Capítulo IV. Como o insipiente disse em seu coração o que não se pode pensar

Como o insipiente disse em seu coração o que não se pode pensar.—De dois modos se pensa uma coisa. 1. Quando se pensa a palavra que a significa. 2. Quando se entende a própria coisa. Segundo a palavra, pode-se pensar que Deus não existe; segundo a coisa, não se pode.

Mas como disse o insipiente em seu coração o que não pôde pensar? Ou como não pôde pensar o que disse no coração, se dizer no coração e pensar são a mesma coisa? Ora, se verdadeiramente — ou melhor, porque verdadeiramente — ele não só pensou, porque disse no coração, como também não disse no coração, porque não pôde pensar, então não é de um único modo que algo se diz no coração ou se pensa. Pois de um modo se pensa uma coisa quando se pensa a palavra que a significa; de outro, quando se entende aquilo mesmo que a coisa é. Daquele primeiro modo, pois, pode-se pensar que Deus não existe; deste outro, de forma alguma. Ninguém, com efeito, que entenda o que são o fogo e a água pode pensar que o fogo é água segundo a coisa, embora o possa segundo as palavras. Assim, portanto, ninguém que entenda o que Deus é pode pensar que Deus não existe, ainda que diga no coração estas palavras, seja sem nenhum significado, seja com algum significado estranho. Pois Deus é aquilo do qual não se pode pensar nada maior. Quem entende bem isto entende certamente que isso existe de tal modo que nem sequer em pensamento pode não existir. Quem, pois, entende que Deus existe assim não pode pensar que ele não exista. Graças vos dou, bom Senhor, graças vos dou, porque aquilo que antes cri por dom vosso, agora o entendo assim por vossa iluminação, de tal modo que, se não quisesse crer que existis, não poderia deixar de entendê-lo.