CAPÍTULO XII. Da tristeza.
“A tristeza segundo Deus, diz São Paulo, opera a penitência para a salvação; a tristeza do mundo opera a morte.” A tristeza, portanto, pode ser boa ou má, segundo os diversos efeitos que produz em nós. É verdade que produz mais efeitos maus que bons, pois só produz dois bons, a saber, misericórdia e penitência; e há seis maus, a saber: angústia, preguiça, indignação, ciúme, inveja e impaciência; o que1 levou o Sábio a dizer: “A tristeza mata muitos, e não há proveito nela”, porque, para dois bons regatos que procedem da fonte da tristeza, há seis muito maus.
O inimigo serve-se da tristeza para exercer suas tentações contra os bons; pois, assim como procura fazer os maus se alegrarem em seu pecado, procura também entristecer os bons em suas boas obras; e, assim como só pode promover o mal fazendo-o parecer agradável, também só pode afastar do bem fazendo-o parecer desagradável. O maligno compraz-se na tristeza e na melancolia porque é triste e melancólico e o será eternamente: por isso, gostaria que todos fossem como ele. A má tristeza perturba a alma, deixa-a inquieta, suscita temores desregrados, causa aversão à oração, entorpece e oprime o cérebro, priva a alma de conselho, resolução, juízo e coragem, e abate as forças: em suma, é como um inverno rigoroso que ceifa toda a beleza da terra e entorpece todos os animais; pois tira toda a suavidade da alma e a torna quase paralisada e impotente em todas as suas faculdades.
Se alguma vez te acontecer, Filoteia, seres atingida por essa má tristeza, pratica os seguintes remédios: “Alguém está triste, diz São Tiago, que reze”: a oração é um remédio soberano, pois eleva o espírito a Deus, que é nossa única alegria e consolação; mas, ao rezar, emprega afetos e palavras, interiores ou exteriores, que tendam à confiança e ao amor de Deus, como: “Ó Deus de misericórdia! Meu Deus tão bom! Meu benigno Salvador! Deus de meu coração! Minha alegria, minha esperança, meu querido esposo, o bem-amado de minha alma!” e outras semelhantes.
Contraria vigorosamente as inclinações da tristeza; e, embora pareça que tudo o que fizeres nesse tempo é feito com frieza, tristeza e frouxidão, não deixes de fazê-lo; pois o inimigo, que pretende enfraquecer-nos nas boas obras pela tristeza, vendo que não deixamos de fazê-las e que, feitas com resistência, valem ainda mais, deixa de nos afligir.
Canta cânticos espirituais, pois o maligno muitas vezes cessou sua ação por esse meio; testemunha disso é o espírito que assediava ou possuía Saul, cuja violência era reprimida pela salmodia.
É bom ocupar-se em obras exteriores e diversificá-las o mais possível, para desviar a alma do objeto triste, purificar e aquecer os espíritos, pois a tristeza é uma paixão da compleição fria e seca.
Faze atos exteriores de fervor, ainda que sem gosto, abraçando a imagem do crucifixo, apertando-a contra o peito, beijando-lhe os pés e as mãos, erguendo os olhos e as mãos ao céu, elevando tua voz a Deus com palavras de amor e confiança, como estas: “Meu Bem-amado é meu, e eu sou dele. Meu Bem-amado é para mim um ramalhete de mirra, permanecerá entre meus seios. Meus olhos se desfazem por vós, ó meu Deus, dizendo: quando me consolareis? Ó Jesus, sede Jesus para mim; viva Jesus, e minha alma viverá. Quem me separará do amor de meu Deus?” e outras semelhantes.2
A disciplina moderada é boa contra a tristeza, porque essa aflição exterior voluntária obtém a consolação interior, e a alma, sentindo dores de fora, desvia-se das que estão dentro. A frequência à santa Comunhão é excelente; pois esse pão celeste fortalece o coração e alegra o espírito.
Revela a teu guia e confessor, humilde e fielmente, todos os sentimentos profundos, afetos e sugestões que provêm de tua tristeza; procura a companhia das pessoas espirituais e frequenta-as o mais que puderes durante esse tempo. E, por fim, entrega-te nas mãos de Deus, preparando-te para sofrer pacientemente essa tristeza penosa, como justa punição de tuas vãs alegrias; e não duvides de modo algum de que Deus, depois de te ter provado, te livrará desse mal.
Footnotes
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