La Pentecôte chapitre premier de l assistance a i.a. Sainte Messe, au temps après la Pentecôte

E Dim.anche, si la Messe à laquelle on assiste est paroissiale, deux rites solennels, l’Aspersion de l’Eau bénite, et en beaucoup d’églises la Procession, devront d’abord intéresser la piété.

ANTIENJTE DE L ASPERSION. S

VOUS m arroserez , Sei- 1 . SPi gneur, avec l’hysoDe, et [ ^ hy

SPERGES me, Domine, ssoDO, et munda-

LE TEMPS APRÈS LA PENTECOTE. — T. IV.

Le Temps après la Pentecôte. bor: lavabis me, et super nivem dealbabor.

Ps. Miserere mei, Deus, secundum magnatn misericordiatn t u a m. Gloria. Patri. Asperges me. f. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam ; fi|. Et Salutare tuum da nobis. j^. Domine, exaudi orationem meam ;

^. Et clamor meus ad te veniat. f. Dominas vobiscum ;

R). Et cum spiritu tuo. je serai purifié ; vous me laverez, et je deviendrai plus blanc que la neige.

Ps. O Dieu, ayez pitié de moi selon votre grande miséricorde. Gloire au Père. Vous m’arroserez.

5^. Montrez-nous , Seigneur, votre miséricorde;

^. Et donnez-nous le Salut que vous nous avez préparé. f. Seigneur, exaucez ma prière ; fi|. Et que mon cri monte jusqu’à vous. f. Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

EXAUDI nos , Domine sancte, Pater omnipotens, jeterne Deus : et mittere digneris sanctum Angelum tuum de cœlis, qui custodiat. foveat, protegat, visitet, atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

EXAUCEZ-NOUS , Seigneur saint, Père tout-puissant. Dieu éternel ; et daignez envoyer du ciel votre saint Ange qui garde, protège, visite et défende tous ceux qui sont rassemblés en ce lieu. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Ordinaire de la Messe.

L’ORDINAIRE DE LA MESSE.

Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Je m’unis, ô mon Dieu ! à votre sainte Eglise, qui tressaille de joie à l’approche de Jésus-Christ votre Fils, notre Autel véritable.

/’>)MME elle je vous supplie ^ de me défendre contre la malice des ennemis de mon salut.

C’est en vous que j’ai mis mon espérance ; et cependant je me sens triste et inquiet à cause des embûches qui me sont tendues.

Faites-moi donc voir celui qui est la lumière et la vérité : c’est lui qui nous ouvrira l’accès à votre sainte montagne, à votre céleste tabernacle.

Il est le médiateur, l’autel vivant ; je m’approcherai de lui et je serai dans la joie.

Quand je l’aurai vu, je chanterai avec illégresse. O mon âme 1 ne t’attriste donc plus, ne sois plus troublée.

Espère en lui ; bientôt il va paraître, celui qui est ton Sauveur et ton Dieu.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit; ^ G^T

±2Jj.

IN nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti. Amen. j^. Introibo ad altare Dei,

^. Ad Deum qui laetificat juventutem meam. jUDiCAme, Deus, et dis- J cerne causam meam de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso erue me.

Quia tu es, Deus, fortitudo mea : quare me repulisti ? et quare tristis incedo. dum âffligit me inimicus ?

Emitte lucem tuam et veritatem tuam : ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.

Et introibo ad altare Dei : ad Deum qui laetificat juventutem meam.

Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus : quare tristis es, anima mea ? et quare conturbas me?

Spera in Deo, quoniara adhuc confitebor illi : salutare vultus mei, et Deus meus.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

Le Temps après la Pentecôte.

Sicut eral in principio, et nunc et semper, et in saecula ssculorum. Amen. f. Introibo ad altare Del,

^. Ad Deum qui la?tificat juventutem meam. f. Adjutoriura nostrum in nomine Domini. f. Qui fecitcœlum et terram.

Comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

Je vais donc m’approcher de l’autel de Dieu, et sentir la présence de celui dont la venue rajeunit mon âme.

Cette confiance est en moi, non à cause de mes mérites, mais par le secours tout-puissant de mon Créateur.

Cette pensée qu’il va paraître devant le Seigneur fait naître dans l’âme du Prêtre un vif sentiment de componction. Il ne veut pas aller plus loin sans confesser publiquement qu’il est pécheur et indigne d’une telle grâce. Écoutez avec respect cette confession de l’homme de Dieu, et faites ensuite votre confession avec le ministre, disant à votre tour avec contrition :

CONFlTEOR Dec omnipotenti, beatas Mariae semper Virgini, beato Michaell Archangelo, beato Johanni Baptistas. sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi Pater, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opère : mea culpa. mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem. beatum Michaelera Archangelum, beatum Johannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et

JE confesse à Dieu tout-puissant, à la bienheureuse Marie toujours Vierge, à saint Michel Archange, à saint Jean-Baptiste . aux Apôtres saint Pierre et saint Paul, à tous les Saints, et à vous, mon Père , que j’ai beaucoup péché en pensées, en paroles et en œuvres : par ma faute, par ma faute, par ma très grande faute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge , saint .Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les Apôtres saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, el

Ordinaire de la Messe. vous, mon Père, de prier pour moi le Seigneur notre Dieu.

QUE le Dieu tout-puissant ait pitié de vous, qu’il vous remette vos péchés, et vous conduise à la vie éternelle.

B?. Amen.

Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux, nous accorde l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés.

^. Amen.

^ /^ Dieu, d’un seul V^ regard vous nous donnerez la vie;

B?. Et votre peuple se réjouira en vous. f. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde;

BJ. Et donnez-nous le Sauveur que vous nous avez préparé. f. Seigneur , exaucez ma prière ;

B?. Et que mon cri parvienne jusqu’à vous. f. Le Seigneur soit avec vous ; fi|. Et avec votre esprit.

FAITES disparaître de nos cœurs, 6 mon Dieu, toutes les taches qui les rendent indignes de vous être présen-

Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum.

MISEREATUR vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam aïternam.

^. Amen.

Indulgentiam, absolutionem, et remissionera peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus.

Ri. Amen.

^ |-N EUS, tu conver- ^’ lJ sus vivificabis nos ;

S|. Et plebs tua laetabitur in te. i^. Ostende nobis, Domine, misei-cordiam tuam ;

^. Et Salutare tuum da nobis.

^. Domine, exaudiorationem meam ; fi). Et clamor meus ad te veniat. f. Dominusvobiscum;

Rj. Et cum spiritu tuo.

ORE.MUS.

AUFER a nobis. quaesumus Domine, iniquitates nostras. ut ad Sancta Sanctorum puris

Le Temps après la Pentecôte. mereamur mentibus in- Iroire. Per Christum Dominum nostrum. Amen. tés : nous vous le demandons par Sei gneur.

Quand le Prêtre baise l’autel par respect pour les os des Martyrs qu’il couvre, on dira :

ORAMUS te, Domine, per mérita Sanctorum tuorum quorum reliquias hic sunt et omnium Sanctorum, ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen.

CM ÉNÉREUX soldats de Jésusj Christ, qui avez mêlé votre sang au sien, faites instance pour que nos péchés soient remis, afin que nous puissions, comme vous, approcher de Dieu.

Si la Messe est solennelle, le Prêtre encense l’autel. Il dit ensuite l’Introït, qui est suivi des Kyrie.

Au Père

K

VRIE, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

SEIGNEUR, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

Au Fils

Christe, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison.

Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. j Christ, ayez pitié!

Christ, ayez pitié!

I Christ, ayez pitié !

Au Saint-Esprit ;

Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

L HYMNE ANGELIQUE.

GLORIA in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bon» voluntatis.

GLOIRE à Dieu au plus haut des cieux, et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.

Ordinaire de la Messe.

Nous vous louons , nous vous bénissons, nous vous adorons, nous vous glorifions, nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire.

Seigneur Dieu, Roi céleste, Dieu Père tout-puis- • sant !

Seigneur Jésus-Christ, Fils unique 1

Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père 1

Vous qui ôtez les péchés du monde , ayez pitié de nous.

Vous qui ôtez les péchés du monde , recevez notre humble prière.

Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.

Car vous êtes le seul Saint, vous êtes le seul Seigneur, vous êtes le seul Très-Haut, ô Jésus-Christ ! avec le Saint- Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Le Prêtre salue le peuple. Vient ensuite la Collecte ou Oraison, qui se trouve au Propre du Temps ou au Propre des Saints, et à laquelle on doit répondre ylmen, avec le ministre qui sert la Messe.

On lira ensuite l’Epître, puis le Graduel et le Verset alléluiatique.

Pour préparation à bien entendre l’Evangile, on peut dire en union avec le Prêtre et avec le Diacre :

Laudamus te : benedicimus te : adoramus te : glorificamus te : gratias agiraus tibi propter magnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rexcœlestis, Deus Pater omnipotens.

Domine, Fili unigenite, Jesu Christe.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.

Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen.

SEIGNEUR, purifiez mes ly^UNDA cor meum, ac oreilles trop longtemps ] IVl labia mea, omnipo-

Le Temps après la Pentecôte. tens Deus, qui labia Isaiae Prophetae calcule mundasti ignito : ita me tua grata miseratione dignare mundare , ut sanctum Evangelium tuum digne valeam nuntiare. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Dominus sit in corde tneo. et in labiis meis, ut digne et competenter annuntiem Evangelium suum : In nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti, Amen. remplies des vaines paroles du siècle, afin que j’entende la Parole de la vie éternelle et que je la conserve dans mon cœur ; par Jésus-Christ votre Fils notre Seigneur. Amen.

Donnez à vos ministres la grâce d’être les fidèles interprètes de votre loi, afin que, pasteurs et troupeau, nous nous réunissions tous en vous, à jamais.

On se tiendra debout, par respect, pendant la lecture de l’Evangile ; on fera sur soi le signe de la Croix, et on suivra toutes les paroles du Prêtre, ou du Diacre. Après l’Evangile, si le Prêtre récite le Symbole de la Foi,"on dira avec lui :

SYMBOLE DE NICÉE.

CREDO in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem cœli et terrae. visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Pâtre natum ante omnia sîecula. Deum de Deo. lumen de lumine. Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, consubstantialem Patri : per quem omnia facta sunt.

JE crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, et toutes les choses visibles et invisibles.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu ; qui est né du Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; qui n’a pas été fait, mais engendré : consubstantiel au Père ; par qui toutes choses ont été faites Qui est descendu

Ordinaire de la Messe. des cieux pour nous autres hommes et pour notre salut ; qui a pris chair de la Vierge Marie par l’opération du Saint-Esprit ; ET QUI s’est FAIT HOMME. Qui a été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate ; qui a souffert, qui a été mis dans le sépulcre ; qui est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et qui est monté au ciel; qui est assis à la droite du Père, et qui viendra encore avec gloire pour juger les vivants et les morts, et dont le règne n’aura point de fin.

Et au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père et du Fils ; qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; qui a parlé par les Prophètes. Je crois l’Eglise qui est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse qu’il y a un Baptême pour la rémission des péchés, et j’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.

Qui propter nos homines et propter nostram salutem,de$cenditdecoelis.Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria \ irgi- ne : ET HO.MO FACTUS

EST. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in ccelum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos : cujus regni nonerit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem : qui ex Pâtre Filioque procedit. Qui cum Pâtre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est par Prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum , et vitam venturi saeculi. Amen.

Nous entrons dans cette seconde partie de la sainte Messe qui est appelée Oblation. Le Prêtre salue encore le peuple, pour l’avertir d’être de plus en plus attentif Lisons avec lui l’Offertoire, et quand il présente à Dieu l’Hostie, joignons-nous à lui et disons :

10 Le Temps après la Pentecôte.

SUSCiPE, sancte Pater, omnipolens, aeterne Deus, hanc immaculatam hostiam, quam ego indignus famulus tuus oflFero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumerabilibus peccatis et ofFensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianis vivis atque defunctis : ut mihi et illis proficiat ad salutem in vitam aeternam. Amen.

Quand le Prêtre met dans le calice le vin, auquel il mêle ensuite un peu d’eau :

TOUT ce que nous avons, Seigneur, vient de vous et est à vous ; il est donc juste que nous vous le rendions. Mais combien vous êtes admirable dans les inventions de votre puissante charité ! Ce pain que nous vous offrons va bientôt céder la place à votre sacré Corps; recevez, dans une même obla» tion, nos cœurs qui voudraient vivre de vous et non plus d’eux-mêmes.

DEtJS, qui humanae substantiae dignitatem mirabiliter condidisti, et mirabilius reformasti : da nobis per hujus aquae et vini mysterium, ejus divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostrœ fieri dignatus est particeps, Jésus Christus, Filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et régnât in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Le Prêtre offre ensuite le mélange de vin et d’eau ;

SEIGNEUR, qui êtes la véritable Vigne, et dont le sang, comme un vin généreux, s’est épanché sous le pressoir de la Croix, vous daignez unir votre nature divine à notre faible humanité figurée ici par cette goutte d’eau ; venez nous faire participants de votre divinité, en vous manifestant en nous par votre douce et puissante visite.

OFFERIMUS tibi, Domince, malice salu-

A GRÉEZ ces dons, souverain Créateur de toutes

Ordinaire de la Messe. choses ; qu’ils soient ainsi préparés pour la divine transformation qui, de cette simf)le offrande de créatures, va aire l’instrument du salut du monde.

SI nous avons la hardiesse d’approcher de votre auiel, Seigneur, ce n’est pas que nous puissions oublier ce que nous sommes. Faites-nous miséricorde, afin que nous puissions paraître en la présence de votre Fils, qui est notre Hostie salutaire.

V

ENEZ, Esprit divin, fécon- est sur l’autel et produire en nos cœurs Celui que nos cœurs attendent. taris, tuam deprecantes clementiam : ut in conspectu divinae Majestatis tuaï, pro nostra et totius mundi salute, cum odore suavitatis ascendat. Amen.

IN spiritu humilitatis, et in animo contrito suscipiamur a te. Domine : et sic fiât sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, Domine Deus.

ENI, Sanctificator omnipotens, asterne

VI

Deus. et benedic hoc sacrificium tuo sancto Nomini praeparatum.

Si c’est une Messe solennelle, le Prêtre encense le pain et le vin qui viennent d’être offerts, et ensuite l’autel lui-même ; puis il lave ses mains.

DU PS.\UME XXV.

JE veux laver mes mains. Seigneur, et me rendre semblable à ceux qui sont dans l’innocence, pour être digne d’approcher de votre autel, d’entendre vos sacrés Cantiques, et de raconter vos merveilles. J’aime la beauté de votre Maison, le lieu dont vous allez faire l’habitation de votre gloire. Ne

LAVABO inter innocentes manus meas : et circumdabo altare tuum, Domine ;

Ut audiam vocem laudis : et enarrem universa mirabilia tua.

Domine, dilexi decorem domus tuae : et locum habitationis gloriae tuae.

Le Temps après la Pentecôte.

Ne perdas cum impiis. Deus, animam meam : et cum viris sant»uinum vitam meam.

In quorum manibus iniquitates sunt : dextera eorum repleta est muneribus.

Ego autem in innocentia mea ingressus sum : redime me, et miserere mei.

Pes meus stetit in directe : in ecclesiis benedicam te, Domine.

Gloria Patri, et Filio. et Spiritui Sancto ;

Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saïcula saeculorum. Amen.

Le Prêtre, au milieu de l’autel, s’incline respectueusement. me laissez pas retourner, o Dieu, dans la compagnie de vos ennemis et des miens. Depuis que votre miséricorde m’en a retiré, je suis revenu à l’innocence, en rentrant en grâce avec vous ; mais ayez encore pitié de mes faiblesses, rachetez-moi encore, vous qui avez, par votre bonté, remis mes pas dans le sentier: ce dont je vous rends grâces au milieu de cette assemblée. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

SusciPE, sancta Trinitas, hanc oblationem, quara tibi offerimus ob memoriam Passionis , Resurrectionis, et Ascensionis Jesu Christi Domini nostri, et in honorem beatae Mariae sem-

Îer Virginis, et beati ohannis Baptistae, et sanctorum Apostolorura Pétri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum, ut illis proficiat ad honorem, nobis autem ad salutem : et illi pro nobis intercédera di-

TBINITE sainte, agréez ce Sacrifice ainsi préparé, qui va renouveler la mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l’Ascension de Jésus-Christ notre Seigneur. Souffrez que votre Eglise y joigne l’intention d’honorer la glorieuse Vierge qui nous a donné le divin fruit de ses entrailles, les saints Apôtres Pierre et Paul, les Martyrs dont les ossements attendent la résurrection sous cet autel, et les Saints dont aujourd’hui nous honorons la mémoire. Augmentez la gloire dont

Ordinaire de la Messe. ils jouissent, et qu’ils daignent eux-mêmes intercéder pour notre salut. gnentur in cœlis, quorum memoriam agimus in terris. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Le Prêtre se tourne une dernière fois vers le peuple et il dit :

PRIEZ, mes Frères, afin que mon Sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit acceptable auprès de Dieu le Père tout-puissant.

^. Que le Seigneur reçoive ce Sacrifice de vos mains, pour la louange et la gloire de son Nom, pour notre utilité et pour celle de toute sa sainte Eglise.

Amen.

ORATE. meuA ac

Fratres : ut vestrum sacrificium acceptabile fiât apud Deum Patrem omnipotentem.

^. Suscipiat Dominus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriam Nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesise suae sanctae.

Amen.

Le Prêtre récite les Oraisons secrètes^ qu’il termine à haute voix :

DANS tous les siècles des siècles.

1^. Amen.

Le Seigneur soit avec vous ;

^. Et avec votre esprit.

Les cœurs en haut !

^. Nous les avons vers le Seigneur.

Rendons grâces au Seigneur notre Dieu. f^. C’est une chose digne et juste.

PER omnia sœcula sasculorum. Ri. Amen. Dominus vobiscum ;

Ri. Et cum spiritu tuo.

Sursum corda !

^. Habemus ad Dominum.

Gratias agamus Domino Deo nostro.

^. Dignum et justura est.

OUI, c’est une chose digne 1 x r ère dignum et juset juste, équitable et I V tum esr. aet et juste, équitable et tum est, aequura et

14 -^^ Temps après la Pentecôte. salutare, nos libi semper et ubique gratias agere : Domine sancte , Pater omnipotens . jeter ne Deus ; qui cum unigenito Filio tuo et Spiritu Sancto, unus es Deus, unus es Dominas. Non in unius singularitate

ÇersonaE, sed» in unius "rinitate substantiae. Quod enim de tua gloria, révélante te. credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine differentia discretionis sentimus. Ut in confessione verae sempiternaeque Deitatis, et in personis proprietas , et in essentia unitas, et in ma)estate adoretur aqualitas. Quam laudant Angeli atque Archangeli, Cherubirr quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Sanctue ! Sanctus ! S^nctus ! etc.

Cette Préface est celle des Dimanches dans l’année, hous plaçons ici la Préface commune, que l’on emploie, pendant la semaine, à toutes les Messes qui n’en ont pas de propre à une Fête ou au Temps. salutaire , de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux. Seigneur saint, Père tout-puissant . Dieu éternel, qui. avec votre Fils unique et le Saint-Esprit, êtes un seul Dieu, un seul Seigneur : non en ne faisant qu’une seule personne, mais trois en une seule substance. Car. ce que nous croyons, sur ce que vous avez révélé, au sujet de votre gloire, nous le croyons aussi, sans aucune différence, de votre Fils et du Saint-Esprit : en sorte que, confessant une véritable et éternelle Divinité, nous adorons la propriété dans les personnes, 1 unité dans l’essence et l’égalité dans la majesté. C’est le sujet de la louange éternelle des Anges et des Archanges, des Chérubins et des Séraphins, qui ne cessent de crier d’une voix unanime : Saint 1 Saint ! Saint ! etc.

\7ï:re dignum et justum V est. a?quum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte, Pater omnipotens, seterne

OUI, c’est une chose digne et juste, équitable et salutaire, de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux, Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu

Ordinaire de la Messe. éternel ; par Jésus-Christ notre Seigneur: par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l’adorent, les Puissances la révèrent en tremblant^ ’es Cieux et les Vertus des cieux, et les heureux Séraphins la célèbrent avec transport. Daignez permettre à nos voix de s’unir à leurs voix, afin que nous puissions tous dire dans une humble confession :

SAINT, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées !

Les cieux et la terre sont remplis de sa gloire.

Hosannah au plus haut des cieux !

Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Hosannah soit à lui au plus haut des cieux!

Deus ; per Christum Dominum nostrum. Per quem Majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt Potestates; Cœii coelorumque Virtutes, ac beata Seraphim, socia exsultatione concélébrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti jubeas deprecamur, supplici confessione dicentes :

SANCTUS, S a ne tu s, Sanctus Dominuà Deus sabaoth !

Pleni sunt cœli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis l

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis t

LE CANON DE LA MESSE.

ODiEU, qui vous manifestez au milieu de nous par le moyen des Mystères dont vous avez fait dépositaire notre Mère la sainte Eglise, nous vous supplions, au nom de ce divin Sacrifice, de détruire tous les obstacles qui s’opposent à son Eèlerinage en ce monde. >onnez-lui la paix et l’unité ;

TE igitur, clementissime Pater, per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum supplices rogamus ac petimus, uti accepta habeas, et benedicas haec dona, haec munera, haec sancta sacrificia illibata; in primis quas tibi ofFerimus pro Ecclesia tua i Le Temps après la Pentecôte. sancta Catholica : quam pacificare, custodire, adunare et regere digneris toto orbe terrarum, unacura famulo tuo Papa nostro A. et Antistite nostro iV., et omnibus orthodoxis, atque catholicae et apostolicœ fidei cultoribus.

MEMENTO, Domine, famulorum famularumque tuarum iV. et iV., et omnium circumstantium, quorum libi fides cognitaest, et nota devotio : pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi otferunt hoc sacrificium laudis, pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumitaîis suae ; tibique reddunt vota sua aeterno Deo vivo et vero.

COMMUNICANTES et memoriam vénérantes, in primis gloriosae semper \’irginis Mariae, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi : sed et beatorum Apostolorum ac Martyrum tuorum, Pétri et Pauli, Andreae, Jacobi, Johannis, Thomje, Jacobi, Philippi, Bartholomaei, Matthaei, Simonis et Thaddaei : conduisez vous-même notre Saint- Père le Pape, votre Vicaire sur la terre ; dirigez notre Evêque qui est pour nous le lien sacré de l’unité ; sauvez le prince qui nous gouverne, afin que nous menions une vie tranquille ; conservez tous les orthodoxes enfants de l’Eglise Catholique-Apostoliqae-Romaine.

PERMETTEZ-MOI, Ô mon Dieu, de vous demander de répandre vos bénédictions spéciales sur vos serviteurs et vos servantes, pour lesquels vous savez que j’ai une obligation particulière de prier... Appliquez-leur les fruits de ce divin Sacrifice qui vous est offert au nom de tous. Visitez-les par votre grâce; pardonnez leurs péchés; accordez-leur les biens de la vie présente et ceux de la vie éternelle.

MAIS non seulement, ô mon Dieu, l’offrande de ce Sacrifice nous unit à nos frères qui sont encore dans cette vie voyagère de l’épreuve : il resserre aussi nos liens avec ceux qui déjà sont établis dans la gloire. Nous l’offrons donc pour honorer la mémoire de- la glorieuse et toujours Vierge Marie, de laquelle est né notre Sauveur; des Apôtres,

Ordinaire de la Messe. n des Martyrs, des Confesseurs, des Vierges, en un mot de tous les Justes, afin qu’ils nous aident par leur puissant secours à devenir dignes de vous contempler à jamais comme eux, dans le séjour de votre gloire.

PLAIGNEZ recevoir, ô Dieu, cette offrande que toute votre famille vous présente, comme l’hommage de son heureuse servitude. En échange, donnez-nous la paix, sauvez-nous de votre colère, mettez-nous au nombre de vos élus ; par Jésus- Christ notre Seigneur qui va paraître.

Car il est temps que ce pain devienne son Corps sacré qui est notre nourriture, et que ce vin se transforme en son Sang qui est notre breuvage; ne tardez donc plus à nous introduire tn la présence de ce divin Fils notre Sauveur.

OUE ferai-je en ce moment, ô Dieu du ciel et de la terre ! Sauveur ! Messie tant désiré ! si ce n’est de vous adorer en

Lini, Cleti, démentis, Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joanniset Pauli, Cosmae et Damiani, et omnium Sanctorum tuorum : quorum meritis precibusque concédas, ut in omnibus protectionis tuas muniamur auxilio. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Wang igitur oblationem servitutis nostrae, sed et cunctae familiae tuae, quassumus Domine, ut placatus accipias : diesque nostros in tua pace disponas, at que ab « terna damnatione noseripi, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, quaesumus, benedictam, adscriptam, ratam, rationabilem, acceptabilemque facere digneris : ut nobis Corpifs et Sanguis fiât dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi.

QUI pridie quam pateretur, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas: et elevatis oculis in cœlum,

LE TEMPS APRES LA PENTECOTE. — T. IV. i Le Temps après la Pentecôte ad te Deum Patrem suum otnnipotentem, tlbi gratias agens. benedixit, fregit, deditque discipulis suis, dicens : Accipite, et manducate ex hoc omnes. Hoc est ENiM Corpus meum.

SIMILI modo postquam cœnatum est, accipiens et hune praeclarum Calicem in sanctas ac venerabiles manus suas : item tibi gratias agens, benedixit, deditque discipulis suis dicens: Accipite, et bibite ex eo omnes. Hic est

ENIM CaLIX SaNGUINIS silence comme mon souverain Maître, de vous offrir mon cœur, comme à son Roi plein de douceur ! V^enez donc, Seigneur Jésus I venez !

SANG divin, prix de mon salut, je vous adore. Lavez mes iniquités, et rendez-moi plus blanc que la neige. Agneau sans cesse immolé, et cependant toujours vivant, vous venez effacer les péchés du monde ; venez aussi régner en moi par votre force et par votre douceur.

MEI, NOVl ET .« ITERNl TËSTAMENTI : MYSTERIUM FIDEI : QUI PRO VODIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN REMIS-

SIONEM PECCATORUM. Haec quotiescumque feceritis, in mei memoriam facietis.

UNDE et memores. Domine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatae Passionis, nec non et ab inferis Resurrectionis, sed et in cœlos gloriosae Ascensionis : offerimus prœclarae Majestati tuœ de tuis donis ac datis, Hûstiam puram, Hostiam sanctam, Hostiam immaculatam : Panem sanctum vitœ aeternae, et Calicem salutis perpetus.

LA voici donc, ô Père saint, l’Hostie si longtemps attendue. Voici ce Fils éternel qui a souffert, qui est ressuscité glorieux, qui est monté triomphant au ciel. Il est votre Fils ; mais il est aussi notre Hostie, Hostie pure et sans tache ; notre Pain et notre Breuvage d’immortalité.

Ordinaire de la Messe.

Vous avez agréé autrefois le sacrifice des tendres agneaux que vous offrait Abel ; le sacrifice qu’Abraham vous fit de son fils Isaac, immolé sans perdre la vie; enfin le sacrifice mystérieux du pain et du vin que vous présenta Melchisédech. Recevez ici l’Agneau par excellence, la victime toujours vivante, le Corps de votre Fils qui est le Pain de vie, son Sang qui est à la fois un breuvage pour nous et une libation à votre gloire.

MAIS, ô Dieu tout-puissant, ces dons sacrés ne reposent pas seulement sur cet autel terrestre ; ils sont aussi sur l’Autel sublime du ciel, devant le trône de votre divine Majesté ; et ces deux autels ne sont qu’un même autel, sur lequel s’accomplit le grand mystère de votre gloire et de notre salut : daignez nous rendre participants du Corps et du Sang de l’auguste Victime, de laquelle émanent toute grâce et toute bénédiction.

N’excluez personne de votre visite, ô Jésus ! Votre aspect réjouit la cité sainte avec ses élus ; nos yeux encore mortels vous contemplent, quoique sous un voile : ne vous cachez

Supra quae propitio ac sereno vultu respicere digneris: et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarchae nostri Abrahae, et quod tibi obtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam.

SUPPLICES te rogamus, omnipotens Deus, jubé haecperferri permanus sancti Angeli tui in sublime Altare tuum, in conspectu divinae Majestatis tuae : ut quotquot ex hac altaris participatione , sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus , omni benedictione cœlesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum Dominum ’ nostrum. Amen.

MEMENTO etiam, Domimularumque tuarum runt cum signo fidei, et dormiunt in somnopacis iDsis, Domine, et om. ne, famulorum fa- N. et N., qui nos prascesse-

20 Le Temps après la Pentecôte. nibus in Christo quiescentibus, locura refrigerii, lucis et pacis, ut indulgeas, deprecamur. Per eumdem Christum Dominum no s t ru m. Amen.

NOBis quoque peccatoribus famulis tuis, de multiludine’ miserationum tua.rum speranlibus, partem aliquam et societatem donare digneris cum tuis sanctis Àpostolis et Martyribus : cum Johanne, Stephano, Mathia, Barnaba. Ignatio, Alexandre, Marcellino, Petro, Felicitate, Perpétua, Agatha, Lucia, Agnete, Caecilia, Anastasia, et omnibus Sanctis tuis ; intra quorum nos consortium, non aestimator meriti, sed veniae, quassumus, largitor admitte : per Christum Dominum nostrum. Per quem haec omnia, Domine, semper bona créas, sanctificas, vivificas, benedicis, et praestas nobis ; per ipsum, et cum ipso, et in ipso, est tibi Deo Patri omnipotenti. in unitate Spiritus Sancti, omnis honor et gloria.

PR omnia saecula saeculorum. ^. Amen. plus à ceux de nos frères qui sont dans le lieu des expiations. Soyez-leur un ratraîchissement dans leurs flammes, une lumière dans leurs ténèbres, une paix dans leurs douloureux transports.

Nous sommes pécheurs, ô Père saint ! et cependant nous attendons de votre infinie miséricorde une part dans votre Royaume, par le mérite de ce ’Sacrifice que nous vous offrons, et non à cause de nos œuvres qui ne sont dignes que de votre colère. Mais souvenez-vous de vos saints Apôtres, de vos saints Martyrs, de vos saintes Vierges, de tous les Bienheureux, et donnez-nous, par leur intercession, la grâce et la gloire éternelle que nous vous demandons au nom de Jésus-Christ notre Seigneur, votre Fils. C’est par lui que vous répandez sur nous vos bienfaits de vie et de sanctification ; par lui encore, avec lui et en lui, dans l’unité du Saint-Esprit, soit à vous honneur et gloire à jamais !

D*

NS tous les siècles des siècles. Amen.

Ordinaire de la Messe.

PRIONS. Instruits par un précepte salutaire, et suivant fidèlement la forme de l’instruction divine qui nous a été donnée , nous osons dire:

OREMUS. Praeceptis salutaribus moniti, et divina institutione formati, audemus dicere :

L’ORAISON DOMINICALE,

NOTRE Père qui êtes aux cieux , que votre Nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre Pain quotidien ; et pardonnez-nous nos offenses , comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laissez pas succomber à la tentation. r|. Mais délivrez-nous du mal.

Amen. i-p ROIS sortes de maux nous 1 désolent, Seigneur : les maux passés, c’est-à-dire les f)échés dont notre âme porte es cicatrices, et qui ont fortifié ses mauvais penchants; les maux présents, c’est-à-dire les taches actuellement empreintes sur cette pauvre âme. sa faiblesse et les tentations qui l’assiègent ; enfin les maux à venir, c’est-à-dire les châtiments de votre justice. En présence de l’Hostie du salut, nous vous prions. Seigneur, de nous délivrer de

PATER noster, qui es m coelis : Sanctificetur Nomen tuum : Adveniat regnum tuum : Fiat voluntas tua, sicut in cœlo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : Et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : Et ne nos inducas in tentationem. r|. Sed libéra nos a malo.

Amen.

LIBERA nos, quaesumus Domine, ab omnibus malis, praeteritis , praesentibus et futuris : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Génitrice Maria , cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in diebus nostris : ut ope misericordias tuœ adjuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione s e c u r i.

Le Temps après la Pentecôte.

Per eiimdem Dominiim nnstrura Jesum Christum Filiiim tuum. Qui tecum vivit et régnât in unilale Spiritus sancti Deus. tous ces maux et d’agréer, en notre faveur, l’entremise de Marie Mère de Dieu, et de vos saints Apôtres Pierre, Paul et André. Affranchissez-nous, délivrez-nous, donnez-nous la paix. Par Jésus- Christ votre Fils, qui vit et règne avec vous.

DANS tous les siècles des siècles. iî. Amen.

Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous; ^. Et avec votre esprit.

Le Prêtre divise l’Hostie sainte, et l’ayant séparée en trois parts, il met une de ces parts dans le Calice :

•r^ER omnia saecula sae- i culorum.

^. Amen.

Pax Dominisitsemper vobiscum ;

^. Et cum spiritu tuo.

H .ce commixtio et consecratio Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi. fiât accipientibus nobis in vitam asternam. Amen.

AGNUS Dei, qui toUis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei. qui tollis peccata mundi, dona nobis Pacem. p|)MlNE Jesu Christe, kJ qui dixisti Apostolis tuis : Pacem relinquo

GLOIRE à vous, Sauveur du monde, qui avez souffert que , dans votre Passion, votre précieux Sang fût séparé de votre sacré Corps, et qui les avez réunis ensuite par votre vertu 1

AGNEAU de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, donnez-nous la Paix.

SEIGNEUR Jésus-Christ, qui avez dit à vos Apôtres; « Je vous laisse ma paix, je

Ordinaire de la Messe.

« vous donne ma paix », ne regardez pas mes péchés, mais la foi de cette assemblée qui est à vous, et daignez la pacifier et la réunir selon votre sainte volonté. vobis, pacem meam do vobis : ne respicias peccata mea, sed fidem Ecclesias tuae : eamque secundum voluntatem tuam pacificare, et coadunare digneris. Qui vivis et régnas Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen.

Après cette Oraison, le Prêtre, en signe de Paix, si la Messe est solennelle, donne le baiser fraternel au Diacre, qui le donne lui-même au Sous-Diacre, lequel va le porter au Chœur.

SEIGNEUR Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit, avez donné par votre mort la vie au monde: délivrez-moi par ce saint et sacré Corps, et par votre Sang , de tous mes péchés et de toutes sortes de maux. Faites que je m’attache toujours inviolablement à votre loi, et ne permettez pas que je me sépare jamais de vous.

SEIGNEUR Jésus-Christ, faites que la réception de votre Corps que je me propose de prendre, tout indigne auei’en suis, ne tourne r\ OMINE Jesu Christe, *-^ Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, coopérante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti : libéra me per hoc sacrosanctum Corpus, et Sanguinem tuum, ab omnibus iniquitatibus meis , et universis malis, et fac me tuis semper inhaerere mandatis, et a te nunquam separari permittas. Qui cum eodem Deo Pâtre et Spiritu Sancto, vivis et régnas Deus in saecula saeculorum. Amen.

PERCEPTIO Corporis tui , Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere prîesumo, non mihi proveniat in

Le Temps après la Pentecôte. judiciutn etcondemnationem : sed pro tua pietate prosit mihi ad tutamentum mentis et corporis, et admedelam percipiendara. Qui vivis et régnas cum Deo Pâtre, in unitate Spiritus S a n c t i Deus, per omnia saecula saeculorum. Amen. pas a mon jugement et a ma condamnation ; mais que, par votre bonté, il me serve de défense pour mon âme et pour mon corps, et qu’il me soit un remède salutaire.

Le Prêtre prend l’Hostie et se dispose à s’en communier :

PANEM cœlestem accipiam, et Nomen Domini invocabo.

ENEZ, Seigneur Jésus!

Il frappe sa poitrine et confesse son indignité, disant trois fois :

—^OMIXE, non sum di- Yj gnus ut intres sub tectum meum : sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea.

O digne que vous entriez en moi : mais dites seulement une parole, et mon âme sera guérie.

Au moment de consommer la sainte Hostie :

_^ ORPUS Domini nostri r Jesu Christi custoaîat animam meam in vitam aeternam. Amen.

. E me donne à vous, ô mon J Sauveur, pour être votre demeure : faites en moi selon votre bon plaisir.

Le Prêtre prend le Calice avec actions de grâces :

QUID retribuam Domino pro omnibus quae "ibuit mihi ? Calicem salutaris accipiam , et

QUE pourrai-je rendre à Dieu pour tous les biens qu il m’a faits ? Je prendrai le Calice du salut, j’invo-

Ordinaire de la Messe. querai le Nom du Seigneur, et je serai délivré de mes ennemis.

. E m unis a vous, o mon J Sauveur ! Unissez-vous à moi; que nous ne nous séparions jamais.

Nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero.

SANGUis Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam seternam. Amen. le fois

La Communion étant faite, pendant que Prêtre purifie le Calice pour la première

_ . ous m’avez visité dans le Y temps , ô mon Dieu ! Faites que je garde les fruits de cette visite pour l’éternité.

OUOD ore sumpsimus, Domine, pura mente capiamus ; et de munere temporali fiât nobis remedium sempiternum.

Pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la seconde fois :

BENI soyez-vous, o mon Sauveur, qui m’avez initie au sacré mystère de votre Corps et de votre Sang. Que mon cœur et mes sens conservent, par votre grâce, la pureté que vous leur avez donnée, et que votre sainte présence demeure toujours en moi.

CORPUS tuum, Domine, quod surapsi, et Sanguis, quempotavi, adhaereat visceribus meis : et praesta ut in me non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta refecerunt Sacramenta. Qui vivis et régnas in sascula sasculorum.Amen;

Le Prêtre, ayant lu l’Antienne dite Com munion, se retourne vers le peuple et le salue; après quoi il récite les Oraisons appe« lées Postcommunion. Puis il dit :

_ E Seigneur soit avec vous : î^. Et avec votre esprit. pv OMINUS vobiscum ; ^. Et cum spiritu tuo.

2 0 Le Temps après la Pentecôte.

R

ETIREZ-VOUS : la Messe est finie. ^. Grâces soient rendues à Dieu !

GRACES vous soient rendues, adorable Trinité, pour la miséricorde dont vous avez daigné user envers moi, en me permettant d’assister à ce divin Sacrifice ; pardonnez la négligence et la froideur avec lesquelles j’ai reçu un si grand bienfait, et daignez ratifier la bénédiction que votre ministre va répandre sur nous en votre saint Nom.

Le Prêtre étend ses mains et bénit, en disant :

TE, Missa est. ^. Dec gratias.

PLACEAT tibi , sancta Trinitas, obsequium servitutis mex, et prœsta ut sacrificium, quod oculis tuae Majestatis indignus obtuli, tibi sit acceptabile, mihique . et omnibus pro quibus iliud obtuli, sit, te miserante, propitiabile. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

BENEDICAT vos omnipotens Deus, Pater, et Filius , et Spiritus Sanctus. iç. Amen. f. Dominus vobiscum ; Ej. Et cum spiritu tuo.

LE DERNIER ÉVANGILE.

OUE le Dieu tout-puissant vous bénisse : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

^. Amen. f. Le Seigneur soit avec vous ; ft. Et avec votre esprit.

Initium sancti Evangelii secundum Johannem. Cap. i.

IN principio erat ^erbum, et Verbum erat apud Deum. et Deus erat Verbum. Hoc erat in

Le commencement du saint Evangile selon saint Jean. Chap. 1.

AU commencement était le \’erbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dans le prin-

Ordinaire de la Messe. tipe avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui : et rien n’a été fait sans lui. Ce qui a été fait, était vie en lui, et la vie était la lumière des hommes : et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point comprise. Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s’appelait Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage à celui qui était la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l’a point connu. Il est venu chez soi, et les siens ne l’ont point reçu. Mais il a donné à tous ceux qui l’ont reçu le pouvoir d’être faits enfants de Dieu, à ceux qui croient en son Nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu même. Et le Verbe .s’est fait chair, et il a habité en nous, et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

^. Rendons grâces à Dieu. principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt; et sine ipso factura est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat, e: V’ta erat lux hominums, et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Johannes. Hic venit in testimonium, ut teslimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quae illuminai omnem hominem venientem in hune mundum. In mundo erat, et mun» dus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dédit eis potestatem filios Dei fieri, his qui credunt in Nomine ejus : qui non ex sanguinibus , neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex D’-o nati sunt. Et Ver-

BUM CARO FACTUM EST, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Pâtre, plénum gratiae et veritatis.

Rj. Deo gratias.