Carta 59. A un desconsolado

Porque no hallaba la paz que quería. Le enseña a no desmayar por sus faltas, confiando en el amor que Dios nos tiene. Consejos sobre la oración y comunión.

Leyendo la de vuestra merced, y viendo que dice que no sabe valerse en prosperidad ni adversidad, y de la sequedad de corazón y batalla de pensamientos que no le dejan reposar, me acordé de un viejo de los Padres, que habiendo consolado muchas veces a un mozo, y dándole reglas cómo se hubiese, y con todo esto el mozo decía que no hallaba descanso, ni aquel aprovechamiento en su corazón que quería, le preguntó el viejo: «¿Hace cuánto que estás sirviendo al Señor?» Respondió el mozo: «Ocho años.» Le responde el viejo: «Yo hace que le sirvo veintitantos, y no puedo hallar el reposo que tú buscas; ten paciencia, y espera en el Señor.» Esto dice a vuestra merced, porque me parece que se desconsuela y turba mucho con sus faltas, lo cual tengo por muy peor que las mismas faltas. No conoce 3 Alude al derecho de asilo, de que gozaban las iglesias.

vuestra merced las entrañas de nuestro Señor que con sus hijos tiene, y por eso no se sabe llevar y soportar a sí mismo, y hace consigo como haría con otro que hiciese con vuestra merced lo que Él hace con Dios. Mayor y mejor es Dios que el hombre, y se precia Él en este negocio de blandura de decir: No soy yo como el hombre. Así lo dice en un Profeta (Os 11): [Vo daré curso al ardor de mi cólera, porque soy Dios, no hombre]. Los que a sí se miran, y no a Dios, viven desabridos y desmayados: y de aquí nace la flojedad, madre de todo mal.

Un amor nos tiene el Padre en su Hijo, que no se les quitará por estas faltas, pues no son mortales; y el grande amor cobija la muchedumbre de los pecados (1 Pedro 4, 8) y ama, no obstante ellos. Porque los ríos de las maldades no pueden apagar aquella encendida llama de amor (Cant 8, 7) que en el pecho de Dios arde; pues vemos que estando tan llenos de pecados y tan húmedos con estas aguas, con repugnancia de ser encendidos en el amor del Señor como leña verde y mojada, sopló tan fuerte el espíritu del Señor que echó fuego en nuestras entrañas, que apagó el agua de nuestra maldad haciendo bien a los malos. Quien este amor ha experimentado, ¿por qué anda dudoso del amor del Señor, pues se ve por su bondad libre de aquellas grandes humedades de primero? No bastaron las primeras para que el Señor no atrajese a Sí a quien amó (Jer 31, 3): no bastarán éstas para que eche de sí al que recibió. Quiere Dios ser conocido por amoroso, pues lo es; y que la gloria de esto sea conocida ser suya, pues, sin merecerlo, nos ama. Y si quiere hallar un gran libro para leer cuán bueno es Él, mire cuán malo es vuestra merced, y crea que Dios le ama, y verá un retablo de hermosura de amor, pintado en la vileza de sus propias maldades.

He dicho esto para que entienda que no se huelga Dios que sus hijos anden desabridos, aunque sea por sus propios defectos; mas quiere que luego miren a Él, para templar la tristeza que les viene de mirarse a sí mismos. Los quiere esforzados, mirando que son amados, y no pusilánimes, viendo que deben ser aborrecidos. Y por esto conviene 1r poco a poco y con buena esperanza en este camino, cantando al Señor, que es bueno, y para siempre su misericordia (Sal 135,1), en traer, en sufrir, en amar, en glorificar. Y en esto respondo a lo que vuestra merced me pide: cómo conocerá a Dios y tratará con Él. Digo que lo que ha menester conocer de Dios es, quien es para con vuestra merced; y esto conocerá entrando en cuenta con sus misericordias, desde que de la nada le creó, hasta el punto en que estuviere cuando lo pensare; y pidiéndole lumbre para conocer sus misericordias por no ser ingrato, se la dará poco a poco, y cocerá quién es Dios, pues tanto ha hecho por uno tan indigno, y cobrara un ánimo esforzado y amoroso para tratar con Dios. Y éste es el modo como El quiere que traten con El los suyos, y estén con amor y confianza.

No conviene fatigar la cabeza con el recogimiento, porque este negocio es de pura gracia del Señor. Me parece que antes de la oración vuestra merced lea algún libro que trate de lo que quiere después pensar, porque con esto se recoge un poco el corazón. Y es mal hecho dejar la comunión, aunque falte la devoción, como quien no se quiere llegar al fuego si no está caliente. Nunca pase de ocho; y si hubiere alguna particular necesidad, o mucha hambre de Él, recíbale alguna vez en la semana. El aparejo ha de ser la buena orden que tenga en toda la vida y semana; según uno decía, que nunca había particular preparación para comulgar, porque cada día hacia todo lo que podía. Mas bien será que haya más templanza en la cena la noche antes, y particular pensamiento de esta palabra: [He aquí que viene el esposo, he aquí que tu Rey viene a ti; prepárate para cumplir con Dios]. Y Cristo sea su luz.