piden acá que rija un ejército entero como capitán general, sino que lleve bien la carga de su pica, y dé buena cuenta de su lugar; no sea cobarde vuestra merced en lo menos, pues tiene ánimo para lo más. Métase todo en la Pasión del Señor, y aprenda, en lo que pasa, lo mucho que el Señor pasó, y el grande amor que le tuvo; pues pudiéndolo redimir por otra vía, no quiso sino a costa de dolores, y muy recísimos. Y así es, que como El en una hora amaba más a su Padre que todos los hombres juntos, así en una hora pasaba más dolores que todos los hombres; y en toda la vida de ellos no hubo amor igual al suyo, ni dolor.

4. Esfuércese vuestra merced a querer pasar algo por Él. No sea esclavo, pues le quiere y trata por hijo. Que el padre a su hijo azota; y vuestra merced lo está, y por esto se puede tener por hijo: ame a su Padre. Salga ya de si, y dese a Dios; dígale: Señor, seguiros quiero, aunque por dolores: esta ofrenda os quiero ofrecer. No os quiero dar cosa de poco precio, sino que me cueste mi sangre, para me digáis como a Abraham (Gen 22, 16): [Por haber hecho esto, por no haberme negado tu hijo único]. Mire si Dios agradece a un hombre que da su hijo por Él, cuánta razón es que el hombre agradezca que Dios dio el suyo por él; y aquél solo lo agradece, que en recompensa, da a Dios su propio hijo, que es lo que más en su corazón le duele, para que se pase porque Dios lo quiere. Mire vuestra merced en este dechado el amor que Dios le tuvo; mas sea para sacar de él, que como le dieron sangre y dolores, dé él lo mismo; como le dieron pena, dé él lo mismo, que, cierto, si así responde a los dolores de Dios con dolores, Él responderá a las dolores de vuestra merced con tal galardón, que se agrade mucho de haberlos pasado. Y aunque la carne no crea esto, la fe supla la falta, que cantar tiene vuestra merced (Sal 90, 15): [Devuélvenos en gozo los días que nos humillaste, los años en que desdicha conocimos.] Así sea. Amén.