Caput III. De Sacramentorum numero et distinctione

1. De distinctione autem et. numero Sacramentorum novae legis hoc tenendum est, quod ipsa sunt septem secundum correspondentiam ad gratiam septiformem, quae per septenarium temporis nos reducit ad principium, quietem et cireulum aeternitatis. sicut ad octavam resurrectionis universalis. — Horum tiam, contra venialem. unctionem. extremam, contra ignorantiam ordinem, contra malitiam eucharisttam, contra infirmitatem confirmationem, et contra concupiscentiam matrimonium, quod eam temperat et ex- . eusat.

2. Rursus, «quia perfecta curatio non potest esse sine restitutione integrae sanitatis ; et sanitas animae integra consistit in usu septem virtutum, trium scilicet theologicarum et quatuor cardinalium: hinc est, quod ad harum usum sanum restituendum institui oportuit geptiforme Saerimentum. Nam Paptismus sanando . disponit ad fidem, confiriiatio nd. spem, eucharistia ad caritatem, poenitentia. ad. iustitiam, tncto. extrema ad perseverantiam, quae est. fortitudinis. complementum et summa, ordo ad prudentiam, matrimonium ad temperantiam conservandam, quam maxime persequitur infirmitas carnis, sed honestas remediat nuptiarum.

AK. Postremo, quoniam perfecta. curatio esse non potest sine conservatione salutis introductae ; et. salus introducta. conservari non potest in conflictu certaminis nisi in acie Ecclesiae, quae est terribtits ut castrorum acies ordinata; ct hoc quidem flt per sceptiforwis gratiae armaturam: hinc est, quod necesse est, Septem esse Sacramenta. Nam ut haec acies sit perfecte et continue communita; cum constet ex partibus corruptibilibus, indiget Sacramentis munientibus, relevantibus et renovantibus : munienlibus pugnantes, relevantibus cadentes et renovantibus morientes. Sacramentum autem »iumiens aut. munit. ?ngredtentes, et sic est baptismus ; aut stantes, et sic est confirmatio ; aut exeunles, et sic est. extrema. unctio. — Sacramentum vero relevans aut relevat a casu veniali, et sie est eucharistia ; aul a mortali, et sic est poenitentia. — Sacramentuni autein. renovans aut renovat in esse spirituali, et sic est. ordo, cuius est. administrare Sacramenta; aut in. esse naturali, et sie est matrimonium, — quod quia renovat multitudinem in esse naturae, quod est omnium (undainentum, ideo primo fuit ante omnia introduetum; licet. propter. morbum concupiscentiae annexum, et quia minime est. sanctificativum, quamvis significatione sit Sacramentum tiagnum (A), inter medicamenta spiritualia ultimo collocetur et locum sortiatur extremuin. Unde quia baptismus est ingredieutium, confirmatio pugnantium, eucharistia vires resuimentium, poenitentia resurgentium, extrema unctio exeuutium, ordo novos milites introducentium, imatrimonium novos milites praeparantium; patet ex. his. suflicientia et ordo medicamentorum saeramentalium. et arinorum.