Anno 1585

Libro quarto della probatione

Arch. Mon. Careggi, Serie I, Palchetto II, 42

[Presentazione dalla redattora, Suor Maria Pacifica del Tovaglia]

Al' nome di Jesu Christo crocifisso e di Maria dolcissima

Segue hora il' quarto libro, nel' quale io, Suor Maria Pacifica del' Tovaglia, per conmessione della R. da Madre Suor Vangelista del' Giocondo, al' presente maestra di noi, novitie, scriverrò con l'aiuto del' Signore quello che occorrerà alla diletta sposa di Jesu e nostra cara sorella Suor Maria Maddalena de' Pazzi nel' tempo della probatione che il' Signore vuol far con lei per cinque anni continui, come gli ha dimostro e molto chiaro apparisce nel' libro de' Colloquii e delle [Revelatione e] Intelligentie, scritti dalla R.da Madre Suor Maria Maddalena Mori.

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[Primo anno della probazione]

Dico adunque nel' nome del' Signore come addì 16 di giugno 1585, che era la festa della S.ma Trinità, essendo stata la diletta anima sopranominata per tutta l'ottava dello Spirito Santo del' continuo rapita in spirito e notte e giorno, la notte poi che seguiva la detta solennità della S.ma Trinità, a 7 hore, si risentì dal' ratto, mettendo un grandissimo e cordial sospiro, fremendo in se stessa.

Et questo fece per la pena che sentì l'anima sua, però che in quel punto il' suo sposo Verbo sottrasse da lei il' sentimento e gusto della gratia sua, come gli haveva predetto inanzi, e lassolla nel' lago de' leoni [sic: " lacus leonum ": Dn. 14,30 Vulgata; it. "fossa dei leoni"] a similitudine di Daniel, dico circondata da moltitudine di Demoni e afflitta dalle lor grande e orribil tentatione.

[cf. S. Teresa d'Avila, 6 Moradas 1,11-14; S. Giovanni della Croce, 2 Noche oscura 1,1;6,1-7,4;8,1s; 9,3-9; 23,4-10]

[Distruzione del primo manoscritto riferente alla probatione]

Avanti che passi più in lungo nello scrivere, voglio avertire che chi legge il' principio di questo libro non si maravigli se non seguiranno le cose ordinatamente, e non si scriverrà il' dì o il' mese che accadde quella o quell'altra cosa a questa benedetta Anima (come veramente si converrebbe, massimo nel' principio della sua probatione), perché non è restato che tal cosa non si fussi fatta.

Ma come è piaciuto a Dio (pensiamo noi), [il 1587] venne un giorno alle mane a lei stessa e' quaderni dove era scritto [da Suor Costanza Morelli: Summarium 147] ordinatamente tutto quello che gli era occorso il' primo anno della sua probatione e ancora buona parte del' secondo [cioè, fine al 14 giugno 1587 (cf. infra, p. 41), eccetto il periodo della Renovatione della Chiesa, che costituisce il quinto libro]. Onde essa, conosciuto che erono cose appartenente a lei, senza leggergli altrimenti, gli gettò ascosamente tutti nel' fuoco e gli arse.

Et secondo che potemo ritrar da lei, non fece questo perché sentissi in se alcuno movimento di superbia o vanagloria, havendo lei stessa più volte detto a me che tanto sente di se nel' sentir leggere e' proprii ratti e intelligentie che il' Signore gli ha comunicato (havendogli havuti a sentire tal volta per obbedientia del' padre spirituale, acciò vedessi se vi era errore alcuno), come se sentissi leggere qual si voglia altro libro spirituale. Ma sì bene fece un tal atto parendogli giusto ché, essendogli venute tal cose alle mane e non havendo obbedientia che in ciò la legassi, fussi l'obligo suo il' farlo, ricordandosi anco in su quella occasione di una persona spirituale e amante Dio che haveva fatto un atto simile.

Ma sendogli imposto da' superiori che non facessi più tal cosa, dal' hora in qua non ha mai tocc[at]o [a] nulla.

Et per essere occorso questo caso ben tre anni doppo che erono state scritte, non ho hora a memoria la particularità. Però scriverrò la sustantia (ben che imperfettamente) di quel che occorse a questa benedetta Anima il' primo e secondo anno della sua probatione.

[Sommario: le cinque principali tentazione corrispondenti a cinque doni singolari]

Et tornando dove di sopra lassai, dico come rimase il' dì della sopradetta sollenità circundata da grandissime tentatione e afflitione d'animo.

E sì come haveva ricevuto cinque particulari doni da Jesu, cioè il' suo amoroso cuore [III 359s], come si legge ancora di Santa Catherina da Siena, l'anello [ib. 20; cf. I 181s; V 130ss], la corona di spine [III 75-78; cf. I 237s], l'impressione delle sante stigmate interiormente nell'anima [II 331s; cf. I 212], et il' dono della participatione della purità dell'esser di Dio in quella sublimità e grandezza che ne può ricevere una creatura mortale [III 408s]; così ancora per volontà del' Signore haveva cinque grandissime tentationi contro a' cinque sopradetti doni [cf. p. 123: tentatione di fede, di superbia, contro la purità, di disperazione, di gola], le quali l'affliggevano e tormentavono grandemente.

Era ancora afflitta e pativa assai per dua horribili viste che del' continuo haveva avanti alli occhi della mente, cioè la vista de' Demoni e delle offese fatte a Dio, e bene spesso ancora vedeva e' Demoni con l'occhio corporale [sic: interpretazione ingenua di Suor Pacifica, corretta dalla propria Santa; v. p. 73]. E per sua maggior pena sentiva con li orecchi le spaventose grida e urla e enorme bestemmie dette sì da' Demoni come ancora dalle creature in offesa di Dio; e qualche volta gli occupavono l'udito in tal modo che durava fatica a intender noi altre quando gli parlavamo, a tale che questa benedetta Anima stava in un continuo martirio per il' patire interiore e ancora esteriore, il' quale non mancava, però che permesse ancora Iddio che fussi aflitta nel' suo corpo da' Demoni, onde bene spesso la gettavono giù per le scale, la battevano per terra, e tal volta a guisa di vipere velenose se gli avvoggevono alle carne mordendola con gran pena sua, in modo tale che da tutte le bande era circundata di aflitione, pene e travagli.

Il' patire interiore era continuo, ma l'esteriore era a tempi e particularmente e' giorni solenni e festivi e la sera quando haveva andare a riposarsi, che di molte volte stava sino alle 4 e 5 hore di notte in tal patire. Et sì come in tali giorni e tempi era prima dal' Signore più visitata e tirata in eccesso di mente, dove gustava e intendeva altissimi secreti, così poi per il' contrario in tali tempi e giorni più pativa.

[Rimedi contro le tentazioni]

Usava e' rimedi alle tentatione conformi a quelli che si legge havere usato e' Santi. E particularmente un giorno, esendo grandemente aflitta e assalita dalla tentatione contro la purità, fece un atto simile a quello di San Benedetto, però che andò nella stanza dove si tiene le legne e scelse tra la stipa delle spine e sterpi molto pungenti e, fattone un buon fascio, se n'andò in un luogo secreto, e quivi spogliata de' suo panni, nuda si gettò e si rivoltò molto bene tra esse spine per mortificare la carne e vincer la tentatione suggeritagli dal' Demonio [8 settembre 1587; cf. p. 113s]. Fu poi libera da essa tentatione, nel' successo del' tempo, dalla Vergine S.ma in un modo simile a quello di San Thommaso d'Aquino, come si vedrà al' luogo suo [17 settembre 1587; cf. p. 114].

Usava ancora per tale tentatione disciplinarsi aspramente [come S. Caterina da Siena] e altre cose simile. Per il' che havendogli una volta la madre maestra trovato un' aspra cintura che haveva fatta da se stessa con certi ferri appuntati per tenere sopra la nuda carne, gniene tolse, parendogli che la sua gentile e delicata complessione non potessi regger tal cosa, e gli impose che senza sua licentia né quello né altro mai facessi. Onde essa, come obbediente, da quel tempo innanzi mai fece simili atti di mortificatione e penitentia senza obbedientia e consiglio suo.