Prologus

1. SuQiQii legislatoris invioiabili constat definitionB sancitum, sic maiestati aeternae cultuni debituni esse reddendum, quod idolorum cultura vitetur sic redigendum intellectum creatum in sumniae veritatis obsequium, quod nullus falsitati praebeatur assensus; sic vacandum sanctificationi spirituum, quod ferietur a servitute carnalium voluptatuni; sic denique virtutum deiformium approbandam esse rectitudinem. quoti deformantium vitiorum pravitas reprobetur. Propterea, sicut veritatem fidei et morum amore iubemur praecipuo desiderare ac quaerere;

De seqiienle Apologia haec iuvat brevitor praenotare;

S. Bowiv. — Toni. VIII. sic et errores eidem oppositos summo astringimur horrore vitare tantoque id vehementius, quanto perniciosiores esse probantur. Quod quia Scripturae sacrae cathohcos tractatores non latuit, mox ut suboriri sensernnt perversorum germina dogmatum, magno studuere conatu illorum convulsioni operam diligentem impendere, ne, si in altum succrescerent, sationis dominicae semina suflbcarent.

2. Porro, diebus istis novissimis, quibus evidentiori claritate veritatis evangelicae fnlgor iUuxerat; quod absque profluentium exuberantia lacrymarum

nequaquam referre valemus; dogma quoddam pullulasse iamque in scriptis redactum comperimus, quod tanquam fumus teter et horridus, e puteo abyssali prorumpens ipsiusque solis iustiliae splendentibus radiis se directe obiiciens, christianarum mentium hemisphaerium obscurare contendit. Ne igitur lam perniciosa labes non sine Dei offensa et animarum discrimine dissimulata concrescat, praecipue cum caUiditate serpentina pietatem quandam in superficie praeferat, revelanda est facies indumenti eius, ut, clare delecta fovea, caute possit evitari ruina. Sane, quia huiusmodi fabricator errorum, cum adhuc sit viator, ut crediraus, corrigi potest per Dei clementiam, soihcite pro eo interpellandus est Christus, ut suae vocis virtute ac sapienliae lumine eius, quam Saulo quondam exhiljuit, miserationis non immemor, et protervientem deterreat et superbientem humiliet et errantem requirat, corrigat et reducat. Et quoniam meliora sunt vulnera diligentis quam frauduknta odientis oscula, nequaquam peccatoris oleo, adu-