Capítulo 56

Que é impossível haver em Deus mais de três pessoas

É impossível haver em Deus mais de três pessoas, porque as pessoas divinas não podem multiplicar-se por divisão da substância, mas somente pela relação de alguma processão; e não de qualquer processão, mas de uma tal que não termine em algo extrínseco: pois, se terminasse em algo extrínseco, não teria a natureza divina e, assim, não poderia ser pessoa ou hipóstase divina. Ora, a processão em Deus que não termina no exterior não pode ser entendida senão ou segundo a operação do intelecto, como procede o Verbo, ou segundo a operação da vontade, como procede o amor, como se evidencia do que foi dito. Não pode, portanto, haver nenhuma pessoa divina procedente senão ou como o Verbo, a que chamamos Filho, ou como o amor, a que chamamos Espírito.

Além disso, como Deus compreende todas as coisas pelo seu intelecto num só olhar, e igualmente ama todas as coisas num só ato de vontade, é impossível que haja em Deus muitos verbos ou muitos amores; se, pois, o Filho procede como Verbo e o Espírito Santo procede como amor, é impossível que haja em Deus muitos Filhos ou muitos Espíritos Santos.

Igualmente, perfeito é aquilo fora do qual nada há; logo, aquilo que admite fora de si algo do seu gênero não é absolutamente perfeito; por isso, também as coisas que são absolutamente perfeitas nas suas naturezas não se multiplicam em número, como Deus, o sol, a lua e outras semelhantes. Ora, é necessário que tanto o Filho quanto o Espírito Santo sejam absolutamente perfeitos, visto que cada um deles é Deus, como se mostrou; é impossível, portanto, que haja muitos Filhos ou muitos Espíritos Santos.

Ademais, aquilo pelo qual algo subsistente é este, distinto dos outros, é impossível que se multiplique em número, porque o indivíduo não pode ser predicado de muitos; ora, é pela filiação que o Filho é esta pessoa divina subsistente em si e distinta das outras, assim como é pelos princípios individuantes que Sócrates é esta pessoa humana. Assim, pois, como os princípios individuantes pelos quais Sócrates é este homem não podem convir senão a um só, assim também a filiação em Deus não pode convir senão a um só; e o mesmo se diga da relação do Pai e do Espírito Santo: é impossível, portanto, haver em Deus muitos Pais, ou muitos Filhos, ou muitos Espíritos Santos.

Ainda, as coisas que são uma só segundo a forma não se multiplicam em número senão pela matéria, como a brancura se multiplica por estar em muitos sujeitos; ora, em Deus não há matéria; logo, tudo o que em Deus é uno em espécie e forma é impossível que se multiplique segundo o número. Tais são a paternidade, a filiação e a processão do Espírito Santo; é impossível, portanto, haver em Deus muitos pais, ou filhos, ou espíritos santos.