Proêmio

Neste opúsculo, o autor procura provar com um único argumento que Deus existe e tudo quanto cremos acerca de Deus. Dificuldade da obra. O autor escreve na pessoa de quem contempla a Deus e procura entender o que crê. A este opúsculo tinha dado este título: A fé que busca a inteligência. Depois chamou a esta obra Proslógio, isto é, Alocução.

Depois que publiquei, a instâncias de alguns irmãos, um opúsculo (o Monológio), como exemplo de meditação sobre a razão da fé, na pessoa de alguém que, raciocinando em silêncio consigo mesmo, investiga o que não sabe, considerando que ele era tecido pelo encadeamento de muitos argumentos, comecei a perguntar a mim mesmo se acaso se poderia encontrar um único argumento que não necessitasse de nenhum outro para se provar senão de si só, e que bastasse por si só para estabelecer que Deus verdadeiramente existe, e que é o sumo bem, que de nada mais necessita e de que todas as coisas necessitam para existir e para existir bem, e tudo quanto cremos acerca da substância divina. Como eu voltasse a isto o pensamento muitas vezes e com empenho, e ora me parecesse que já se podia apreender o que buscava, ora isso escapasse inteiramente à agudeza da minha mente, por fim, desesperando, quis desistir, como da investigação de uma coisa impossível de encontrar. Mas, quando queria excluir de todo esse pensamento, para que, ocupando inutilmente a minha mente, não a impedisse de outras coisas em que pudesse progredir, então, mais e mais, começou a impor-se-me com certa insistência, a mim que não o queria e que me defendia dele. Certo dia, pois, quando me cansava resistindo veementemente à sua insistência, no próprio conflito dos pensamentos apresentou-se-me de tal modo aquilo de que eu havia desesperado, que abracei com empenho o pensamento que antes, inquieto, repelia. Julgando, pois, que aquilo que me alegrava ter encontrado, se fosse posto por escrito, agradaria a algum leitor, escrevi sobre isto e sobre algumas outras coisas o opúsculo que se segue, na pessoa de quem se esforça por elevar a sua mente à contemplação de Deus e procura entender o que crê. E como não julgava nem este nem aquele de que fiz menção acima dignos do nome de livro, ou de que se lhes antepusesse o nome do autor, e, contudo, não pensava que devessem ser deixados sem algum título com que, de certo modo, convidassem à sua leitura aquele a cujas mãos chegassem, dei a cada um o seu título, de modo que o primeiro se chamasse “Exemplo de meditação sobre a razão da fé”, e o seguinte “A fé que busca a inteligência”. Mas, como ambos já tivessem sido copiados por muitos com estes títulos, muitos me obrigaram, e sobretudo o reverendo arcebispo de Lyon, de nome Hugo¹, que exercia na Gália a legação apostólica e mo ordenou por autoridade apostólica, a antepor-lhes o meu nome. Para que isto se fizesse mais apropriadamente, chamei àquele Monológio, isto é, Solilóquio; e a este Proslógio, isto é, Alocução.