IV. Sur ces paroles de la constitution de la directrice : Rappeler toutes ses forces au service de l’Époux céleste, etc

Il y avait l'autre jour une Sœur qui me mandait ce que c'est que rappeler toutes ses forces au service de l Epoux céleste. Ce sont deux paroles sur lesquelles nous avons à nous entrete- Hir ; mais je ne dirai guère aujourd'hui. Je ne parlerai pas sur la chasteté, mais sur ce premier point de rappeler toutes ses forces au service de l'Epoux céleste. Cela se fait par le moyen de la mortification, et ne se peut pratiquer sans se mortifier: car cela veut dire qu'il faut rappeler toutes ses forces pour se retirer des choses dans lesquelles nous nous trouvons engagées. Si notre volonté est arrêtée dans l'affection et désir d'êlre aimée ■et caressée, il la faut rappeler de là pour la porter en Dieu,

[M m renonçant à celle inclination, pour ne vouloir être aimée et caressée qu'autant que Dieu voudra. Si notre entendement est engagé aux créatures, à l'amour de nos parents, à discourir et faire des réflexions inutiles, il faut se dépouiller de ces allaches et unir toutes ses forces pour nous attacher à Dieu, et nous occuper et ramasser autour de sa sacrée présence, ne discourant, ni réfléchissant que sur cela. De même si notre mémoire est engagée dans des souvenirs du monde, des choses que nous y avons quittées, et des choses qui nous donnent du plaisir, il faut, dès que nous nous en apercevons, la rappeler et la remplir des souvenirs de Dieu et de ses bienfaits, de ce qu'il a fait et opéré pour nous. Si nous avons de l'inclination à faire ceci plutôt que cela, à aller ici plutôt que là, il faut, incontinent, rappeler ces inclinations pour nous soumettre à l'obéissance et à la volonté de nos supérieurs, nous rendant souples et maniables à faire ce que l'on nous dira et ordonnera.

Certes, mes chères filles, il faut servir Notre-Seigneur selon son gré, et non pas selon le nôtre. Si un seigneur donnait à un sien serviteur, une somme d'argent, et qu'il lui ordonnât de lui acheter des étoffes, pour s'habiller lui et sa famille, et que ce serviteur, rencontrant en son chemin du blé, par exemple, et autres choses qui fussent à bon marché, et que, sous prétexte de faire du gain, il employât l'argent de son maître à cela, il ne ferait pas bien, il ne serait pas bon serviteur, car il ne contenterait pas son maître, et ne ferait pas les choses selon la volonté d'icelui, d'autant que son maître n'a pas besoin du gain qu'il veut faire avec cet argent ; mais il a besoin d'étoffes. C'est pourquoi il donne son argent pour en avoir, et il veut que son serviteur lui obéisse, faisant les choses comme il lui a ordonné et non pas comme il lui vient en fantaisie. De même, Notre- Seigneur nous a donné des règles, afin que nous vivions selon icelles, et des supérieurs, afin que nous leur obéissions tout simplement. Nous sommes obligées de prendre ce qu'on nous donne, comme dit le Directoire ; néanmoins, si on nous donne une robe trop légère, ou trop pesante, ou trop usée, ou trop neuve, que sais-je moi; nous prendrons des prétextes; que si notre robe était plus légère nous ferions mieux ce que nous avons à faire, plus gaiement, plus diligemment, que nous en servirions mieux la religion ; que si elle était aussi plus pesante et plus chaude, nous n'en ressentirions pas tant d'incommodités, nous en ferions mieux nos exercices et les fonctions de la religion. Enfin tout cela sont des imperfections et infidélités. Noire-Seigneur n'a pas besoin que nous soyons saines et gaies, que nous fassions nos exercices selon notre satisfaction, et que nous le servions selon notre goût ; il veut notre obéissance et soumission, et il ne veut point tous ces gains, ni toutes ces prudences humaines ; il veut la simplicité et pureté. Rendezdonc une obéissance entière à tous nos saints règlements, mes chères filles, car l'obéissance est proprement la vertu des vraies religieuses.

Vous demandez ce qu'il faut faire quand il vous vient de la complaisance, après vous être surmontées. Oh! mes chères filles ! gardez-vous de ce larron, car il dérobe loul. Ne savezvous pas ce que dit saint Augustin en nos règles, que l'orgueil fait des cmbùclies aux bomies œuvres mêmes. Quand nous sentons ces complaisances nous devons nous humilier, sans nous y complaire ; car, hélas ! de quoi pouvons-nous avoir de la vaine gloire? Si nous avons quelque bien , n'est-ce pas Dieu qui nous le donne? Ne lui dérobons-nous pas ce qui est à lui? Quant à celles qui n'ont pas de répugnance, elles ont autant d'avance, et ont moins à travailler pour Dieu ; mais aussi, elles sont plus obligées de se tenir auprès de sa bonté, et de s'exercer aux vertus solides.