Capítulo 63

Da ordem dos atos pessoais em relação às propriedades pessoais

Do que foi dito pode também tornar-se manifesto qual é a ordem, segundo o intelecto, dos atos pessoais em relação às propriedades pessoais. Pois as propriedades pessoais são as pessoas subsistentes; ora, a pessoa subsistente, em qualquer natureza, age comunicando a sua natureza pelo poder da sua natureza, pois a forma da espécie é princípio para gerar algo semelhante segundo a espécie. Como, pois, os atos pessoais pertencem à comunicação da natureza divina, é preciso que a pessoa subsistente comunique a natureza comum pelo poder dessa mesma natureza.

E daqui se podem concluir duas coisas. Uma é que a potência generativa no Pai é a própria natureza divina: pois toda potência de agir é o princípio por cujo poder algo se faz. A outra é que o ato pessoal, isto é, a geração, segundo o modo de entender, pressupõe tanto a natureza divina como a propriedade pessoal do Pai, que é a própria hipóstase do Pai, embora tal propriedade, enquanto é relação, se siga do ato. Por isso, se no Pai se considera o que é próprio da pessoa subsistente, pode-se dizer que gera porque é Pai; se, porém, se considera o que é próprio da relação, parece que se deve dizer, inversamente, que é Pai porque gera.