Tratado II, capítulo II

Ües el que de veras y de todo corazón desea alcanzar esta piedra preciosísima de la contrición, sepa que el primer medio que para esto hay, es pedirla á Dios con toda la humildad y instancia posible. Porque arrepentirse el hombre de los pecados como debe, es una especialísima gracia y dádiva suya, y una obra que excede toda la virtud y facultad de la naturaleza humana. Porque esta naturaleza quedó por el pecado original fuera de la rectitud y orden natural en que Dios la crió. Porque él la crió derecha y levantada á Dios por amor, mas el pecado la torció y inclinó á sí misma, que es el amor de los bienes visibles, los cuales ama y precia más que á Dios. Por lo cual así como un hombre que nace torcido y corcovado del vientre de su madre, no hay medicina ni virtud natural que baste para restituirlo en su natural rectitud , así también naciendo nuestra voluntad con esta manera de corcova y torcimiento espiritual, nadie es poderoso para rectificarla y enderezarla á Dios (haciendo que le ame sobre todas las cosas) sino el mismo Señor que la crió. Pues así como no puede el hombre tener este amor sobre todas las cosas sin Dios, así tampoco puede dolerse del pe - cado sobre todas las cosas por él, sin especial ayuda del mismo Dios, porque de lo uno se sigue lo otro. Y por esto dice el Señor en su Evangelio: Nadie puede venir á mí, si mi Padre no le trajere. Porque venir á Cristo es amarle sobre todas las cosas y dolerse del pecado sobre todas ellas, y este tal amor y dolor nadie lo puede tener de sí (como conviene tenerse) si el mismo Dios no se lo da.

Pues hacer él esto con un pecador es la mayor gracia y el mayor bien que se le puede hacer: porque aunque sea mayor bien dar gloria que gracia, pero mayor cosa es sacar un hombre de pecado y ponerlo en gracia, que después de puesto en gracia, darle la gloría, pues mayor distancia hay del pecado á la gracia que de la gracia á la gloria. Y aún dice Santo Tomás (tratando de las obras de Dios^ que es mayor obra la justificación de un pecador, que la creación del mundo, porque todo el ser del mundo no es más que un bien limitado y finito (como lo son todas las cosas criadas) mas la justificación del hombre es una participación de la dignidad y gloria de Dios, que es bien infinito.

Pues si ésta es obra de Dios, y tan grande obra y misericordia sjtya, sigúese que á él se ha de pedir con toda la humildad y instancia posible, perseverando en esta demanda con aquella piadosa Cananea, y diciendo: Ten misericordia de mí, Señor, hijo de Ehavid, porque mi hija (que es mi ánima) es malamente atormentada del enemigo. Y aunque el Señor al principio se nos muestre á.spero y riguroso (como á ella se le mostró) no por eso aflojemos ni desmayemos en este requerimiento, porque por eso se mostró él tal á esta mujer, porque en ella aprendiésemos á no desconfiar cuando así le viésemos, sino antes perseverásemos como ella perseveró: porque sin duda alcanzaremos lo que ella alcanzó, pues (como dice el Apóstol) fiel es Dios, y no se puede FiCgar á nadie. Y para ayudar á hacer esto más fácilmente, se píjricn adelante algunas devotas oraciones y consideraciones, para que los que no saben por sí hablar con Dios y manifestarle S51S necesidades, por aquí se las puedan mejor manifestar y pedirle esta misericordia.

El segundo medio que para esto hay, es recogerse el hombre dentro de sí mismo en tiempo y lugar conveniente, y considerar todas aquellas cosas que le pueden inclinar á tener este arrepentimiento y dolor; porque cuanto más considerare las causas que para esto tiene, tanto más claro verá cuánta razón tiene para llorar y sentir su mal. Porque no sin causa ordenó la naturaleza que el mismo sentido que sirve para ver, sirviese para llorar, pues de lo uno se sigue lo otro, porque el que bien ve, bien llora: esto es, el que sabe mirar los males como deben ser mirados, ése ;Jos sabe llorar como merecen ser llorados. Abra pues el hombre Í0.SOJOS, y póngalos primeramente en la muchedumbre de sus pccad'.s, y después en Dios, contra quien pecó: porque cada cosa déstas le dirá cuánta razón tiene para dolerse dellos.

DE LAS CONSIDERACIONES QUE NOS PUEDEN AYUDAR Á TENER DOLOR V ABORRECIMIENTO DE LOS PECADOS, Y PRIMERO DE LA MUCHEDUMBRE DELLOS