Capítulo 68

Dos efeitos da divindade, e primeiro, do ser

Consideradas, pois, estas coisas que pertencem à unidade da essência divina e à Trindade das pessoas, resta considerar os efeitos da divindade. Ora, o primeiro efeito de Deus nas coisas é o próprio ser, que todos os outros efeitos pressupõem e sobre o qual se fundam. É necessário que tudo o que de algum modo é, seja por Deus. Pois em todas as coisas ordenadas encontra-se em geral que aquilo que é primeiro e perfeitíssimo numa ordem é causa das que vêm depois nessa ordem, como o fogo, que é maximamente quente, é causa do calor nos demais corpos quentes: pois sempre se encontra que as coisas imperfeitas têm origem nas perfeitas, como as sementes nos animais e nas plantas. Ora, mostrou-se acima que Deus é o primeiro e perfeitíssimo ente; é necessário, portanto, que ele seja a causa do ser para todas as coisas que têm ser.

Ainda, tudo o que tem algo por participação se reduz ao que o tem por essência, como ao seu princípio e causa, assim como o ferro incandescente participa da igneidade daquilo que é fogo pela sua essência. Ora, mostrou-se acima que Deus é o seu próprio ser; por isso o ser lhe convém pela sua essência, e a todas as outras coisas convém por participação: pois a essência de nenhuma outra coisa é o seu ser, porque o ser absoluto e subsistente por si não pode ser senão um só, como acima se mostrou. É necessário, portanto, que Deus seja a causa do ser para todas as coisas que são.