Capítulo IX

13. E, antes de tudo, querendo mostrar-me como Vós "resistis aos soberbos, mas dais graça aos humildes",¹ e com que misericórdia fizestes conhecida aos homens a via da humildade, ao fazer com que a vossa Palavra "se fizesse carne e habitasse entre os homens",² Vós me proporcionastes, por meio de alguém inchado da mais monstruosa soberba, certos livros dos platônicos, traduzidos do grego para o latim.³ E neles encontrei — não decerto nas mesmas palavras, mas com o mesmo sentido, sustentado por muitas e várias razões — que "no princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio junto de Deus. Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez". O que foi feito por ele é "vida, e a vida era a luz dos homens. E a luz resplandeceu nas trevas, e as trevas não a compreenderam". Além disso, li que a alma do homem, embora "dê testemunho da luz", ela mesma "não é a luz; mas o Verbo de Deus, sendo Deus, é essa luz verdadeira que ilumina todo homem que vem a este mundo". E, ainda, que "ele estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu".⁴ Mas que "veio para o que era seu, e os seus não o receberam. E, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus, a todos quantos creram em seu nome"⁵ — isto eu ali não encontrei.

14. Igualmente, li ali que Deus, o Verbo, nasceu "não do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus".⁶ Mas que "o Verbo se fez carne e habitou entre nós"⁷ — isto eu não encontrei ali em parte alguma. E descobri naqueles livros, expresso de muitas e várias maneiras, que "o Filho estava na forma de Deus e não considerou usurpação ser igual a Deus",⁸ pois era, por natureza, da mesma substância. Mas que "esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, e se fez semelhante aos homens; e, achado na condição de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. Por isso, também Deus o exaltou soberanamente" dentre os mortos, "e lhe deu um nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, dos que estão nos céus, na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para a glória de Deus Pai"⁹ — isso aqueles livros não têm. Li ainda neles que, antes de todos os tempos e além de todos os tempos, o vosso Filho único permanece imutavelmente coeterno convosco, e que de sua plenitude todas as almas recebem para serem bem-aventuradas, e que, pela participação naquela sabedoria que nelas permanece, são renovadas para serem sábias. Mas que "no tempo certo, Cristo morreu pelos ímpios", e que Vós "não poupastes o vosso próprio Filho, mas o entregastes por todos nós"¹⁰ — isso ali não está. "Pois ocultastes estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelastes aos pequeninos"¹¹; para que os que "estão cansados e sobrecarregados" pudessem "vir a ele, e ele os aliviaria", porque ele é "manso e humilde de coração".¹² "Guiará os mansos em juízo, e aos mansos ensinará o seu caminho; olhando para a nossa baixeza e a nossa aflição, e perdoando todos os nossos pecados".¹³ Mas os que se pavoneiam nas altas botas do que julgam ser conhecimento superior não ouvem aquele que diz: "Aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas".¹⁴ Assim, embora conheçam a Deus, não o glorificam como Deus, nem lhe dão graças. Por isso, "tornaram-se vãos em seus próprios pensamentos, e o seu coração insensato se obscureceu; e, dizendo-se sábios, tornaram-se loucos".¹⁵

15. E, além disso, li ali também como "mudaram a glória da vossa natureza incorruptível em ídolos e várias imagens — em imagem semelhante a homem corruptível, e a aves, e a quadrúpedes, e a répteis"¹⁶: a saber, naquele alimento egípcio¹⁷ pelo qual Esaú perdeu o seu direito de primogenitura; de modo que o vosso povo primogênito adorou a cabeça de um animal quadrúpede em vosso lugar, voltando em seus corações para o Egito e prostrando a vossa imagem (a própria alma) diante da imagem de um boi que come erva. Encontrei ali essas coisas, mas delas não me alimentei. Pois aprouve-Vos, ó Senhor, tirar de Jacó o opróbrio da menoridade, para que o mais velho servisse ao mais novo, e para que chamásseis os gentios; e eu havia buscado com afinco aquele ouro que permitistes ao vosso povo tirar do Egito, já que, onde quer que estivesse, era vosso.¹⁸ E dissestes aos atenienses, pela boca do vosso apóstolo, que em Vós "vivemos, nos movemos e existimos", como já dissera um dos próprios poetas deles.¹⁹ E, na verdade, esses livros vinham dali. Mas eu não pus a minha mente nos ídolos do Egito, que fabricavam de ouro, "mudando a verdade de Deus em mentira, e adorando e servindo à criatura mais do que ao Criador".²⁰