Artigo 10

Se o homem deve amar mais a mãe que o pai

Quanto ao décimo, procede-se assim. Parece que o homem deve amar mais a mãe que o pai. Com efeito, como diz o Filósofo, no livro I de A geração dos animais, a fêmea dá na geração o corpo. Ora, o homem não tem a alma do pai, mas por criação de Deus, como foi dito na Primeira Parte. Logo, o homem recebe mais da mãe que do pai. Logo, deve amar mais a mãe que o pai.

Além disso, o homem deve amar mais quem mais ama. Ora, a mãe ama mais o filho que o pai; pois diz o Filósofo, no livro IX da Ética, que as mães são mais amantes dos filhos. Pois a geração é mais trabalhosa para as mães, e elas sabem mais que os filhos são seus do que os pais. Logo, a mãe deve ser mais amada que o pai.

Além disso, deve-se maior afeto de amor àquele que mais trabalhou por nós, segundo aquilo do último capítulo de Romanos: Saudai Maria, que muito trabalhou entre vós. Ora, a mãe trabalha mais que o pai na geração e na educação; por isso se diz em Eclesiástico 7: Não te esqueças dos gemidos de tua mãe. Logo, o homem deve amar mais a mãe que o pai.

Mas em sentido contrário está o que diz Jerônimo, no Comentário a Ezequiel, que, depois de Deus, Pai de todos, deve-se amar o pai; e depois acrescenta acerca da mãe.

Respondo dizendo que, nessas comparações, o que se diz deve ser entendido por si, isto é, de modo que se entenda ser perguntado acerca do pai enquanto é pai, se deve ser mais amado que a mãe enquanto é mãe. Pois em todas as coisas desse gênero pode haver tanta distância de virtude e de malícia que a amizade se dissolva ou diminua, como diz o Filósofo, no livro VIII da Ética. Por isso, como diz Ambrósio, os bons domésticos devem ser preferidos aos maus filhos.

Mas, falando por si, o pai deve ser mais amado que a mãe. Pois o pai e a mãe são amados como princípios da origem natural. Ora, o pai tem razão de princípio mais excelente que a mãe, porque o pai é princípio a modo de agente, ao passo que a mãe o é mais a modo de paciente e de matéria. Por isso, falando por si, o pai deve ser mais amado.

Quanto ao primeiro, portanto, deve-se dizer que, na geração do homem, a mãe fornece a matéria informe do corpo, a qual é formada pela força formativa que está no sêmen do pai. E, embora tal força não possa criar a alma racional, dispõe, contudo, a matéria corporal para a recepção de tal forma.

Quanto ao segundo, deve-se dizer que isso pertence a outra razão de amor; pois uma é a espécie de amizade com que amamos quem nos ama, e outra aquela com que amamos quem nos gerou. Ora, agora falamos da amizade que se deve ao pai e à mãe segundo a razão de geração.