Capítulo XII

18. E tornou-se claro para mim que todas as coisas são boas, mesmo quando corrompidas. Não poderiam ser corrompidas se fossem sumamente boas; mas, se não fossem boas, não poderiam ser corrompidas. Se fossem sumamente boas, seriam incorruptíveis; se não fossem boas de modo algum, não haveria nelas nada a ser corrompido. Pois a corrupção causa dano; mas, se não pudesse diminuir a bondade, não causaria dano algum. Portanto, ou a corrupção não causa dano — o que não pode ser —, ou, como é certo, tudo o que se corrompe é, por isso mesmo, privado de bem. Mas, se fossem privadas de todo o bem, deixariam de existir. Pois, se existem, e de modo algum podem ser corrompidas, tornar-se-ão melhores, porque permanecerão incorruptíveis. Ora, que coisa pode ser mais monstruosa do que sustentar que, ao perder todo o bem, se tornaram melhores? Se, pois, são privadas de todo o bem, deixarão de existir. Enquanto existem, portanto, são boas. Logo, tudo o que é, é bom. O mal, portanto, cuja origem eu buscava, não é substância alguma; pois, se fosse substância, seria bom. Pois seria ou uma substância incorruptível, e assim um bem supremo, ou uma substância corruptível, a qual não poderia ser corrompida se não fosse boa. Entendi, portanto, e ficou claro para mim, que fizestes todas as coisas boas, e que não há substância alguma que não tenha sido feita por Vós. E, porque nem tudo o que fizestes é igual, cada coisa em si mesma é boa, e a soma de todas elas é muito boa, pois o nosso Deus fez todas as coisas muito boas.¹