Carta 86. A un discípulo sacerdote

Que los trabajos exteriores se deben desear por el servicio de Dios.

MUuY REVERENDO PADRE Y SEÑOR MÍO;

1. Recibí la carta de vuestra merced, y obró en mi lo que otras suyas; conviene a saber: hacimiento de gracias a nuestro Señor por los dones que le da, según las palabras dan testimonio de lo que está en el corazón. Y también obró en mi mucha confusión de haberme llamado maestro y padre del que ya pensaría hacerme nuestro Señor merced de acertar a ser su hijo y discípulo. Y especialmente me confundió, y aun penó, venir en el fin de la carta, que había muchas veces que escribirme, y que no la hacía por guardar el decoro de oyente y discípulo. No es cosa que se puede llevar adelante, porque no es cosa que pierda yo por querer aprovechar a vuestra meced. Y si de este arte lo ha de hacer, me hará oír y callar.

2. No sé si el otro día le escribí se guardase de un yerro que he visto en algunas personas que se tienen por espirituales, y es despreciar los corporales trabajos y aflicciones tomadas por amor el Señor. Y sí lo escribí, no hay nada perdido tornarlo a decir: y si no, es necesario escribirlo. Después que la lumbre —señor— de nuestros ojos, Jesucristo, vivió en este mundo en tantos trabajos, y murió con tantos dolores, quedaron sus siervos tan hambrientos de padecer, que excede al hambre que los hombres mundanos tienen de descansar. Y no sólo se contentan de sufrir el trabajo que les viene, y más el que es necesario para evitar que el hombre no caiga en ningún pecado: antes buscan todas las vías que pueden para poder hallar algún trabajo, y con el mostrar el amor que a Jesucristo penado tienen, como Él lo mostró para con nosotros en los trabajos que pasó. Así como el tibio no querría trabajos, mas los que vienen los sufre con paciencia por no ofender al Señor, así el ferviente amador de Jesucristo no querría descanso, y sí alguno por fuerza ha de tomar, lo sufre con paciencia porque lo mandó Jesucristo. De manera, que así como el tibio tiene los consuelos en deseo, y el trabajo en paciencia, así el verdadero cristiano tiene el trabajo en deseo y el descanso en paciencia. Esto viene del espíritu de Cristo, que obra donde perfecto está lo que en el mismo Cristo obró, que fue amor de trabajos, para más enseñar el amor. Y de aquí es que así como consuelan a un tibio cuando le viene el trabajo, así a un cristiano cuando le viene el descanso; porque el uno sufre el trabajo y no le ama, y el otro sufre el descanso y no le ama.

3. Y esto es parte de lo que nuestro Señor Jesucristo nos dijo, cuando nos mandó llevar la cruz, si queremos ser sus discípulos. Digo parte, porque lo principal en que consiste la cruz, es la muerte del parecer y voluntad propia y de las racionales pasiones; esto es el hombre viejo que ha de morir conforme al hombre viejo de Cristo que murió en la cruz. ¿Cuál es este hombre viejo? Él mortal y pasible cuerpo. Muerto ha de ser en nosotros este hombre malo que he dicho.

4. Mas aunque éste sea el principal llevar la cruz, no se ha de quitar lo que es también parte, aunque sea menos principal. Y aunque San Pablo dice: [Los ejercicios corporales sirven para poco] (1 Tim 4, 8), no quiere el siervo de Jesucristo dejar de agradarle ni aun en una cosa mínima. Y porque no cayésemos en este error, dice en otra parte (1 Cor 9, 27): [Castigo mi cuerpo y lo reduzco a servidumbre]. No entiendo yo esto que lo decía porque era tentado de carne (como algunos entienden el estímulo de que se queja), mas lo quiso por cura preservativa, y trabajaba su cuerpo por no venir a enfermar (2 Cor 4, 10), contando los trabajos que pasaba: [Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes la mortificación de Jesús]; a donde llama mortificación de Cristo, que es la misma cruz, a los corporales trabajos. Y en otra parte dice (Gal 5, 24): [Los que son de Cristo, crucifican su carne.] Si quisiera entender solamente la crucifixión de los afectos, bastaba decir, [con los vicios y concupiscencia|; mas diciendo [carne], con el mismo cuerpo lo ha. Y esto explica él muy bien a los Corintios (2 Cor 6, 5), a donde pone, entre las cosas en que se deben ejercitar los ministros, los corporales trabajos, como ayunos y vigilias; de manera que todo el hombre ande en cruz, pues todo Cristo anduvo en ella; el ánima por la compasión y memoria de Jesucristo crucificado, y por mortificación del viejo hombre que es dicho; el cuerpo también en cruz por corporales trabajos; porque así todo el hombre sea conforme con Cristo penado, pues ha de serlo con Cristo glorioso.

5. [Esto he dicho], porque debe cada uno medir las fuerzas que Dios le dio, y emplearlas en hacer y padecer todo cuanto pudiere, no sólo mirando si es menester para otro buen fin, sino aunque no sea sino para ser conformes con Jesucristo trabajado, no por necesidad, sino por amor. Aunque ni el cilicio, ni pobre cama, y semejables cosas, tomadas por amor de Jesucristo, nos salven; [de hecho, solo en la cruz de Cristo está la salvación]; mas a lo menos sea imitación de aquella extrema pobreza y aspereza de Cristo crucificado, lo cual no es de tener a poco, si no falta el amor de Cristo: [Verdaderamente gran gloria es servir al Señor. Hasta aquí sobre esto. | Otros dos puntos tenía pensado de escribir, y no hay tiempo; los escribiré, porque no se me olviden, con condición que me escriba lo que hay que enmendar sobre aquesto.