CAPÍTULO XI. Da inquietação.

A inquietação não é uma simples tentação, mas uma fonte da qual e pela qual surgem muitas tentações: direi, portanto, alguma coisa a seu respeito. A tristeza nada mais é que a dor de espírito que sentimos por causa do mal que há em nós contra a nossa vontade, quer esse mal seja exterior, como pobreza, doença, desprezo, quer seja interior, como ignorância, aridez, repugnância, tentação. Quando, pois, a alma sente que tem algum mal, desagrada-lhe tê-lo, e eis a tristeza; logo em seguida, deseja livrar-se dele e ter os meios de se desfazer dele; e até aqui tem razão, pois naturalmente cada um deseja o bem e foge daquilo que julga ser mau.

Se a alma procura os meios de ser libertada de seu mal por amor de Deus, irá procurá-los com paciência, doçura, humildade e tranquilidade, esperando sua libertação mais da bondade e providência de Deus que de seu esforço, habilidade ou diligência; se procura sua libertação por amor-próprio, irá afervorar-se e afanar-se na busca dos meios, como se esse bem dependesse mais dela que de Deus: não digo que pense isso, mas digo que se afana como se o pensasse.

E, se não encontra logo o que deseja, cai em grandes inquietações e impaciências, as quais, sem tirar o mal anterior, antes pelo contrário o agravam; assim, a alma entra numa angústia e aflição desmedidas, com tal desfalecimento de ânimo e de forças, que lhe parece que seu mal já não tem remédio. Vês, portanto, que a tristeza, a princípio justa, gera a inquietação; e a inquietação gera depois um acréscimo de tristeza que é extremamente perigoso.

A inquietação é o maior mal que sobrevém à alma, excetuado o pecado; pois, assim como as sedições e perturbações internas de uma república a arruínam inteiramente e a impedem de resistir ao estrangeiro, assim também nosso coração, perturbado e inquieto em si mesmo, perde a força de conservar as virtudes que havia adquirido e, ao mesmo tempo, os meios de resistir às tentações do inimigo, que então emprega todos os esforços para pescar, como se diz, em águas turvas.

A inquietação provém de um desejo desregrado de ser libertado do mal que se sente ou de adquirir o bem que se espera; e, no entanto, nada agrava mais o mal nem afasta mais o bem que a inquietação e o afã. As aves ficam presas nas redes e nos laços porque, encontrando-se enredadas, se debatem e se agitam desordenadamente para sair, e com isso se embaraçam cada vez mais. Quando, pois, te sentires pressionada pelo desejo de ser libertada de algum mal ou de alcançar algum bem, antes de tudo põe teu espírito em repouso e tranquilidade, faze com que teu juízo e tua vontade se aquietem; depois, com toda calma e doçura, procura realizar teu desejo, empregando ordenadamente os meios convenientes; quando digo com toda calma, não quero dizer com negligência, mas sem afã, perturbação e inquietação; de outro modo, em vez de conseguires o que desejas, estragarás tudo e te embaraçarás ainda mais.

“Minha alma está sempre em minhas mãos, ó Senhor, e não esqueci a vossa lei”, dizia Davi. Examina mais de uma vez por dia, mas ao menos à noite e pela manhã, se tens tua alma em tuas mãos ou se alguma paixão e inquietação não a arrebatou de ti; considera se tens teu coração sob teu comando ou se ele não escapou de tuas mãos para se prender a algum afeto desregrado de amor, ódio, inveja, cobiça, temor, aborrecimento ou alegria. Se ele se extraviou, antes de tudo procura-o e reconduze-o com toda calma à presença de Deus, submetendo novamente teus afetos e desejos à obediência e direção de sua divina vontade. Pois, assim como os que receiam perder alguma coisa preciosa a seguram bem apertada na mão, assim também, à imitação desse grande rei, devemos sempre dizer: “Ó meu Deus, minha alma está em perigo; por isso, levo-a sempre em minhas mãos e, desse modo, não esqueci a vossa santa lei”.

Não permitas que teus desejos, por pequenos e de pouca importância que sejam, te inquietem; pois, depois dos pequenos, os grandes e mais importantes encontrarão teu coração mais disposto à perturbação e à desordem. Quando sentires chegar a inquietação, recomenda-te a Deus e resolve nada fazer daquilo que teu desejo te pede enquanto a inquietação não tiver passado inteiramente, a menos que seja algo que não possa ser adiado; nesse caso, é preciso, com um esforço suave e tranquilo, conter a corrente de teu desejo, abrandando-o e moderando-o tanto quanto te for possível, e então fazer o que é preciso segundo a razão, e não segundo teu desejo.

Se puderes revelar tua inquietação àquele que dirige tua alma, ou ao menos a algum amigo devoto e de confiança, não duvides de que logo ficarás sossegada; pois a comunicação das dores do coração produz na alma o mesmo efeito que a sangria produz no corpo de quem sofre de febre contínua: é o remédio dos remédios. Por isso, o rei São Luís deu este conselho a seu filho: “Se tens em teu coração algum mal-estar, conta-o logo a teu confessor ou a alguma boa pessoa, e assim poderás carregar teu mal com leveza, pelo conforto que ela te dará”.