Capítulo 13

Iciio ya en general de lo que conviene á todo género de personas, convenía descendir en particular á tratar de lo que á cada una conviene en su estado. Mas porque éste sería largo negocio, por agora bastará avisar brevemente que demás de lo susodicho debe tener cada uno respecto á las leyes y obligaciones de su estado, las cuales son muchas y diversas, según la di'ersidad de los estados que hay en la Iglesia. Porque unos son perlados, otros subditos, otros casados, otros religiosos, otros padres de familia &c. Y para cada uno de éstos había de haber una ley por sí.

El perlado dice el Apóstol que ejercite su oficio con toda solicitud y vigilancia: y lo mismo le aconseja Salomón cuando dice: Fijo mío, si te obligaste ' saliste por fiador de algún amigo tuyo, mira que has tomado sobre ti una grande carga, y por esto discurre, date priesa, despierta á tu amigo, no des sueño á tus ojos, ni dejes plegar tus párpados, hasta poner el negocio en tales términos que salgas bien de esa obligación. Y no te maravilles porque este sabio pida tanta solicitud sobre este caso: porque por dos causas suelen tener los hombres grande solicitud en la guarda de las cosas, ó porque son de grande valor, ó porque están en gran peligro: y ambas concurren en el negocio de las ánimas en tan subido grado, que ni el precio puede ser mayor, ni tampoco el peligro: por donde conviene que sean guardadas con grandísimo recaudo.

El subdito ha de mirar á su perlado, no como á hombre, sino como á Dios, para reverenciarle y hacer lo que le manda, con aquella promptitud y devoción que lo hiciera si se lo mandara Dios. Porque si el señor á quien yo sirvo, me manda obedecer á su mayordomo, cuando obedezco al mayordomo, ¿á quién obedezco sino al señor? Pues si Dios me manda obedecer al perlado, cuando hago lo que el perlado manda, ^á quién obedezco, al perlado Libro ii. capítulo xíil í lo ó á Dios? Y sí S. Pablo quiere que el siervo obedezca á su señor, no como á hombre, sino como á Cristo, al cual solamente subjectó la condición de la fortuna, ^-cuánto más el subdito á su perlado, á quién subjectó el vínculo de la obediencia?

En esta sancta obediencia ponen tres grados: el primero, obedecer con sola obra: el segundo, con obra y con voluntad: el tercero, con obra, voluntad y entendimiento. Porque algunos hacen lo que les mandan, mas ni les paresce bien lo mandado, ni lo hacen de voluntad: otros lo hacen, y de buena ^oluntad, mas no les parece acertado lo que se les manda: otros hay que (cativando su entendimiento en servicio de Cristo) obedecen al perlado como á Dios, que es con obra, voluntad y entendimiento, haciendo lo que les manda voluntariamente y aprobando lo que se manda, húmilmente, sin querer hacerse jueces de aquéllos de quien han de ser juzgados.

Así que, hermano mío, con todo estudio trabaja por obedecer á tu perlado, acordándote que está escrito: El que á vosotros oye, á mí oye, y el que á vosotros desprecia, á mí desprecia. No pongas jamás la boca en ellos, porque no te sea dicho de parte del Señor: No es vuestra murmuración contra nosotros, sino contra Dios. No los tengas en poco, porque no te diga el mismo Señor: No despreciaron á ti, sino á mí, para que no reine sobre ellos. No trates con ellos con falsedad y doblez, porque no te sea dicho: No mentiste á los hombres sino á Dios, }' así pagues con arrebatada muerte la culpa de tu atrevimiento como los que esto hicieron.

§. I.

La mujer casada mire por el gobierno de su casa, por la provisión de los suyos, por el contentamiento de su marido, y por todo lo demás: y cuando hobiere satisfecho á esta obligación, extienda las velas á toda la devoción que quisiere, habiendo primero cumplido con las obligaciones de su estado.

Los padres que tienen hijos, tengan siempre ante los ojos aquel espantoso castigo que recibió HeH, por haber sido negligente en el castigo y enseñanza de sus hijos, cuya negligencia castigó Dios, no sólo con las arrebatadas muertes del y dellos, sino con la prisión del arca del testamento, y con privación perpetua del sumo sacerdocio, y con la calamidad y muerte común de todo el pueblo. Mira que los pecados del hijo son pecados del padre, y la perdición del hijo es perdición del padre, y que no merece nombre de padre el que habiendo engendrado su hijo para este mundo, no lo engendra para el cielo. Castigúele, avísele, apártele de malas compañías, búsquele buenos maestros, críele en virtud, enséñele dende su niñez con Tobías á temer á Dios, quiébrele muchas veces la propria voluntad, y pues antes que naciese le fué padre del cuerpo, después de nascido séale padre del ánima. Porque no es razón que se contente el hombre con ser padre de la manera que los pájaros y los animales son padres, que no hacen más que dar de comer y sustentar sus hijos. Sea él padre como hombre, y como hombre cristiano, y como verdadero siervo de Dios, que cría su hijo para hijo de Dios, heredero del cielo, y no para esclavo de Satanás y morador del infierno.

Los señores de familia que tienen criados y esclavos, acuérdense de aquella terrible amenaza de S. Pablo que dice: Si alguno no tiene cuidado de sus domésticos y familiares, este tal negado ha la fe (ó la fidelidad que debiera guardar) y es peor que un infiel. iVcuérdese que éstos son como ovejas de su manada, y que él es como pastor y guarda de ellas, mayormente de los que son esclavos, y piense que algún tiempo le pedirán cuenta de ellos, y le dirán: ; Dónde está la grey que te fué encomendada, y el ganado noble que tenías á tu cargo? Y llámalo con mucha razón noble, por causa del precio con que fué comprado, y por la sacratísima humanidad de Cristo con que fué ennoblecido: pues que ningún esclavo hay tan bajo, que no sea libre }- noble por la humanidad y sangre de Cristo.

Tenga pues el buen cristiano cuidado que los que tiene en su casa, estén libres de vicios conoscidos, como son enemistades, juegos, perjurios, blasfemias y deshonestidades. Y demás desto, que sepan la doctrina cristiana, y que guarden los mandamientos de la Iglesia, y señaladamente el de oír misa domingos y fiestas, y ayunar los días que son de ayuno, si no tuvieren algún legítimo impidimento, según que arriba fué declarado.

AVISO PRIMERO DE LA ESTIMA DE LAS VIRTUDES PARA MAYOR ENTENDIMIENTO DESTA REGLA