Capitulum III

1. Quia ad remissionem peccatorum requiritur contrilio amara, confessio pura et salisfaclio condigna, idcirco, antequam vadas ad confessionera, omnia peccata, quae post praecedentem confessionem fecisti vel corde, vel ore, vel opere, aut oraifctendo bona, aut coraraittendo contraria, cum profunda cordis contritione ad mentera revoca diligenter, ne ea in confessione praetermittas. Et cum singula peccata cum dolore ad animum revocaveris, verecunde vade ad sacerdotem, et deposito raantello, humiliter genuflecte, et cum exlracto caputio et iunctis manibus dicas: Cow/?/eo?' usque Jdeo precor; militantis, ut, debellato humani generis inimico, possint cum suo grege ad caeleste bravium ascendere cum triumpho; postea pro omnibus Rehgiosis, maxime pro Ordine noslro, ut qui prae ceteris omnibus ad perfectionis celsitudinem nos vocavit et paupertatis signaculo decoravit, ad regnum caelorum nos convocet coronandos, quod ipse perfectis omnibus repromisit. Deinde ora pro cuncto populo christiano et specialiler pro benefacloribus nostris, ut, qui opes suas indigentibus subminislrant, mereantur accipere pro parvis magna, pro terrenis caelestia, pro temporalibus sempiterna. Postea ora pro defunctis et postea pro infldelibus, ut, qui diabolica fraude sunt decepli, ad lumen fldei divina misericordia revocentur. Nec debes de aliquo desperare, quia, teste Paulo, non est volenlis neque currentis, sed misereniis est Dei. et hic incipias dicere illa peccata, quae superius cogitasti, et pro singulo peccalo dicas tuam culpani. Quibus dictis, subiungas ultirao dicens: et de istis et de omnibus aliis peccatis meis mortalibus et venialibus, confessis et omissis, quibus offendi Creatorem meum visu, auditu, gustu, odoratu et tactu, dico meam culpam. Et ista sufflciuiit ad confessionem frequentem.

2. Cum volueris prolixius conflteri, dicas de offensionibus Regulae, niaxiine de obedientia, paupertate et castitate, et exprimas, si in aliquo istorum specialiter offendisti. — Ilem, de raulla negligentia et irreverentia circa Horas, quia eas soranolenter et

indevote dicis et cum vagatione cordis et imperfecte, dimittendo quandoque versus et syllabas — Item, de multa ingratitudine, quam habes circa spiritualia et temporalia dona et beneficia Dei. Nam spiritualia non cognoscis, maxime beneficium redemptionis et Religionis, quae cum gratiarum actione frequenter ruminare deberes, et etiam de beneficiis corporalibus es ingratus, quia pro eleemosynis acceptis non reddis Deo debitas gratias, sicut deberes, et parum pro benefactoribus oras. — Item, de modica caritate, quam habes circa Deum et proximum, quia Deum non diligis, sicut debes, toto corcle, nec obedis consiliis et praeceptis eius, sicut debes, sed quod periculosius est, voluntati eius resistis frequenter; nec etiam diligis proximum, sicut debes, quia nec congaudes ei in prosperitate sua nec in adversitate compateris, sicut debes. — Item, de perditione temporis, quia stas otiosus in die dicendo et audiendo verba vana et otiosa et nociva et ad risum provocantia. — Item, de inhonestis et noxiis cogitationibus et morosis, quibus non resistis viriliter, sicut posses. Sed