Anno 1587 (2/4)

[Miracolo: guarigione di Suor Fede Pucci]

Si stette le detta Anima il' giovedì sequente senza havere cosa nessuna. Ma sendo il' venerdì [3 luglio 1587] insieme con l'altre suore a lavorare, in un subito fu rapita in spirito e stata un pochetto quivi ferma, si partì e andò nell'oratorio delle novitie alla lor Vergine, e adorata che l'hebbe la prese nelle sue braccia e andò con detta Vergine così in ratto a visitare una inferma che stava molto male [Suor Fede Pucci], haveva dolori grandissimi e intensissimi per tutta la vita e in tutti e' membri, a tale che per l'acerbità di essi dolori se gli ritiravono e' nervi e enfiavagli tutto il' corpo e non poteva muoversi punto di letto. Era stata per dette pene e dolori 30 dì che haveva dormito poco o non punto, e similmente non poteva mangiare cosa nessuna, finalmente pativa tanto che a lei pareva non poter più.

Onde il' Signore gli mandò questa benedetta creatura, la quale giunta che fu quivi, fece il' segno della croce sopra di lei con quella Vergine che teneva nelle sua braccia. Di poi fece un poco oratione, doppo la quale si partì da lei con dire queste parole: -----

"Sia fatta la tua volontà, Iddio mio!" -----

Mirabil potentia di Dio, che in un subito cessorno e' dolori a quella inferma e disenfiogli el' corpo e partissi da lei ogni infirmità! E così riebbe il' sonno e la voglia del' mangiare, e in pochi giorni le forze e perfetta sanità per gratia del' Signore e oratione di questa sua Serva. -----

Nella fine poi di questo ratto parlò alla m. priora e dissegli tre cose in particulare che la Vergine S.ma ricercava da lei: prima, che osservassi e facessi osservare a tutte le sua figliuole ogni minima cosa della nostra regola; seconda, che la gli fussi in aiuto al levar da lei la propria volontà; e terza, che gli fussi ancora in aiuto a accquistare la virtù dell'humiltà e il' dispregio di se stessa.

Finito che hebbe di parlargli, riportò quella Vergine nel' oratorio delle novitie, e quivi si risentì dal' ratto e ritornò con l'altre in sala a lavorare, sendo stata in detta astratione dua buone hore.

E del' tutto sia honore e gloria al' nostro grande Dio largitore d'ogni gratia. -----

[La povertà evangelica "all'apostolica"]

La domenica sequente, che eramo a' cinque di detto mese di luglio, vedemmo una cosa di grande ammiratione e consideratione, come si potrà vedere per quel poco che io scriverrò secondo che il' Signore mi concederà gratia.

Dico adunque che avendo detto dì, cioè domenica sopradetta, questa nostra cara sorella e sposa diletta di Jesu Suor Maria Maddalena servito alle sorelle a mensa, però che sempre si ingegna occuparsi in qualche opera di charità e humile e santo esercitio. Finito che hebbe di fare la charità alle sorelle come ho detto, se n'andò nel' dormitorio delle giovane che è il' luogo dove lei dorme per essere ancora sotto la custodia della maestra delle giovane, e quivi fu trovata dalle sua compagne prostrata in terra col' libro de' Vangeli in mano, rapita in spirito.

Dove stata che fu alquanto in tal modo e parlato alcune parole, si rizzò in piedi e così, con gratia e gravità, si cavò le calze e scarpette che haveva in piede, rimanendo col' piede nudo sopra la terra. Levò poi del' suo altarino così di drento come di fuora tutto quello che vi haveva ancor che fussino poche cose, come sarebbe qualche quadro e tavolina di santi libri e cose simili. Finalmente non vi lassò altro che il' Crocifisso.

Di poi andò il' suo letto, d'in sul' quale levò via le lenzuola, la coltrice insieme col' primaccio, non vi lassando se non e' sacconi e la materasse, e in luogo di primaccio un asse, di modo che noi rimanevamo stupite e ammirate non sapendo quel che Iddio volessi fare mediante questa sua creatura.

E lei non parlava punto mentre che faceva queste cose, come talvolta suol fare.

Partissi poi di quel luogo così scalza come ho detto e col' libro de' Vangeli in mano, che mai lo lassò ancor che facessi tutte le cose sopradette, e andò alli armarii dove stanno tutte le tonache delle sorelle e prese la più usata e topposa che vi fussi, e similmente uno scapulare, a andossene in una stanza che non si habita, dove si spogliò la sua tonaca e scapulare e vestissi quella così cattiva e stracciata. E per essere in tutto e per tutto semplice e abietta, tagliò insino la fibbia della cintola (la quale era d'osso bianco, come tutte tenghiamo) e fecevi un nodo, e perché la stessi vi messe un fuscello.

E fece questo atto con tanta gratia, destrezza e gravità, sì come tutte l'altre cose, che è impossibile a crederlo e darlo ad intendere a chi non vede con gli occhi propii.

E finito che ebbe di spogliarsi e vestirsi come abbian detto, s'inginocchiò e con grande affetto disse tutto il' Te Deum laudamus. ----

Di poi fece un fardellino della sua tonacha, scapulare, e portollo in camera della m. priora; e se n'andò in choro della Vergine, dove salì in su l'altare [dove non si celebrava la messa] e scrisse con lettera "P" parte in grembo alla Vergine (havendo prima tolto di camera della camarlinga il' calamaio, foglio e penna) come lei faceva professione di servare insino alla morte obbedientia, castità e povertà in quel modo che Dio in quel punto gli faceva intendere.

Fece ancora detta professione forte, però metterò qui la sustantia delle parole che lei disse. E furno in questa forma, cioè:

"Io Suor Maria Maddalena fo professione e prometto a Dio, alla sua purissima Madre Vergine Maria, a S. to Angelo, a S. ta Catherina e al' serafico Francesco, insieme con tutta la corte celestiale, obbedientia, castità e povertà nel modo che in questo punto Iddio mi fa intendere e conoscere, con proposito fermo di non mai lassarla se non ho vero lume e certezza che lui voglia, sì come hora intendo veramente che lui è quel che vuole chi osseni tal povertà, confidandomi nel' suo aiuto e misericordia. E fò tal professione in manu puritatis Marie".

Et in mentre che fece tal professione tenne sempre le sua mane in quelle della Vergine S.ma [come si fossi una professione religiosa nelle mani della superiora].

Disse poi molte cose sopra tal povertà, e fra l'altre proferì questa:

"O, se mi sarà detto che trovi regola nuova, posso rispondere che non è novità; ma fare perfetta la regola, però che tutte arebbono a esser così, se non in effetto almanco per affetto".

Disse ancora:

"Iddio mio, veggo il' ministro tuo e le spose tua stare con gran timore, ma se vogliono vedere se è inganno, risguardino quello che gli hai dato per natura (e voleva dir di lei), e come e in quanta sensualità sia stata nutrita, e quanto aborrisca la singularità".

In quanto alla natura, ha una natura tutto al contrario dell'atto che fece in questo dì (se bene per virtù della gratia la va del' continuo mortificando), cioè che come ci ha poi detto lei, ama per natura la grandezza, e le cose non frascose ma sì bene ricche e belle, e ritrae in questo da suo padre e sua madre.

Ma come ho detto, la gratia ha ben superato tanto in lei la natura che è la più semplice, humile e abietta che sia fra noi, e il' simile tutte le sua cose; e ancora si ingegna con l'esempio e con le parole mettere detta semplicità e abietione in noi.

Quanto poi alla seconda cosa, cioè dell'esser avvezza e nutrita dilicatamente, lo sappiamo verissimo però che nella casa sua paterna non si vive così comunemente, ma honoratamente e dilicatamente; e molto più lo facevono a lei e' sua genitori per essere loro unica figliuola delle femine e di complessione molto gentile.

Ma Dio permetteva questo perché havessi a risplendere poi maggiormente la sua potentia in lei, come è hora in verità, che tiene vita tutta al contrario, mangiando solo pane e accqua del' continuo, dormendo pochissimo e, quel che è più, che si affatica al' pari o vero a vantaggio di ciascuna sorella senza mostrar mai stracchezza o lassezza veruna, tanto che in questo si può vedere che è Dio quel che opera in lei e non la natura né altro inganno.

Se risguardiamo poi se lei ama la singularità, questo veramente non è in lei, anzi ne è lontanissima e l'abborrisce grandemente.

Ma perché Iddio l'ha eletta a operare opere particulare e singulare, così non vuole che ancora nell'esteriore sia comune; e quanto più lei fugge detta singularità, tanto più Iddio ve la chiama e tira. Et per tutte queste cose si può conoscere che l'opera che lei ha fatto in questo dì e ancora tutte l'altre, non sono inganno ma sì bene volontà di Dio e motivo suo.

Per tornare hora donde ci siamo partite dico che detto dì, detto che ebbe molte cose, unì poi tutti e' sua sentimenti a quelli della Vergine Maria, pregandola la tenessi sempre in lei e l'aiutassi a caminar perfettamente nella via mostragli da Dio.

E così scese d'in su l'altare e ritornò in quell'luogo dove fu rapita in estasi e disse:

Agimus tibi gratias.

Di poi si destò dal' ratto e pregò la m. priora che gli volessi dare tutto quell'aiuto che la poteva a fare che l'andassi in quel modo, cioè scalza e cor una tonacha sola, perché gli pareva che così fussi la volontà di Dio. All'hora lei gli rispose che perfino alla sera che ci haveva a venire il' p. confessoro si contentava che stessi, ma che poi lo conferirebbe a lui e che la credessi che quello che lui disponeva così fussi la volontà di Dio.

[La prova dell'obbedienza]

[cf. S. Teresa d'Avila, 6 Moradas 1,8-11; 3,11]

Però venendo la sera il' p. confessoro, la m. priora gli disse, pure presente Suor Maria Maddalena, questa opera che lei haveva fatto e come pareva che fussi la volontà di Dio che lei andassi in quel modo vestita, a similitudine di San Francesco. Per il' che lui subito gli comandò che si calzassi e si cavassi la tonacha e scapulare che haveva, e rimettesisi la sua. Alle quale parole lei subito obbedì.

Proroppe ben poi in un amarissimo pianto, e la cagione era non perché lei non havessi andare a quel modo humile e abietta, che l'haveva charo per esser come l'altre, ma per paura di non offendere Dio e di non essere stata ingannata per non haver trovato conforme il padre. Ma si quietò presto, per esser tanto usa di rilassarsi in Dio.

Et ancora la mattina sequente [6 luglio] esso Dio la consolò.

Però che sendo comunicata subito fu rapita in estasi e intese da Jesu che non era stata ingannata, ma che lui l'haveva voluta provare come fece ad Abraam, e che gli era stato grato quell'obbedientia che haveva fatto come se havessi messo in esecutione l'opera; e non haveva da temere perché sì come lui stesso fu quello che comandò ad Abraam che gli sacrificassi il' suo figliuolo, così poi lui stesso fu quello che non volse (cf. Gn. 22,1-12).

Tanto intese haver fatto Iddio con lei, che era stato quello gli haveva comandato e mostro che usassi quella povertà tanta stretta, e ancora quello che per mezzo del suo ministro non haveva voluto. Per la qual vista lei rimase molto consolata.

Il' martedì sequente, a dì 7 [luglio], Jesu ci volle mostrare per mezzo di detta Anima la gran virtù dell'obbedientia perché sendo il' dì, doppo desinare, in giovanato che cuciva, fu rapita in estasi.

E stata che fu alquanto a sedere dove era, sì parti così in estasi e andò dove stanno e' panni delle suore, e tolse un camiciotto che è il' più cattivo e stinto che ci sia, havendo ben prima fatto assai resistentia a Jesu innanzi che si partissi per andar per esso, per non disubbidire il' padre il' quale gli haveva detto che stessi co' sua panni. Ma pur poi disse a Jesu:

"Horsù, hor chi son teco i' ubbidirò te. Quando i' sarò laggiù, i' obbidirò loro."

Andò poi per lo scapulare di una conversa; et la m. priora che era con lei gli disse:

"Suor Maria Maddalena, per obbedientia datemi cotesti panni e non vi spogliate."

Fu gran cosa che in un subito, come se fussi stata in se gliene lasciò, e haveva essa m. priora provato prima a volergliene torre semplicemente, senza dire per obbedientia, e non haveva mai potuto, però che quando è a questo modo rapita, fuor di se, è tanto inmobile, ferma e stabile che non è possibile muovergli pure un dito.

Ma facendogli Iddio sentire quella parola: per obbedientia, per virtù di essa e perché è avezza a obidire, ancora che non fussi libera di se, obedì; e così stata poi alquanto, si risentì dal' ratto. -----

[Il martirio dei dubbi: cf. S. Teresa de Avila, 6 Moradas 1,8-10]

La domenica seguente [12 luglio] fu molto aflitta per una grave tentatione che ebbe.

E era che il' Demonio gli metteva in mente e gli faceva parere che tutti e' doni e revelatione che essa ha ricevuto da Dio fussin state illusione e sua fantasia; e tanto chiaro gli faceva parer questo che, come ci ha detto poi, se all'hora ci fussi stato il' p. confessoro se ne sarebbe confessata come grave peccato e offesa di Dio.

Ma sendo passato il' giorno a questo modo aflitta e venuta l'hora d'andarsi a riposare, Iddio la volse provare non solo con la tentatione interiore ma ancora esteriormente nel corpo suo, però che in quello che si spogliava per andarsi a riposare, cominciò a starnutire e tossire e vennegli (per opera del Demonio concedendogli all'hora Iddio tal potestà) una grande strettezza di petto e di gola, di modo che non poteva rispirare e stava gran pezzi per volta senza raccor l'alito, havendo fatto il' viso tranfigurato che non pareva lei.

E per il' gran patire che faceva, gli pareva all'hora all'hora havere a morire sentendosi, come dire, mancare; e il' meglio che poteva diceva (se bene con grandissima fatica per non potere raccor l'alito né scolpire le parole):

I' dico chi muoio! I' affogo! Aiutatemi voi! Non me lo credete?

E noi gli rispondevamo confortandola che non havessi paura, ma che si confidassi che il' Demonio non haveva potestà se non tanta quanta gli concedeva Jesu, e aspergevamo l'accqua benedetta, dicendo Salmi e Hinni, e segnandola con le reliquie.

E per ogni volta che noi la segnavamo e rinforzavamo l'oratione, si vedeva che cresceva il' suo patire.

Et per il' veemente patire interiore, gli uscì fuora per tutto il' corpo certe cocciuole molto grosse.

E stette in queste pene circa 3 hore.

Di poi si quietò passando bene tutto il' resto della notte con pochissimo dormire.

Ma la mattina si levò che non haveva niente, né le cucciuole che gli erano uscite fuora la sera né altro, andando a fare e' sua soliti esercitii senza mostrare stracchezza veruna.

Stette bene da 2 o 3 dì col' viso gonfiato e transfigurato che non pareva lei, per il' gran patire che haveva fatto.

[Confessione generale a Dio e combatte con il demonio]

La domenica degli 19 del' detto mese di luglio, desinato che ebbe, se n'andò in certe stanze che abbiamo che non si abitano, nella più remota che vi sia, dove fu tirata da Jesu a una gran vista della cognitione di se e, a guisa di S. to Agostino nelle sua Confessione, confessava a Dio tutte le offese che conosceva havergli mai fatto.

Finito che ebbe di fare la detta confessione, standola noi a sentire, cominciò havere una gran guerra col' Demonio, per la continua vista che ha di esso Demonio.

Ma in questo dì l'ebbe molto maggiore che il' solito, e gli pareva che a modo di una gran bestia gli venissi contro per devorarla. Però non restava di pigliar sassi molto grossi che erano in quella stanza, e con grande impeto gettargniene con dire:

"Partiti da me, bestiaccia, e non mi ti appressare. I' dico che nel' nome di Jesu ti parti da me",

replicando più volte queste e simil parole.

E era una compassione a vederla, però che si ritirava e, come dire, si niscondeva, come si fa quando si ha qualche gran paura, facendo pure tutte queste cose in ratto. E quando haveva combattuto un pezzo si voltava a Jesu dicendogli qualche cosa, e poi di nuovo tornava a scacciare il' Demonio.

E stette in tal combattimento circa 2 hore. Poi si destò dal' ratto molto lassa e stanca per l'orribile vista del' Demonio.

[Parla delle sue visioni intellettuali del demonio]

Et poiché ci torna a proposito, diremo come sendo lei fuor del' ratto gli habbiamo domandato se la continua vista che ha del Demonio è con l'occhio corporale. Del' che lei ci ha risposto che no, ma che lo vede sempre senza partirsegli mai con l'occhio della mente, come (per similitudine) fa una creatura quando vede qualche cosa con l'occhio corporale che gli rimane quella cosa nella mente tanto espressa che gli pare, ancor che non la vegga corporalmente, sempre vederla.

Tanto interviene a lei della vista del' Demonio, che di continuo con l'occhio della mente ha tal vista senza partirsegli mai, volendo Iddio che la patisca in tal modo.

[Di nuovo dommanda la grazia di potere vivere "all'apostolica"]

Il' lunedì sequente [20 luglio: S. Elia, profeta] vedemo un altro segno come è la volontà di Dio che lei vadia in quel modo humile e abietta come habbiamo detto di sopra, cioè cor una tonacha sola e scalza come lei si vestì quella domenica in ratto.

Però che il' detto lunedì, la sera al' tardi, fu rapita in spirito e così in estasi andò al' luogo della confessione dove era il' p. confessoro, cioè di là in casa sua e lei di qua con la m. priora nel' confessionale, e gli cominciò a parlare in ratto in questa forma:

"O padre, datomi da Dio in custodia dell'anima mia, vi prego sforzata da esso Dio che mi diate licentia che habbia per mio uso una sola tonacha a similitudine del' mio Sposo e de' sua s. ti apostoli. E vi dico, padre benigno, che gli è Jesu quello che vuole e non sono io".

E disse altre simile parole, alle quale cose il' padre confessoro, che non la vedeva, domandò se era in ratto, e la m. priora gli rispose di sì.

All'hora lui gli disse che attendessi a obbedire e togliessi quello gli fussi dato di mano in mano, però che a questa cosa ci va molto adagio volendo provare se è inganno o pure il' voler di Dio, sapendo che le cose del' Demonio si scuoprono col' tempo e con provare essere creature nell'obbedientia.

Però per quello che è seguito poi, si potrà vedere che è Iddio quello che vuole che essa tenga questa vita per esemplo dell'altre creature.

E d'ogni cosa sia benedetto e ringratiato esso sommo Creatore.

[Appelli di rinovazione alle Monache]

[Tre cose particulare che Gesù ricerca delle Monache]

Il' martedì poi, che era la vigilia di Santa Maria Maddalena [21 luglio], sendo in sala a lavorare si rizzò forse una mezza hora innanzi Vespro e andossene in choro della Vergine, dove si inginocchiò alle grate dirimpetto a quel grande e bello Crocifisso che è in chiesa, ponendo la mira a esso, e fu rapita in spirito.

E in questo ratto intese tre cose particulare che Jesu ricercava da noi e appartenevono a tutto il' convento.

Delle quale la prima è come noi dispiacevomo assai a Jesu per spender sì male i giorni delle feste e attender sì poco alle sante oratione e alla salute dell'anime. E intese come gli sarebbe grato che tali giorni gli consumassimo tutti in sante oratione e spirituali esercitii, e un' hora imparticulare la spendessimo in fare oratione per questi tre stati: il' primo per il' Sommo Pontefice con tutti e' Cardinali e altri che reggono la Chiesa nello spirituale, insieme con tutti i religiosi claustrali; secondo, per quelli che offendon Jesu col' peccato della bestemmia e della crapula; 3, per quelle povere anime che si trovono in extremis.

La seconda cosa che intese Jesu ricercava da noi è che osservassimo il' voto della povertà con più perfetione che non facciamo, però che se bene in quanto all'essentia della povertà che è non haver nulla di propio si osserva, non dimeno perché esso Dio ci chiama e acci eletto a una perfetione più particulare, e per haver noi a essere (sì come intese) particulare esemplo a tutti e' religiosi del' perfetto vivere osservante, però ricerca che il' viver nostro sia più ritirato e stretto; e se bene non tenghiamo nulla da noi, non haremo anche havere tanti panni morti che non si adoperano ma solo ciascuna di noi il' bisogno e la necessità, e vivere più semplicemente che si può.

La 3 cosa è che intendeva da Jesu esergli molto grato il' digiuno che facciamo il' venerdì a reverentia della sua s. ma passione.

Et esso benignissimo Jesu gli diceva ancora che sarebbe assai grato alla sua Madre S.ma quando in suo honore digiunassimo il' sabato a reverentia di detta Madre S.ma e del' dolore che ebbe essendo in quel dì priva della sua presentia.

Il' che nostro Signore ci dia gratia facciamo queste e tutte l'altre cose che ricerca da noi con quella perfetione che doverremo.

[Processione, interrogatorio e santificazione dell' "abitacol di Maria"]

Il' mercoledì sequente che eramo adí 22 di luglio 1587 e era la festa di Santa Maria Maddalena, il' di facemo una processione a reverentia di detta Santa, e fu dato a portare a Suor Maria Maddalena una croce e una ampollina drentovi un poco del' pretioso Sangue di Jesu.

E così al' principio di detta processione lei fu rapita in spirito, ma non dimeno andava, si fermava ne' luoghi e inginocchiava come tutte l'altre suore, tal che non ci avedemo che la fussi in ratto se non nel' 3 luogo che ci fermamo, però che quivi estese il' braccio pigliando per mano (sì come ci disse poi) Santa Maria Maddalena.

E così andò a tutta la processione sempre in sua compagnia, cor una gratia e modo incredibile, spesso voltandosi in verso di lei e porgendogli quella croce che teneva in mano; e quando passavamo da qualche uscio luogo stretto, vedevamo che gli dava il' passo acciò andassi innanzi.

E così fece per tutta la via, tanto che ci conducemo nell'luogo dove si finì la processione, cioè in capitolo, dove era sceso giù basso quel Jesu che sta in su l'altare [dove non si celebrava la messa] in grembo alla Vergine acciò le monache lo potessino baciare.

E lei subito che giunse in detta stanza, a similitudine di Santa Maria Maddalena, si pose a' piedi di detto Jesu. E andando le monache a baciarlo, essa dava a ciascuna a baciare el' Sangue di Jesu segnando a tutte il' cuore con detto Sangue.

Andando poi per ultima a baciar Jesu una fanciullina che ci è accettata, la quale è una figliuolina molto semplice e buona, lei la pigliò per la mana appressandola a se, e cominciogli a parlare (stando pure in ratto) in questa forma, chiamandola per nome e dicendogli:

"Catherina, chi è qui da noi?"

La fanciullina che non sapeva nulla di questi ratti né della vita di Suor Maria Maddalena, rimase più presto attonita e con timore di questa cosa.

Ma pure sendogli detto dalle monache che non temessi, però che Suor Maria Maddalena era con Jesu, ma che rispondessi liberamente a tutto quel che lei gli domandava quel tanto che Jesu la spirava.

E così la m. priora impose silentio alle monache, né nessuna gli parlava né insegnò mai cosa nessuna, ma il' tutto rispose e disse da se stessa, come qui di sotto si vedrà.

Rispose adunque alla prima interrogatione che Suor Maria Maddalena gli disse: "Catherina, chi è qui da noi?", come è detto disopra.

E essa gli disse:

"Jesu".

E di nuovo Suor Maria Maddalena l'interrogò dicendogli:

I. Catherina ecci egli altri?

R. I' non ci veggo altri.

I. Da chi credi tu chi sia guidata, da Jesu o dal' nostro nimico?

R. Da Jesu.

I. Chi è il' nostro nimico?

R. Il' Demonio.

I. Se tu credi che sia Jesu, di qual fine harà quest'opera?

R. Jesu.

I. Se tu credi che sia Jesu, di' tre volte quel che tu senti nel' tuo cuore, ma sta attenta.

R. I' credo che questa opera sia opera di Jesu. 3.

I. Dillo tre altre volte, con più alta voce.

R. I' credo che questa opera, come di sopra. 3.

I. Dimmi se mentre chi sono a questo modo alcuna creatura à mai creduto che sia Jesu o altri?

R. Jesu.

I. Dimmi se c'è timore: dimmi o sì o no.

R. Madre no.

I. Dimmi (ma attendi al' tuo cuore) se è il' voler di Dio quel chi ho detto, sì o no.

R. Gli è il' voler di Dio.

I. Di' se c'è il' voler di Dio o il' mio?

R. Il' voler di Dio.

I. Perché credi che sia il' voler di Dio: perché sia honorato esso Dio o perché sia fatta la mia volontà?

R. Perché sia honorato Dio.

I. Perché di' tu a cotesto modo?

R. Perché i' lo sento nel' mio cuore, e Jesu me lo spira.

I. Perché te ne domando io, perché tu dica quel che io ho caro, o quel che tu senti nel' tuo cuore?

R. Quel chi sento nel' mio cuore.

I. Perché credi tu che Jesu ti metta coteste cose nel' tuo cuore?

R. Per chi ve le dica.

I. Di' quel che tu senti nel' tuo cuore che sia.

R. Jesu.

I. Perché di' tu che gli è Jesu?

R. Per chi lo sento nel' mio cuore.

I. Credi tu di dire il' vero o dartelo ad intendere?

R. I' credo di dire il' vero, io.

I. Perché credi tu di dire il' vero?

R. Perché i' lo sento nel' mio cuore e Jesu mi spira così.

I. Sta attenta al' tuo cuore e, se tu credi che sia Jesu, di' tre volte forte: Jesu.

R. Jesu; Jesu; Jesu.

I. Sta a udire: promettemi di non lo dir mai a creatura fuor di qui; promettimelo tu?

R. I' vi prometto di non dir mai nulla a persona fuor di qui.

I. Diralo tu a tua madre?

R. Madre no.

I. Be' promettilo a Jesu.

R. Jesu mio, i' vi prometto di non lo dir mai a persona fuor di qui.

I. Chi ti darà gratia che tu non lo dica?

R. Jesu.

I. Va e di', se tu credi che sia Jesu quel che tu senti nel' tuo cuore, in secreto alla m. priora e a dua altre a chi Jesu ti spira.

Et così la detta fanciullina andò alla m. priora, alla madre sottopriora e alla m. Suor Vittoria, al' presente maestra di novitie, e dissegli in secreto a tutte a tre le sequente parole:

"I' vi dico che Suor Maria Maddalena non è ingannata, e che questa è opera di Dio".

E di poi tornò da Suor Maria Maddalena, la quale gli disse:

"Va, e ama sempre Jesu. Prega sempre per me e mantieni la promessa tu ai fatto a Jesu di non lo dir mai".

Di poi stette alquanto a' piedi di Jesu dove disse queste parole:

"I' voglio andare a santificare l'abitacol di Maria".

E così in ratto prese quel Jesu che per esser molto grande e ancora di mediocre peso è assai disadatto a portare, e andò con esso per tutto il' convento, fermandosi in ogni stanza a fare un poco d'oratione in silentio.

E noi andamo con esso lei sempre dicendo Salmi e Hinni.

E fu certo gran cosa vedere con che gratia e destrezza ella andava, saliva e scendeva scale senza impedimento di panni né d'altra cosa: passava per luoghi molto stretti e faticosi, e non dimeno mai percosse quel Jesu che haveva nelle braccia né inciampò in nessuna cosa.

E così ita che fu per tutto il' monasterio, come habbian detto, ritornò in capitolo d'onde s'era partita, e posato che ebbe Jesu disse tutto il' Te Deum.

Di poi si destò dal' ratto.

E stette in esso ratto circa cinque hore.

Gli favellamo doppo il' ratto, domandandogli quel che voleva significare quell' lungo dialogo che haveva fatto il' dì con quella fanciullina.

Ci rispose con la sua solita humiltà e reverentia che Iddio haveva fatto questo per manifestare la verità dell'opera sua per mezzo della semplicità e purità di quella fanciullina, sì come fece nel' Testamento Vecchio per mezzo di Daniel che manifestò l'innocentia di Susanna quando andava alla morte (cf. Dn. 13,46-60).

Che fu certo cosa di amiratione sentire la detta fanciullina dar quelle risposte con tanta gratia e prestezza quanto faceva.

E del' tutto sia sempre ringratiato Iddio Signor nostro, dal' quale procede e nasce ogni bene.

[Comincia a vivere "all'apostolica", però non potendo camminare scalza]

Stette senza che ci avedessimo di cosa alcuna insino alla prima domenica d'agosto, che eramo a dì 2 detto; la qual domenica facendo una processione [per] tutto il' convento, quando fummo a mezza, essa rimase ratta.

Nel' qual ratto fu gettata a terra al' solito.

E intese come Iddio voleva che lei mettessi in esecutione quello che il' mese passato per molte volte gli haveva fatto intendere, cioè che andassi scalza, senza portar pure un paio di scarpette, all'apostolica.

Il' che lei non era stata lasciata fare dal' nostro r. do p. confessoro e similmente dalla r. da m. priora, volendo prima molto bene intendere se fussi la volontà di Dio che lei lo facessi. E essa haveva obbedito molto volentieri.

Ma in questo giorno cominciamo a vedere che Iddio non voleva indugiassi più a fare tale opera, però in detto ratto si cavò le scarpe e calze che haveva in piede.

E, stata che fu circa un' hora, si risentì dal' ratto cor un gran pianto per haver lei inteso questa cosa, sapendo quanto era contraria al' volere de' sua superiori.

E però subito si rimesse le scarpe e calze, e volendo la m. priora partirsi di quel luogo e andarsene insieme con lei in camera della foresteria, però che era a pie' della scala, luogo che vi si passa assai, si avedde che Suor Maria Maddalena non poteva andare, però che volendosi rizzare impiede, cascò in terra, non si reggendo punto in su le gambe e havendo gran pena nelle piante de' piedi.

All'hora la m. priora si inginocchiò e fece un poco d'oratione, e poi gli disse:

"Da che viene, Suor Maria Maddalena, che voi non potete andare? Forse perché Jesu non vuole che tenghiate le scarpe, ma andiate scalza?"

Lei gli rispose di sì.

All'hora di nuovo gli disse:

"Horsù, confidatevi che Jesu v'habbia a fare questa gratia e provatevi un' altra volta."

E volendosi lei rizzare fece come disopra che non si reggeva punto in su le gambe e, quando vi si voleva aggravare su, gli pareva che gli mancassino.

E così si provò molte volte, tanto che alla fine si risolvette di salire quella scala ginocchioni che altrimenti non poteva; e così la salì carponi con gran fatica, e entrò in camera di foresteria dove stette tutto il' dì quando a sedere e quando ginocchioni.

E volendo la m. priora che lei provassi a cavarsi le scarpe per vedere se poteva andare scalza, lei gli disse:

"Madre priora, voi mi perdonerete che io non lo vorrei fare, havendomi a questi dì il' padre detto che io non lo faccia."

E così per non disubbidire volse più presto tutto il' dì patire in quel modo insino alla sera che venne il' p. confessoro.

E referendogli la m. priora tutto il' seguito, lo pregò che venissi a vedere quello che si doveva disporre di Suor Maria Maddalena, però che non poteva andar punto.

Venne adunque dove era [il padre confessore] e comandogli che si rizzassi e camminassi come haveva fatto insino all'hora.

Alle quale parole, volendo lei obedire, si cominciò a rizzare, ma subito che si volse cominciare aggravare in su le gambe, cascò in terra.E così fece infino alla seconda e terza volta.

All'hora vedendo il' padre che lei in effetto non poteva, la lassò con la sua beneditione, non volendo dargli licentia per ancora che andassi scalza, ma un poco più provarla.

Lei rimase tutta contenta e allegra in quel modo. E si condussi insino in giovanato carponi, che pure vi era assai lunga via e si haveva a salire 2 scale; e stette la notte quivi.

La mattina [3 agosto, lunedì] poi fu portata a braccia da 2 monache all'luogo della S.ma Comunione, però che havendosi a scendere parecchi scale era necessario che fussi portata non potendo lei andar da se carponi come a salire, se bene si durava gran fatica a farla acconsentire che si lasciassi portare non volendo per la sua grand humiltà e charità che noi durassimo quella fatica, ma voleva patire quella pena da se stessa.

Et così stette 6 dì, cioè dalla domenica insino per tutto il' venerdì in una camera, dove era presso all' luogo della S.ma Comunione e poteva udir Messa, e quivi stava a dormire, mangiare e lavorare.

E fu certo questo un grandissimo esemplo e prova di obbedientia non solo a tutte noi presente, ma ancora a quelle che verranno doppo noi, però che a considerare come lei stette 6 dì interi che mai uscì di una sola stanza, anzi mai si rizzò in piede, legata non con altre fune che con quelle dell'obbedientia.

E quando per qualche suo bisogno o necessità gli conveniva andar quattro passi, andava carponi che era una compassione a vederla.

E quel che è più, mai si vidde una minima conturbatione né segno d'impatientia nel' suo volto, né cercare né chieder licentia di cavarsi le scarpe, sapendo che in tal modo poteva andare. Ma rispondeva a chi gli havessi detto qualche cosa:

"Starò così tanto quanto Jesu e mia superiori vorranno, sperando che non mi lassino stare più di quello che veggono le forze mia".