Epistola LXXXVI. PASCHALIS Il PAPA AD GLPRARDUM LBORACLNSEM EDi-

SCOPUM,

Ut fidelitatem pro antiqua consuetudine Auselmo faciat.

PasciALIS episcopus, servus servorum Dei, venerabili fiatri Grnanpo, Eboracensi ep scopo, salute.n ei apostolicam benedictionem.

Quanquam prave adversum nos, ete. Vide in Paschali 11, ad an. 1418.

hi& EPISTOLA CXX3MHI ?', ANSELMI AD ALEXANDRUM SCOTORUM RIGEM. Giatulatui: 10gi. in. pateimum. so'ium. evecto ' AírxiwDRO, gratia Dei Scotorum regi, ANSELMUS, Servus Ecclesie Cantuariensis, salutem, et fideles

B orationes, et benedictionem Dei, et suam, quantum

valet.

Gratias agimus Deo 55, et gaudemus ego et tola congregatio Ecclesi: Chiisti Cantuariensis, quia Deus vos in regnum paternum bzreditario j jute post fraurem vestrum sublimasit, et quia vos moribus dignis regno decoravit, Pro fratre vestro, qui sanete vivendo meruit ut de hac vita bono fine misericordia Dei transiret, sicut pro dilecto dileetore nostro, secundum petitionem vestram, oramus et orabimus ut Deus animze illius glori: suae cum electis suis gaudium ternum (tibuat, ei sternam beatitudimmem concedat. Sero quia celsitudo vestra meum àmat et desiderat consilium. In primis igitur oro Deum ut ipse vos sancti sui Spiritus gratia sic dirigat, el (n omnibus actibus vestris consilium attribuat, ut ad regnum coeleste post hane vitam vos perducat t", Nostrum autem consilium est ut timorem Dei et bonos ac religiosos mores, quos in adolescentia et ab infantia ccepistis habere "$5, ipso adjuvante, a quo accepistis, studeatis tenere. Tune enim bene reges regnant eum secundum voluntatem Dei vivunt, et serviunt ei in timore ; et eum super seipsos regnant, nec se vitiis subjiciunt, sed illorum importunitatem constanti fortitudine superant. Non enim repugnant 1n rege virlutum constantia eL fortiluilo regia. Quidam enim reges, sicut David, et sancte vixerunt, et populum sibi commissum euim rigoie justitiae ei p elatis mansuetudine, secundum quod les exigit, rexerunt, Sic vos exhibete ut mali vos timeant et boni vos diligant, et ut vita vestra semper Deo placeat, semper mens vestra vindictam malorum et premium bonorum post hanc vitam memoria retineat. Omripotens Deus vos el omnes actiones vestas nulli alit quam su: pie dispositioni committat, De fratiibus nostris quos in Scotiam secundum voluntatem fiatiis vestri,-qui de labore hujus vitae, sicut credimus, ad requiem transivit, misimus, benignitatem *estram rogare necesse non putavimus, quia bonan voluntatem vestram non ignoramus.

VARLE LECTIONES.,

35$ Collata cum eodem ms. 5** Audivi, amice ms audio, amice 557 Vitas perducat 215 vitam vos perducat

ins agimus Deo

55 C'ollatq cum eodem ms — *** Ago Dey 595 Coepisti habere ms ecepistis habere

LPiSTOLA GXXXIIL *'5,

ANSEIMI AD ROBERTUM LT SORORES LT FILIAS SE:$.

Pettam initit. exhoitationem, que eas ad bene v ven dum accendat. U4 bonam in omuubus voluntatem habeant : ut mmpoitunas cogitationes el. motus iivoluntaii08 contemnendo vinceie studeant, ne iis jeu bentur.

ANSCLWUS, alchiepiseepus, amico et filio charissimo RoprnTo, ei soiotribus et filiabus suis dilectissummis Srrr, Eprr et. Hypiv,. Luvcnim 579, Vinci, Gopir, salutem, et benedictioneas Dei et suam, si quid valet.

Gaudeo et gratias ago Deo de saneto proposito et s^ncta conversatione quam invicem habetis in dilecione Dei et vitae: sanctitate, sieut didici per fraLem et. filium nostrum Guillelmum. Poseit vestra chata mihi dilectio, filize charissimze, ut aliquam vobis seribam admonitionem quae vos doceat et aecendat ad bene vivendum ; quamvis vobiscum habeatis dileetum filium nostrum Robertum, cui Deus inspiravit ut vestri curam secundum Deum habeat, et vos quolidie, qualiter vivere debeatis, verbo et exemplo edoceat. Quoniam tamen sanci* petiioni vestre, si quid possum, favere debeo, pauca vobis vestro competentia desiderio scribere tentabo. Fili chanssimi, omnis actio laudabilis, sive reprehensibilis, ex voluntate habet laudem vel repiehensionem. Ex voluntate namque est radiv et prineipium actionum qus sunl in nosuia polestate; eL si non possumus quod volumus , judicatur tamen coram Dco unusquisque de propria volunfate. Nolite igitur considerare tantum quid facius, sed quid velitis; non tantum quae sunt opera vestia quantum que sit voluntas vestra. Omnis enim aeiio qua fit 1ecla, id est justa voluntate, recta est; et quo '""* fil non j;eetà voluntate, non lecta est; justa voluntate. dicitur homo justus, et injusta voluntate dicitur injustus, $1 ergo bene vultis vivere, voluntatem vestram indesinentei eustodite 7? in maguis et in mininiis. in his quae potestati vestre subJacent, et in his quae non polesus, ne aliquatenus a rectitudine declinet. $1 auteuj vultis cognoscere qus vestra voluntas sit 1écta, llla pro certo est recta quse sabjacet voluntati Dei. Cum eigo aliquid magnum faceie vel disponitis vel eogiaus, ita dicite in cordibus westris : Vult Deus hoc velum, an non? Si vobis respondet, conscientia vestia, Vere vult Deus ut hoc velim, et placet illi talis voluntas '?, tunc sive possitis sive non possitis quod vultis, voluntalem tamen amate. $1 autem conscientia vestra vobis testatur quod Deus non vult vos dlam habere voluntatem, tunc toto conatu * aveitite ab illa cor vestium ; et si Lene ilam a vobis vultis expelleie, in quantum poteslis, ejus cogitalionem ei memoriam a coide excludie. Quomodo autem pravam voluntatem aut cogitationem a vobis excludatis, hoc parvum consi-

S ANSELVI CANTUsR, ARCHILP, OPP. PARS HII — EPISTOLAE., A bum quo!vobis do intelligite et tenete. Nolite liti-

gàre eum perversis cogil. tionibus vel perversa voluniate, sed cum vobis infsste sunt, aliqua itli cognatione et voluntate. mentem vestram, donce evanesceant, forüiter occupale. Nunquam enim expellitur de corde cogitatio vel voluntas, nisi alia €ogilauone et ana. voluntate quoe. illis non concordat Sic igilur vos habete ad inutiles cogitationes et voluntates, ut toto nisn intendendo ad utiles, mens vestra dedignetur eas saltem recordari vel aspice r . Cum autem vultis orare, aut aliquam bonam medilationem intendere, si vobis tune importunz sut eogiialiones quas non debctis suscipere, nin juam propter jHarum importunitatem bonum quod incopiss, velitis dimittere, ne instigator illarum diabo-

B lus gaudeat quia vos a bono incepto facit deficercs

sed eo quem dixi modo 1Has contemnendo superate. Neque doleatis, neque coniristemipi de illaium in» festatione, quandiu 1/as, sieut. divi contemnendo, nullum eis assensum. prebetus, ne occasione tristitim 11e1um redeant ad memoriam, et suam importunitatem resuscient, Hanc enim mens hominis La'5et consuetudinem, ut hoc unde delectatur aut contiistatui, Szepius ad memoriam redeat, quam hoc quo 1 negligendum senLi aut. cogitat, Sinulite: se. debet habeie persona 1n sancto proposito studiosa, in quolibet motu 1ndecente, in corpore, vel anima, sicuti est stimulas carnis, aut irze, aut mvidize, aut inanis gloiig. Tune enim. facillume exsunguuniur, eum et illos velle sentire, aut de illis cogitare, aut aliquid illarum suasione facere dedignamur. Neque timetis quod hujusmodi motus vel cogitationes vobis ad peecatum imputentu, si nullatenus voluntas vestia ilis se associat, quoniam milil. damnationis est m his qui sunt in Christo Jesu, qui non secundum eainem ambulabunt. Secundum AES carnem enim ambulare, est eaini voluntate concordare. Carnem autem vocat. Apostolus omnem tiosum motum 1n anima, vel corpore, cum dicit: Ca:0. concupiscit adversus sputum, spuitus autem. adiersus cainem. Facile quidem hujusmodi suggestiones exstinguimus, $1 piincipium earum, secundum predictum consilium, conterimus ; difficile vero, postquam caput earum intra mentem admittimus. Tibi, amice

p) et fili charissime Roberte, gratias, quantum possum,

ago, pro eura et dilectione quas erga easdem ame cillas Dei, propter Deum, habes ; et precor toto affeetu uL in hac sanctaet pia voluntate persevei es. Certus enim poles esse quia magna te pro hoc sancto studio apud Deum retributio exspectat. Ormuipoleus Deus sit semper custos totius vitze vestre. Amen. Absolutionem et remissionem omnium peccato; um vestrorum t1.buat vobis omnipotens et muscricois Dominus, et semper ad meliora cum hunulituue faciat vos proficere, et nunquam deficere. Amen '75,

YARLE LECTIONES. 6? Coll.ta cim eodem mis. ? Lunerim ims Luverim "* Recta, et qua ms recta est, et que — *** Custodie

is custodite — 97 Taly voluntas zs talis voluntas

f£25 onu.

'7* In toto nisu nu ut tolo nisu

US Amen. , . Amen.