Carta 77. A una señora

Que no hay mayor prueba del amor a Cristo, que padecer trabajos por Él; y que para vencer al demonio, el remedio es confiar mucho en Dios y tener el pensamiento bien ocupado.

1. Bueno llegué acá, gracias a nuestro Señor: y aunque di acá con mi venida mucho gozo, bien creo que di allá con mi partida más pena, por ser el amor mayor. Plega a nuestro buen Jesús que el gozo de acá y pena de allá sea todo para servicio suyo, como espero que lo será; pues acá se entiende en algunas cosas de que es servido, y allá recibe en sacrificio la pena que se pasa.

Y no piense vuestra merced que es al Señor cosa desagradable o de poco valor ofrecerle sacrificio de penas: pues habiendo Él gozado tanto de ellas. no podrá sino amarlas en nosotros como en Él, y darnos a beber del cáliz que su Padre le dio, y pedirnos testimonio si le amamos, como el Padre pidió a Él, y Él lo dio cuando dijo (Jn 14): Para que sepa el mundo que amo al Padre, levantaos, y vamos de aqui; y el negocio a que iba era a padecer muerte de cruz, porque las injurias a la Majestad del Padre hechas, fuesen satisfechas con pagarlas Él, siendo humillado y acoceado, porque la honra del Padre fuese estimada. Así, señora, hemos nosotros de responder a nuestro Señor diciendo: «Para que Él vea cómo le amamos, esforcémonos a padecer. No tengamos el corazón caído con la carga, mas levantémonos a padecer; y en esto enseñemos el amor que al Señor tenemos, pues no hay mayor prueba de amor que padecer por el amado.» Y por esto dice el Apóstol Santiago (1, 4) que /a paciencia tiene obra perfecta. Y como los que tienen sentido de carne juzgan una cosa por mala por serles amarga, así los que tienen el del espíritu la han de oler por buena por ver en ella trabajos; porque éstos alegaba el Apóstol San Pablo en prueba de que era Apóstol enviado de Jesucristo (2 Cor 11), y de éstos se gloriaba, como suelen contar por honra las hazañas que han hecho.

2. Eche, pues, vuestra merced su cuenta, y mire sí su obra tiene sello, y hallará que desde el primer día hasta ahora está llena de sellos, porque está llena de tribulaciones de dentro y de fuera, de hombres y demonios, de su sangre y de extraños: para que vea en su obra una semejanza de cruz de nuestro Señor, y tanto más la conozca por de Dios, cuanto más la viere adornada de estas señales. No sea ella como los judíos, que se escandalizaron en nuestro Señor porque no trajo descansos y prosperidades temporales, antes trajo lo contrario. Y por esto, así como monas royendo la cáscara amarga, pensaron que todo era así, y así lo arrojaron lejos de sí y lo perdieron, y fueron ellos perdidos. Mas la Iglesia cristiana tanto más lo conoce por su verdadero Esposo y Ungido, cuanto más pobreza y desprecio y trabajos trae. Así como hizo la hija del rey Faraón, que viendo ir por el río abajo una cestica de mimbres, y en ella iba un niño, que ella sacó dijo (Ex 2, 6): De los niños de los hebreos es este infante. Y ¿en qué lo conoció? En la pobreza, y en ir a tanto peligro; así el verdadero cristiano conoce a su Cristo por verle ir sobre aguas de tribulaciones, y todo al contrario de la carne y sangre.

3. Y así como Él es conocido por esta señal, así sus obras lo son, que no han de ir reguladas con el humano juicio, sino con fe; y que acaecen cosas en ellas, que sola la fe basta a dar satisfacción, y toda razón se turba, y deja a oscuras a quien a ella se arrima. ¿Quién dijera que habían de hallar los Reyes Magos al Rey del Cielo en un tan pobre portal y pesebre? Y por esto ellos iban adelante a buscarlo en alguna casa grande y rica, conforme al que nació, pues esto parecía conforme a razón. Mas la estrella no quiso pasar de allí, más echaba nuevos rayos, como haciéndose toda lenguas, y diciendo: «Aquí está, donde no pensáis»; hasta que creyendo a la estrella más que a su propia razón, entraron, y hallaron, y adoraron al que buscaban, y gozaron del fruto de su fe, y escaparon del peligro de su razón, que los quería engañar. Sea nuestro Señor bendito, que aunque en vuestra merced ha habido peleas, y muy grandes, entre razón y fe, que en fin ha vencido la estrella, y ha quedado hollada la razón, por muchos colores y afeites que traía; los cuales con la luz de la fe son descubiertos y conocidos por puros engaños. Pase adelante, señora, pase, y hágase fuerte en fe, y no en razones; y parézcale muy bien Jesucristo en todo lo que hace, hará y ha hecho con ella, acordándose de la palabra que dijo a los discípulos de San Juan (Mt 11): Bienaventurado es el que no se escandalice de MI.

4. Esté muy asentada, que este a quien siguió es Jesucristo, este por quien todo lo dejó es Jesucristo; y contenta con haberlo perdido todo por Él, esté muy rica. Porque quien más pierde por Él, más glorioso es en el reino de Dios. Y para esto es bueno tener mucho, para poder perder mucho por Él, y tener grande honra delante de su acatamiento y delante los justos, donde cada uno contará lo que por su Dios dejó. Y mire bien no deje hollar [pisar] su corazón de lo que una vez ella holló, ni lo deje vencer de lo que una vez venció, porque no se diga de ella que tomó lo que dejó, y que después de haberse desnudado la ropa mala, se la tornó a vestir (Cant 5, 3). Esté firme, libre, esforzada, como el día que comenzó la guerra. Y las marañas que el demonio le trajere, huéllelas, diciendo como David (Sal 17): En favor de mi Dios pasaré el muro. Porque muchas veces representa el demonio unos muros tan altos, que hace decir a los flacos lo que dijeron los hijos de Israel (Vum 13), que las ciudades de la tierra de Promisión eran cercadas con muros que llegaban hasta el Cielo, y que tenían moradores tan grandes, que comparados los hijos de Israel con ellos, parecían langostas con gigantes; y así desmayaron, y perdieron la tierra que ya tenían en las manos. ¿Qué hemos de responder entonces nosotros sino decir: «En mi Dios pasaré el muro, por alto que sea; en mi Dios hollaré dragones y leones; y Él vencerá los gigantes con las langostas; pues mientras más flaqueza hay en mí, más honra gana su brazo en vencer conmigo a los fuertes.» Y viéndola sus enemigos fuerte y alegre, enflaquecerán ellos y se entristecerán. Porque como sean envidiosos, nuestra alegría los mata, y nuestra tristeza los aviva.

5. Y mire bien que no esté un momento ociosa; porque no hay persona tan santa, que se pueda valer, si tiene plaza al demonio, escuchándole sus marañas y pensamientos que trae. Y hace mucho al caso para quien tiene pelea con él, tener alguna ocupación que le haga tener atención, para que olvide algo de lo que el demonio trae. Porque de otra manera aunque se trabaje por desechar, no podrá; y mil veces acaece dar el combatiente consigo en el suelo, derribado con el peso de la tristeza. Y entonces se huelga el demonio de verle caído como a bestia debajo de carga, y lleno de tristeza y amargura y caimiento de corazón; y de allí lo lleva a otros pensamientos peores, como se llegan moscas a la olla que no hierve. Y este es su tiro para contra los que están solos, derribarlos con esta tristeza y pereza. Por esto decían los viejos santos (°), que cuando el solitario hace la celda, se ríe el espíritu de la pereza, y sienta par de la celda sus reales. Y por esto no hay cosa de que tanto los solitarios huían como de estar sin alguna ocupación que les ayudase a cerrar la puerta contra los pensamientos del demonio; y ya mudaban una, ya otra, trayendo el corazón con fervor, sin dejarlo caer; y con esto andaban siempre fuertes, y no hallaba el diablo por dónde entrarles. Y este es muy mejor modo para pelear que no otro, aunque no consientan en los pensamientos; porque a bien librar, allanan la fe, entibian el amor, y hacen perder el tiempo mirando: «Esto y esto me trae, y esto viene de aquí, y esto otro de allí.» Porque aunque esto no sea consentir, es andar el ánima angustiada, y ocupada solamente en defenderse de los golpes que le dan; mas de la manera que he dicho, anda más guardada, y los enemigos más lejos, y con un fuerte vigor, que pone espanto a los demonios. Y así decían los Padres, que era imposible tener los pensamientos quedos, sin estar el cuerpo ocupado en alguna cosa, y no poder llegar uno a la perfección si por aquí no pasaba.

He dicho esto porque creo que grande alivio sería para vuestra merced no estar siempre a las manos con sus enemigos, sino hurtarles el cuerpo; como cuando uno anda por hablar al otro, y el otro nunca se desocupa para ello, ni le da lugar. Bien sé que, aunque todo se haga, que ha de haber combates, y lanzarse los pensamientos del demonio; sino digo esto para que no tuviese tanto poder, y no diese con ella en el suelo, cargándola de amarguras y flaqueza de corazón.

El Señor que la llamó y la ha guardado, la tenga siempre de su mano, y la haga muy agradable siempre en sus ojos, como yo se lo suplico y deseo. Amén.¹

Footnotes

1. Así suele llamar el autor a los Padres del Yermo. ↩