Lição 11

47. O Reino dos Céus é ainda semelhante a uma rede lançada ao mar, que recolhe peixes de toda espécie.

48. Quando ficou cheia, puxaram-na para fora e, sentados à beira-mar, separaram os bons em recipientes e lançaram fora os maus.

49. Assim será na consumação do mundo: os anjos sairão, separarão os maus do meio dos justos

50. e os lançarão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Depois de exaltar a pregação evangélica pelas parábolas anteriores, para que não confiemos somente na pregação nem julguemos que a fé nos basta para a salvação, acrescenta outra parábola terrível, dizendo: “O Reino dos Céus é ainda semelhante a uma rede lançada ao mar”.

São Jerônimo. Cumprida a profecia de Jeremias, que diz: “Eis que vos enviarei muitos pescadores”, depois que Pedro e André, Tiago e João ouviram: “Segui-me; farei de vós pescadores de homens”, teceram para si, com o Antigo e o Novo Testamento, uma rede de ensinamentos evangélicos e a lançaram ao mar deste mundo. Até hoje ela permanece estendida entre as ondas, apanhando, nas águas salgadas e amargas, tudo o que nela cai, isto é, homens bons e maus. É isso o que acrescenta: “Que recolhe peixes de toda espécie”.

São Gregório Magno, Homilias sobre os Evangelhos. Ou de outro modo. A santa Igreja é comparada a uma rede porque foi confiada a pescadores e porque, por meio dela, cada um é retirado das ondas do mundo presente para o Reino eterno, a fim de não ser submerso no abismo da morte eterna. Ela recolhe peixes de toda espécie porque chama ao perdão dos pecados os sábios e os insensatos, os livres e os escravos, os ricos e os pobres, os fortes e os fracos. Essa rede fica inteiramente cheia quando, em seu fim, se completa a totalidade do gênero humano. Por isso se segue: “Quando ficou cheia, puxaram-na para fora e, sentados à beira-mar, separaram os bons em recipientes e lançaram fora os maus”. Assim como o mar significa o mundo, a margem do mar significa o fim do mundo. Nesse fim, os peixes bons são separados em recipientes e os maus são lançados fora, porque cada eleito é acolhido nas moradas eternas, e os réprobos, perdida a luz do Reino interior, são arrastados para as trevas exteriores. Agora a rede da fé contém juntos os maus e os bons, como peixes misturados; mas a margem revela o que a rede da Igreja trazia.

São Jerônimo. Quando a rede for puxada para a margem, então se manifestará o verdadeiro critério para separar os peixes.

São João Crisóstomo, Comentário a Mateus. Em que esta parábola difere da parábola do joio? Com efeito, ali uns são salvos e outros perecem, como também aqui. Mas ali perecem por causa da heresia de doutrinas perversas; na parábola anterior da semente, porque não prestavam atenção ao que era dito; aqui, porém, por causa da maldade da vida, em razão da qual, embora apanhados pela pesca, isto é, embora desfrutem do conhecimento de Deus, não podem ser salvos. Para que, ao ouvires que lançaram fora os maus, não julgues que essa pena não é perigosa, mostra sua gravidade pela explicação, dizendo: “Assim será na consumação do mundo: os anjos sairão”, etc. Embora em outro lugar diga que ele próprio os separará, como o pastor separa as ovelhas, aqui diz que os anjos o farão, como também na parábola do joio.

São Gregório Magno, Homilias sobre os Evangelhos. Isso deve ser mais temido do que explicado: os tormentos dos pecadores foram enunciados claramente, para que ninguém recorresse à desculpa da própria ignorância, caso algo fosse dito obscuramente sobre o suplício eterno.

Rabano. Quando vier o fim do mundo, então se manifestará o verdadeiro critério para separar os peixes; e, como num porto de perfeita tranquilidade, os bons serão postos nos recipientes das moradas celestes; os maus, porém, serão recebidos pela chama da geena para serem queimados e ressequidos.