Constitution V: De la sainte communion

De la sainte communion 5 9

« Le sacré Concile de Trente ayant déclaré qu'il désirerait qu'il y eût toujours des communiants à chaque Messe, afin de suivre tant qu'il se pourra cette sainte inclination de l'Église, on distribuera en sorte le bénéfice de la communion, que tour à tour il y en ait tous les jours quelques-unes qui le reçoivent, selon que la Supérieure le trouvera bon.

« Et outre cela, toutes les Sœurs communieront aux « Dimanches et aux Fêtes commandées, et tous les jeudis ou en quelque autre jour de la semaine, selon l'ordre de la même Supérieure. Si quelqu'une désire communier hors ces jours-là, elle ne le pourra faire sans l'avis du Confesseur, et sans la permission de la Supérieure. Si elle juge que quelqu'une ne fasse pas assez de fruit de la sainte communion, n'étant pas plus mortifiée pour la fréquenter souvent, qu'elle lui en retranche l'usage autant de fois qu'elle jugera bon, et aussi longtemps qu'elle estimera être convenable pour l'avancement spirituel de son âme 60.

Quant aux Sœurs malades qui ne pourront pas venir au chœur, on leur portera la sainte communion tous les quinze jours, si la qualité de leur mal leur permet. » 57 Dans l'édition de 1670, cet alinéa est ainsi conçu: « Elles chanteront l'Office canonial aux trois jours de Ténèbres, comme aussi, si elles veulent, aux grandes solennités de l'année, comme Noël, Pâques, Pentecôte et autres. » Le texte de l'édition de 1737 est celui-ci: « Elles diront l'Office canonial aux trois jours de Ténèbres, chantant seulement le premier Nocturne, comme il est porté au Directoire de l'Office. Elles le pourront dire aussi, si elles veulent, aux grandes solennités de l'année, comme Noël, Pâques, Pentecôte et autres. »

58 Dans l'édition de 1670, cet alinéa est reporté à la fin de la Constit. VII.

60 L'édition de 1670 ajoutait ces mots: « prenant avis en tel cas du Père spirituel, et des Sœurs dont pour l'ordinaire elle prend son conseil; ce qu'elle ne fera que pour des fautes extraordinaires et qui paraissent devant la Communauté. » L'édition de 1737 termine ainsi la phrase de notre seconde édition: « ce qu'elle ne pourra néanmoins faire pour plus d'un mois, sans l'avis du Père spirituel et des Sœurs conseillères: » On sait que le décret Quemadmodum du 17 décembre 1890 a annulé toutes les règles de ce genre qui peuvent se trouver dans les Constitutions, même approuvées, des Ordres et Congrégations religieuses.

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

59 Constit. de la Visitation, c. XXI.