Tratado II, prólogo

Todos los males que agora hay en el mundo, ninguno hay que más merezca ser llorado que el modo que tienen muchos cristianos de confesarse, cuando lo manda la Iglesia, Porque (sacados aquéllos que viven en temor de Dios y tienen cuenta con sus ánimas) vemos cuan mal se aparejan muchos otros para este Sacramento, y cuan sin arrepentimiento y sin examen de su conciencia se llegan á él. De donde nace que acabando de confesar y comulgar, luego se vuelven á lo pasado, y que apenas es acabada aquella semana de la penitencia, cuando luego tornan á aquel mismo cieno en que antes se revolcaban, y vuelven como perros á tragar lo que ya habían revesado. Éste es un gran desprecio de Dios, y de su Iglesia, y de sus ministros y sacramentos, y parece que es andar cada año jugando con Dios, pidiéndole perdón de las injurias hechas y protestando la emienda dellas, y á vuelta de cabeza tornando á hacer otras mayores.

El castigo que merecen éstos, es el que Dios les da (que es el mayor que se puede dar) que es dejarlos andar en este juego toda la vida hasta que llegue la muerte, donde les acaezca lo que suele acaecer á los que nunca hicieron penitencia verdadera hasta aquella hora, cuyo fin (regularmente hablando) como dice el Apóstol, será conforme á sus obras: de las cuales nunca hicieron penitencia verdadera sino falsa, como el mismo Señor se queja por un profeta, diciendo: No se volvieron á mí con todo su corazón, sino con mentira, Y llama aquí mentira aquella penitencia falsa y aparente que hacen los tales, que parece penitencia, y no lo es: con la cual no engañan á Dios, mas engaíian á sí mismos, pues les parece que han hecho penitencia verdadera, como quiera que todo lo hecho sea mentira.

Pues si alguno desea convertirse á Dios de verdad, y hacer penitencia de verdad, aquí le declararemos en pocas palabras lo que para esto debe hacer, poniéndole delante los más comunes avisos que los doctores para esto dan: los cuales aunque entre los teólogos sean muy claros, á los simples (para cuya edificación esta escriptura se ordena) son muy ocultos, y por esto conviene que sean advertidos dellos. Y porque este Sacramento tiene tres partes principales (que son, contrición, confesión y satisfación) en cada una déstas declararemos sumariamente lo que se debe hacer para que la penitencia sea perfecta.

DE LA PRIMERA PARTE DE LA PENITENCIA, QUE ES LA CONTRICIÓN, Y DE LOS MEDIOS POR DO SE ALCANZA