Capítulo XXV. Quais e quão grandes bens há para os que gozam dele

Quais e quão grandes bens há para os que gozam dele.—A alegria nos bem-aventurados se multiplicará pela bem-aventurança e pela alegria dos outros.

Ó quem gozar deste bem! Que terá ele, e que não terá? Certamente, tudo o que quiser terá, e o que não quiser não terá. Pois ali haverá bens do corpo e da alma tais que nem o olho viu, nem o ouvido ouviu, nem o coração do homem (Isaías 64:4; 1 Coríntios 2:9) pensou. Por que, pois, vagueias por muitas coisas, homenzinho, buscando os bens da tua alma e do teu corpo? Ama o único bem em que estão todos os bens, e isso basta. Deseja o bem simples, que é todo bem, e é o bastante. Que amas, pois, carne minha; que desejas, alma minha? Ali está, ali está tudo o que amais, tudo o que desejais. Se vos deleita a beleza, os justos brilharão como o sol (Mateus 13:43). Se a agilidade, ou a força, ou a liberdade do corpo, a que nada possa resistir, serão semelhantes aos anjos de Deus, porque semeia-se um corpo animal, e ressurgirá um corpo espiritual (1 Coríntios 15:44), certamente pelo poder, não pela natureza. Se uma vida longa e saudável, ali há uma eternidade sadia e uma saúde eterna, porque os justos viverão para sempre (Sabedoria 5:16), e a salvação dos justos vem do Senhor (Salmo 36:39). Se a saciedade, serão saciados quando aparecer a glória de Deus (Salmo 16:15). Se a embriaguez, serão embriagados com a abundância da casa de Deus (Salmo 35:9). Se a melodia, ali os coros dos anjos cantam a Deus sem fim. Se algum prazer, não impuro mas puro, vós os fareis beber da torrente do seu prazer, ó Deus (Ibid.). Se a sabedoria, a própria sabedoria de Deus se lhes mostrará a si mesma. Se a amizade, amarão a Deus mais do que a si mesmos, e uns aos outros como a si mesmos; e Deus os amará mais do que eles a si mesmos, porque eles o amarão a ele, e a si mesmos, e uns aos outros por ele; e ele se amará a si mesmo, e a eles, por si mesmo. Se a concórdia, todos eles terão uma só vontade, porque não terão outra senão unicamente a vontade de Deus. Se o poder, serão onipotentes quanto à sua vontade, como Deus quanto à sua. Pois, assim como Deus poderá o que quiser por si mesmo, assim eles poderão o que quiserem por ele; porque, assim como eles não quererão outra coisa senão o que ele quer, assim ele quererá tudo o que eles quiserem; e o que ele quiser não poderá deixar de ser. Se a honra e as riquezas, Deus constituirá os seus servos bons e fiéis sobre muitas coisas (Lucas 13:42)¹; ou antes, serão chamados filhos de Deus e deuses; e onde estiver o seu Filho, ali estarão também eles, herdeiros de Deus e coerdeiros de Cristo (Romanos 8:17). Se a verdadeira segurança, certamente estarão tão certos de que nunca e de modo algum lhes faltarão estes bens, ou antes este bem, como estarão certos de que não o perderão por sua própria vontade, nem Deus, que os ama, o tirará contra a vontade deles aos que o amam, nem coisa alguma mais poderosa que Deus os separará de Deus contra a vontade de Deus e a deles. E a alegria, qual e quão grande é, onde há um bem tal e tão grande! Coração humano, coração necessitado, coração que provou as aflições, ou antes esmagado pelas aflições, quanto te alegrarias se abundasses em todas estas coisas! Interroga o teu íntimo se poderia conter a sua alegria por tão grande bem-aventurança sua. Mas certamente, se outro, a quem amasses inteiramente como a ti mesmo, tivesse a mesma bem-aventurança, a tua alegria duplicaria, porque não te alegrarias menos por ele do que por ti mesmo. E, se dois, ou três, ou muitos mais a tivessem, alegrar-te-ias tanto por cada um quanto por ti mesmo, se amasses cada um como a ti mesmo. Portanto, naquela perfeita caridade de inumeráveis anjos e homens bem-aventurados, onde ninguém amará o outro menos do que a si mesmo, cada um não se alegrará por cada um dos outros de modo diverso do que por si mesmo. Se, pois, o coração do homem mal poderá conter a sua alegria por tão grande bem seu, como será capaz de tantas e tão grandes alegrias? E, certamente, visto que cada um se alegra com o bem de alguém tanto quanto o ama, assim como naquela perfeita felicidade cada um amará a Deus incomparavelmente mais do que a si mesmo e a todos os outros consigo, assim se alegrará inestimavelmente mais com a felicidade de Deus do que com a sua e com a de todos os outros consigo. Mas, se amarem a Deus de todo o coração, de toda a mente, de toda a alma, de tal modo que todo o coração, toda a mente, toda a alma não bastem à dignidade do amor, certamente se alegrarão de tal modo de todo o coração, de toda a mente, de toda a alma, que todo o coração, toda a mente, toda a alma não bastarão à plenitude da alegria.