VI. Sur la confiance que nous devons avoir en l’infinie Sagesse, bonté et toute-puissance de Dieu

Mes chères filles, je vous ai dit dernièrement que vous deviez vous défier de vous-même , et les moyens et les causes pourquoi vous vous en deviez défier. Maintenant, il faut passer plus outre et nous confier pleinement en la bonté de Dieu pour toutes choses. Vous désirez peut-être savoir le fondement sur lequel nous devons appuyer notre confiance en Dieu, le voici en trois points : premièrement, c'est qu'il est tout sage; secondement, il est tout bon; troisièmement, il est tout puissant; donc il sait tout ce qu'il nous faut pour l'âme et pour le corps. Il est tout bon, et la bonté même; ce qu'il nous témoigne en ce qu'il a fait pour nous. 11 est tout-puissant pour nous donner ce qu'il voit nous être nécessaire. Voilà donc, mes chères Sœurs, sur quoi nous devons établir noire confiance, c'est en Dieu, et non pas en nous-même; car, dites -moi, si vous aviez à passer quelque grosse rivière, et qu'il n'y eut qu'une planche toute pourrie, si vous vous fieriez sur icelle pour la passer? Non certes, vous craindriez de vous noyer; eh bien, nous ne sommes qu'une méchante planche pourrie et qu'un faible roseau ; il ne nous faut pas appuyer sur nous.

Savez-vous d'où vient que plusieurs se troublent de se voir tombés en de grosses fautes et imperfections? C'est parce qu'ils ne sont pas fondés sur la connaissance d'eux-mêmes; car se doit-on étonner de voir que la misère soit misérable , l'infirmité, infirme, et la faiblesse tomber par terre? Mais quand nous sommes tombées, faisons comme les enfants qui vont de tout à

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leur mère nourrice; s'ils tombent, ils la regardent; s'ils trouvent quelques bûches et chose semblable, ils la lui portent; si on leur fait peur, si on les contrarie , ils se jettent entre ses bras. Faisons-en de même, mes très-chères filles, allons detout à Dieu avec humilité.

Si nous sommes travaillées de quelques peines et lentations r recourons promptement à Lui, réclamons son secours, et il 1 nous aidera; avons-nous quelques difficultés, jetons-nous entre ses bras et il nous consolera; et tant pour les choses extérieures que pour les intérieures, réclamons le secours de notre Père céleste et nous jetons sans réserve entre ses bras, et il nous assistera et fortifiera selon notre besoin, par exemple : si l'on vous apprend à faire l'oraison et que vous ne le sachiez comprendre, allez-vous-en à Dieu avec confiance, et il vous illuminera et inspirera. Vous donne-t-on quelque charge difficile? faites-en de même, et dites comme notre Bienheureux Père à son prédécesseur, Monseigneur de Granier, quand il lui commanda d'aller au Chablais, Ternier et Gaillard, convertir ces peuples. Il était fort jeune, il avait sujet de s'excuser, mais il ne dit autre chose, sinon : « A votre parole je jetterai les filets. » Ainsi en devons-nous faire, disant à Notre-Seigneur que sur sa parole nous commencerons à faire tout notre possible pour nous bien acquitter de notre charge, considérant que de nous-mème nous ne pouvons rien, mais qu'en lui nous pouvons toutes choses. Et celles qui ne sentent pas cette confiance ne doivent pas laisser d'en faire les actes sans s'arrêter aux sentiments, car nous ne devons pas vivre selon nos sentiments , mais selon la foi et la raison; et enfin, mes filles, il faut être fort généreuses et jeter notre confiance en Dieu.

Il n'y a rien qui attire tant sa miséricorde sur nous que quand on recourt à sa bonté avec humilité, pour toutes choses.

L'on s'en va bien à Dieu , dites-vous , mais notre esprit s'en distrait incontinent. Tant que nous serons en cette vie, nous ne pouvons pas avoir une continuelle attention à Dieu; mais, quand vous trouverez votre esprit dissipé, il faut retournera Dieu, disant : Seigneur, vous voyez ma misère. L'on voit quelquefois des personnes avoir toute leur attention à leur ouvrage ou à leur charge, à leur quenouille, etc. Oh! il faut avoir soin de retourner souvent son esprit à Dieu. Bref, je voudrais que nous fussions fort familières avec Dieu, et que nous allassions en toutes choses à Lui, comme font les petits enfants vers leur mère. Mes chères fdles, je voudrais que nous fussions dans la pratique des vertus, ainsi qu'en toute autre occasion, que nous eussions toujours recours à Dieu, en réclamant son assistance. Le Psalmisle dit : Fais bien et espère en Dieu. Il ne dit pas : Fais mal; or, nous qui voulons bien faire, espérons en sa bonté et il nous assistera; et les pécheurs qui se veulent convertir doivent espérer en sa bonté et miséricorde, car il ne rejette personne.

Vous demandez si, lorsqu'on vous a commandé quelque chose que vous ne savez pas faire, si vous devez laisser de vous le faire montrer, sous le prétexte de vous confier en Dieu? Non pas, ma fille, ce serait tenter Dieu; car nous ne devons pas attendre qu'il fasse des miracles pour nous pendant que nous pouvons avoir des secours humains; si je puis aller au chœur sur mes jambes, pourquoi voudrais-je que Dieu fit un miracle et m'y portât? Quand tous les secours humains nous manquent et que nous nous confions en Dieu, alors il fera plutôt des miracles que de manquer de nous assister, comme il fit, arrêtant le soleil et fendant la mer; et même il en a fait en notre Ordre; car, au commencement, nous ne savions de quoi vivre et Dieu y pourvut admirablement. II en fit de même en plusieurs de nos maisons. Or, dites-moi, si l'on vous avait dit, de quelque personne, que vous eussiez recours à elle en toutes vos nécessités, et qu'assurément elle vous donnerait tout ce que vous auriez besoin, n'iriez-vous pas à elle en toute confiance? Dieu en est de même envers nous, car il a dit : Demandez, et il vous sera "• 34 m donné; heurtez, et l'on vous ouvrira. Demandez-lui bien toutes vos nécessités, avec confiance, et il vous donnera sans remise.

J'ai gardé trois ou quatre jours cette pensée : je considérais que notre bon Seigneur a bien permis que , dès le temps même des Apôtres, il y a toujours eu des hérésies, et il souffrait que l'on adorât des chiens, des chats et autres sortes d'idoles comme si c'étaient de vrais dieux; et je considérais que nous, chétives créatures que nous sommes , nous nous voulons préférer aux autres; nous voulons que l'on nous estime, et sommes fâchées si on ne fait pas plus d'état de nous que des autres; et néanmoins, nous voyons que le Fils de Dieu a souffert tant de mépris ! Il se faut mettre, à bon escient, à travailler pour faire ce que Dieu désire de nous, car il a dit qu'«7 examinera Israël la lanterne à la main, c'est-à-dire les personnes les plus justes. Pensez donc ce qu'il ne fera pas aux pécheurs et à tout son peuple?

Il se faut bien ressouvenir de ce mot, qu'il faut que l'on fasse les avertissements avec charité et pour profiter aux Sœurs, et que celle qui est avertie tâche non-seulement de l'écouter sans réplique ni excuse, mais il faut encore qu'elle s'accuse intérieurement en faisant avouer son manquement à son jugement, et qu'incontinent elle fasse de bonnes résolutions efficaces de se corriger de ce dont on l'avertit, et doit savoir bon gré et aimer les Sœurs qui lui ont fait la charité. certes! ce n'est pas le tout que d'avoir la volonté bonne, de pratiquer ce que l'on nous dit; il faut faire des œuvres, autrement nous en recevrons de la confusion et répondrons devant Dieu. Ce n'est pas que je veuille que vous ne fassiez point de faute, car je sais bien qu'il ne se peut; mais au moins humilions-nous-en devant Dieu; faisonsnous souvent la demande que se faisait saint Bernard, lequel se disait : Bernard, pourquoi es-tu venu en religion? Ainsi disant, nous verrons que notre intention doit avoir été de nous unir à Dieu plus fortement par l'exacte observance de nos règles.

Enfin, mes chères filles, Notre-Seigneur a dit : Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et il vous sera donné toutes choses nécessaires; car il a plus soin de nous qu'une mère n'a pas de son petit enfant.

Il faut qu'une âme qui a la tentation qu'elle sera du nombre des damnés dise à Notre-Seigneur : Mon Dieu, il est vrai que je mérite de l'être, mais je ne laisserai pas d'espérer en vous et de faire tout mon possible pour m'acquitter de mon devoir; et puis je me résigne à tout ce qu'il vous plaira ordonner et faire de moi. C'est aussi un bon moyen que de découvrir ses tentations à ceux qui ont charge de nous; car la première chose que fait le malin esprit, c'est de nous empêcher de dire ses tentations et de nous donner de beaux prétextes en apparence, comme : il les faut souffrir sans le faire connaître; ou tel autre : parce qu'il a plus de puissance sur nous [l'ennemi] quand nous les tenons secrètes. Il se rencontre quantité d'âmes, lesquelles, après s'être découvertes de leurs peines, s'en trouvent quittes. Quand nous avons donc quelque chose qui nous trouble et fait de la peine, illa faut aller dire simplement; mais si la chose est légère et que nous la puissions souffrir sans le dire, il le faut remettre jusqu'à ce que nous rendions compte, s'il se peut, facilement. Grâce à Dieu, nous sommes toutes de bonnes filles et qui avons de bons désirs ; il ne faut que nous mettre en la pratique.