Caput VII. De constitutione et integritate baptismi

1. [ami nunc septimo loco. restat. videre. de £ntegritate uniuscuiusque. Sacramenti; quae. cum. sint in numero septiformi, primo dicendum est de $ntegrttate baptismi, qui est ianua aliorum Sacramentorum.

2. De ?n/egritate igitur Sacramenti baptismi hoc tenendum cst, quod ad hóc, quod aliquis baptizetur vere et plene, requiritur erpressio formae vocalis, a Domino institutae, quae est haec: Ego te baptizo in nomine Patris et Filii et Spiritus sancti, Amen; absque omissioné vocabuli et sine interpositione vocabuli, absque praeposteratione ordinis supradicti et sine commutatione nominis praenotati. — Requitur etiam mersio vcl ablutio per elementum aquae in toto corpore, vel saltem in digniori parte, ita quod exrpressto et mersto flat ab uno et eodem et in eodem tempore. — Quibus concurrentibus, sí non sit fictio in baptizaudo, datur ci gratia regenerans, rectficans et purificans ab omni culpa. — Quod ut efficacius flat, catechtsmus ct exorcismus tanquam praeparatorii praemittuntur tam ip parvulis quam in adultis; ita tamen, quod in adultis requiritur fides propria, in parvulis autem suflicit fides alena.

3. Ratio autem ad intelligentiaur praedictorum haec est: quia, eum principium nostrum reparativum, Verbum scilicet incarnatum, tanquam perfectissimum et suflicientissimum principium reparare habeat genus humanum per medicamenta Sacramentorum, ita quod nihil sit in eis superfluum, nihil inordinatum, nihil etiain diminutum; ita disponere debuit, quod Saceramentum baptismi et alia integrarentur, secundum «quod exigebat sua virtus, nostra salus et eliam noster 2orbus. — Quoniam ergo virtus nos reparans est virtus totius. I'unitatis, quam sancta. mater Ecclesia credit in animo, confitetur in. verbo et profitetur in. signo, sub nium personarum distinctione et proprietate, ordine el origine naturali; est etiain. virtus. passconis Ghristi, qui mortuus. et sepultus fuit et die (ertlta resurrezit: hinc est, quod ad horum expressioneim in Sacramento, quod primum omnium Sacramentorum est, et iu quo primo et principaliter haec virtus operatur, debuit (ieri expressio Trinitatis in. distincta, propria et ordinata nominatione, quantum est de forma communi, licet iu tempore primitive Ecclesiae potuerit fieri $» nomine Christi, in quo intellectus clauditur Trinitatis. Debuit etiam fleri propria et ordinata nominatio verbi baptizandi eum trina mersione ad expressionem mortis Christi et sepulturae et resurrectionis post triduum factae, quantum est de congrtitate. Et quia simul operatur utraque virtus et in uno Christo Salvatore, utrumque horum debet (leri ab uno et eodem simul et iu eodem tempore, propter servandam unitatem in Sacramento et significandam unitatem in nostro Mediatore.

4. Rursus, quoniam sa/us nostra requirebat inchoari per regenerationem séu renovationem ín esse gratiae conferentis spirituale esse, abstergendo £mmunditiam, effugando tenebras et refrigerando concupiscen- Ham, quae universaliter labefactat. omnem hominem descendentem seminaliter ab. Adam: hinc est, quod Sacramentum primum, quod est. regenerativum, debuit fieri in elemento, quod haberet conformitatem ex naturali repraesentatione ad triplicem effectum praedictum gratiae inchoantis nostram salutem. Quoniam ergo aqua sua puritate 0undat, sua pervietate /um?nts est. delaiva, sua frigiditate refrigerat; et maxime communis est omnibus inter omnia liquida: hinc est, quod Sacramentum regenerationis nostrae perfici debuit in elemento aquae indifferenter ; quia. « omnis aqua omni aquae est eadem specie », et etiam, ne aliquis propter defectum elementi periculum salutis posset incurrere.

5. Postremo, quoniam morbus noster, contra quem principaliter est baptismus, est originale peccatum, quod animam privat vita gratiae et omnium virtutum rectitudine habilitante et pronum quodam modo rediit ad omne genus culpae, et traducitur aliumdc et « parvulum facit concupiscibilem et adultum actu. concupiscentem », redigit etiam in diabolicam servitutem ct in potestatem principis tenebrarum: hinc est, quod ad hoc, quod per illud Sacramentum per contrarium sufliciens adhibeatur remedii medicamentum, congruit, in eo dari gratiam regenerantem. contra. privationem vitae gratuitae, gratiam rectificantem in septiformi virtute contra. privationem | virtutis habilitativae, gratiam purificantem ab. omni culpa. contra. pronitatem ad omnem. deordinationem vitiosam.

6. Et quoniam originale peccatum trahitur aliunde et parvulum facit concupiscibilem et adultum actu coneupiscentem, necessaria. est adulto fides propria et poenilentia, sed parvulo suflicit aliena, quae scilicet est in universali Ecclesia. Quia vero baptismus debet eruere de servitute. diaboli et de potestate. principis tenebrarum tàin parvulos quam. adultos; hinc. est, quod utrique erorcizari: debent. ad. expulsiouem — potestatis contrariae, utrique. etiam catechazart; adulti, ut, expulsa caligine erroris, informentur ad. fidem; parvuli vero, ut seiaut patrini, quid eos debeant edocere, ne pro humano defectu. impediatur baptismatis Saerauientum, «quominus habeat (inem. suum.