Capítulo 3

Presupuestos ya estos dos preámbulos, el primer fun- 'fT damento desta obra y la primera piedra deste edificio es asentar en tu corazón un muy firme y determinado propósito de morir mil muertes (si fuese necesario) antes que hacer un pecado mortal contra Dios. De manera que así como una mujer noble y virtuosa está aparejada para morir antes que hacer traición á su marido, así el cristiano debe ser tan fiel á Dios, y debe estar tan casado con él, que esté aparejado á padescer cualquier detrimento de vida, de honra y de hacienda (por grande que sea) antes que cometer esta manera de traición contra él. Para lo cual (entre otras muchas cosas) te aprovechará entender las pérdidas en que un hombre cae por un pecado mortal, las cuales son tantas y tan grandes, que quienquiera que atentamente las considerare, no podrá dejar de quedar atónito y espantado de ver la faciUdad que muchos tienen en cometer este género de pecados.

Porque por este pecado se pierde primeramente la gracia del Espíritu Sancto (que es la mayor dádiva de cuantas Dios puede dar á una pura criatura en esta vida) porque no es otra cosa gracia sino una forma sobrenatural que hace al hombre (si decir se puede) pariente de Dios, que es consorte y participante de la naturaleza divina. Piérdese también la amistad y privanza con Dios, que anda siempre en compañía de la misma gracia: y si es mucho perder la de un príncipe de la tierra, bien se ve cuánto más LIBRO 11. CAPltULO 111. ííí será perder la del Rey de cielos y tierra. Piérdense también las virtudes infusas y dones del Espíritu Sancto, con los cuales el hombre estaba hermoso y ataviado en los ojos de Dios, y armado y fortalecido contra todo el poder y fuerzas del enemigo. Piérdese el derecho del reino de los cielos (que también procede desa misma gracia) porque por la gracia se da la gloria, como dice el Apóstol. Piérdese el espíritu de adopción, que nos hace hijos de Dios y así nos da espíritu y corazón de hijos para con él: y junto con este espíritu se pierde el tratamiento de hijo y la providencia paternal que Dios tiene de aquéllos que así recibe por hijos, que es uno de los grandes bienes que en este mundo se pueden poseer, en el cual con grandísima razón se gloriaba el Profeta cuando decía: Alegrarme he, Señor, en verme puesto debajo la sombra de tus alas, que es debajo de la tutela y providencia paternal que tienes de los que recibes por tuyos. Piérdese también por aquí la paz y serenidad de la buena consciencia: piérdense los regalos y consolaciones del Espíritu Sancto: piérdese el fructo y mérito de todos cuantos bienes se han hecho en toda la vida hasta aquella hora. Piérdese la participación de los bienes de toda la iglesia, de los cuales no goza el hombre de la manera que antes gozaba, y sobre todo esto piérdese la participación de los méritos de Cristo nuestra cabeza, por no estar el hombre con él uñido (como miembro vivo) por caridad y por gracia. Todo esto se pierde por un pecado mortal: y lo que se gana es quedar condenado á las penas del inñerno para siempre, quedar por entonces borrado del libro de la vida, quedar hecho en lugar de hijo de Dios, esclavo del demonio, y en lugar de templo y morada de la Sanctísima Trinidad, hecho cueva de ladrones y nido de serpientes y basiliscos. Finalmente queda el hombre como quedó el rey Sedequías en poder de Nabucodonosor, ó como Sansón después de perdidos los cabellos (en que estaba toda su fortaleza) flaco como todos los otros hombres, y en poder de sus enemigos, los cuales le arrancaron los ojos y le ataron á una atahona como á bestia, y así le hacían moler y entender en oficio de bestia. Pues en este mesmo estado queda el hombre miserable después que por el pecado pierde los cabellos (que es la fortaleza y ornamento de la divina gracia) flaco para todas las obras buenas, y ciego para el conoscimiento de las cosas divinas, y cativo en poder de los demonios, los cuales lo ORRAS DE GRANAD.\ X— ¿ ocupan siempre en oficios de bestia, que es en cumplir y poner por obra todos sus apetitos bestiales.

¿Parécete, pues, que es estado éste para desear? ¿Parécete que son pérdidas éstas para temer? ¿Parécete que es posible que tengan seso de hombres los que teniendo esto por fe, osan cometer con tanta facilidad tantos pecados? Verdaderamente ésta es una de las cosas de mayor asombro y espanto que ha}' en el mundo. Porque cosa es pecado mortal, que ni de un rayo que cayese par de nosotros, ni del mismo infierno que viésemos abierto ante los ojos, habíamos de tener tan grande espanto como de sólo oir este nombre de pecado mortal.

Pues de todas estas consideraciones te debes aprovechar cada vez que fueres solicitado del enemigo á pecar, pesando en una balanza por una parte todas estas pérdidas, y por otra el interese y golosina del pecado, y mirando si es razón que por una tan sucia y tan torpe ganancia pierdas todos estos tan grandes y tan inestimables tesoros. Porque el que esto hiciere, ninguna cosa le falta para ser hijo heredero de aquel profano Esaú: de quien dice la Escriptura que vendió un tan rico mayorazgo que le pertenecía, por una tan baja golosina: y esto hecho, fuese, haciendo poco caso de haber vendido una heredad de tanto precio.

DE LOS PECADOS EN PARTICULAR