CHAPITRE XLVIII.--Cas et vœux réservés, à Sa Sainteté 2 4 1

1. Tuer ou frapper grièvement une personne ecclésiastique, par malice et volontairement, lorsque ce crime est notoire. J'ai dit grièvement, parce que, quand le coup est 361 léger et le mal de peu d'importance, il peut être absous par l'Évêque, si ce n'est que le coup, quoique léger de soi-même, fût grandement scandaleux: comme par exemple étant donné à un prêtre faisant l'office, ou en un lieu et compagnie de grand respect et considérable. J'ai dit aussi, quand ce crime est notoire, car l'Évêque peut, par soi-même ou par autrui, absoudre de tous les crimes occultes.

2. La simonie et confidence réelle, quand elle est publique

3. Le brûlement de maisons, après la dénonciation. 4. Le volement d'églises avec effraction des portes, quand la chose est notoire

5. La violation des immunités ecclésiastiques, lequel cas est difficile à discerner, et, n'arrivant guère souvent, et toujours par des actions publiques, ne se décide presque point en confession, qu'il n'ait été décidé auparavant par les Évêques ou par leurs grands vicaires.

Les enfants, les vieilles gens, les religieux, les pauvres, les femmes, et tous ceux qui ne peuvent aller à Rome à cause des guerres, ou de quelque autre empêchement légitime, ne sont pas obligés d'y envoyer, mais peuvent être absous des crimes susdits par les Évêques ou par leurs délégués. Comme aussi la réservation des cas susdits cesse pour les autres causes qui ont été dites cidessus, au chapitre troisième.

Outre cela, les vœux de chasteté perpétuelle, d'entrer en religion, et d'aller en pèlerinage à Rome, en Jérusalem, et à Saint-Jacques, sont réservés au Pape; mais l'Évêque peut dispenser du vœu de chasteté perpétuelle, quand il y a péril d'incontinence, et qu'on ne peut aller facilement au Pape; comme aussi du vœu de ne se point marier, et du vœu d'être prêtre.

modifiée par la bulle Apostolicae sedis, et par le décret de l'Inquisition du 23 Juin 1866. On ne peut plus là-dessus se fier aux enseignements du P. Eudes, il faut recourir à une théologie morale de date récente. 362 Le vœu d'entrer en religion, ou d'être religieux, n'oblige point quand on n'est pas propre à cela, ou qu'on a fait vœu d'entrer en religion où la règle n'est pas gardée, ou qu'on a fait son pouvoir pour accomplir son vœu, et qu'on n'a pas pu.

L'Évêque peut dispenser des vœux d'aller à Rome, à Saint-Jacques, et en Jérusalem, quand on les a faits en punition du péché, c'est-à-dire, quand on a fait vœu d'aller en pèlerinage en quelqu'un des lieux susdits, au cas qu'on vienne à tomber en quelque péché. Il peut aussi dispenser du vœu de Jérusalem, quand il a été fait causa devotionis, et non subsidii, c'est-à-dire par simple dévotion, et non pas à dessein d'y aller secourir les chrétiens qui ont besoin d'aide.

Touchant les irrégularités et suspensions, il faut savoir que l'Évêque peut dispenser en toutes sortes d'irrégularités et de suspensions, quand elles proviennent d'un péché qui n'est pas notoire, excepté celles qui procèdent de l'homicide volontaire, et celles quae deductae sunt ad forum contentiosum.

---

Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

241 La discipline de l'Église ou sujet des Cas réservés a été complètement