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Caput III. Quod si unus vel alter Romanus Pontifex in decreto fidei aberraret, nihil fidei Romane, nihil Romanæ cathedræ Sedique apostolicæ noceretur

Quod si unus vel alter Romanus Pontifex in decreto fidei aberraret, nihil fidei Romane, nihil Romanæ cathedræ Sedique apostolicæ noceretur.

Jam si eveniret illud, quod absit, ut à Romano Pontifice quæstionem fidei male judicante1 reliqua Ecclesia dissentire [577] cogeretur, non propterea fides et Ecclesia Romana interiret, aut vera Ecclesia fidesque Romana esse desineret. Id jam docuimus, cum de Joanne Driedone loqueremur2 : quo loco constituimus Romanam, hoc est Petri, non defecturam fidem eam esse, quæ à Petro primo, per successorum seriem ad nos devoluta jam coaluit. Neque vero Romana fidei in solo aliquo Pontifice est ; alioquin intereunte Pontifice, Romana interiret fides. At etiam vacante Sede, Romana fides viget, vigeretque profecto , etiamsi Pontifex plusquam mortuus, quocumque tandem modo, à fide deficeret ; et in infando illo schismate, quo quadraginta fere annorum spatio non erat in Ecclesia Pontifex, nisi dubius, ac proinde nullus, si Bellarmino aliisque credimus, haud propterea minus Romana fides, Romana Ecclesia stetit. Unde Joannes à Turrecrematâ, Dominicus Jacobatius et alii canonistæ, sive antiquiores, sive posteriores, suo quodam modo Sedem apostolicam et Romanam fidem ab ipso Pontifice sejungunt ; et ipse Turrecremata scripsit : « Si vel maxime Eugenius IV synodi Basileensis sessiones prima confirmare voluisset, Sedem apostolicam passuram non fuisse3 ; » quæ quidem, an, et quatenus recte distinxerit, alibi inquiremus. Hinc profecto clare perficimus, etiam eorum auctoritate qui Romano Pontifici maxime favere velint, eos à sede sua certo quodam modo ita esse distinctos, ut vel iis labentibus, sedes immota stare possit ; quod huic loco sufficit.

Footnotes

  1. Tout ce chapitre, comme ceux qui vont suivre, comme cent autres, repose uniquement sur ces mots : Mais si le Pape juge mal une question de foi ; mais s'il enseigne une erreur fondamentale, mais s'il tombe dans l'hérésie... Grâce à la force de la vérité, malgré votre incomparable génie, je vous arrête, comme je l'ai déjà fait, d'un seul mot : Vous tombez dans une pétition de principe. Tous les catholiques par toute la terre, tous si j'en excepte une seule catégorie dans un seul pays, se contient dans la prière et dans les promesses, et dans l'institution du divin Maître ; ils croient que le successeur de Pierre, enseignant du haut de la chaire pontificale, ne peut tomber dans l'erreur. Quand donc vous venez nous dire sans cesse : Mais si le Pape juge mal une question de foi ..., vous supposez ce qui est en question. Mais j'accepte pour un instant votre supposition, et je vous demande à mon tour : Si le Pape tombe dans l'erreur, s'il enseigne une fausse doctrine, s'il sape l'Évangile par la base, qu'est-ce qui sauvera l'Église ? Vous nous l'avez déjà dit et vous le répétez ; Ce sera la chaire de Pierre la ville de Rome, et le territoire de Rome. Or qu'est-ce que cela, si vous ôtez le Pape ? Pour parler clairement et sans figure, la chaire de Pierre, c'est un fauteuil ; la ville de Rome, c'est un amas de pierres ; le territoire romain, ce sera tout ce que vous voudrez, moins le Père et le docteur des chrétiens. Et c'est cela, non le successeur de Pierre, vicaire de Jésus-Christ ; ce sont ces choses inanimées qui doivent arracher l'Église de l'erreur et la ramener à la vérité ! O mon sauveur Jésus-Christ, je vous en conjure par les mérites de Pierre, le prince de vos apôtres, faites que les enseignements de votre représentant sur la terre nous préservent des séductions et de l'aveuglement de l'erreur . ↩

  2. Sup., lib. I, c. xv. ↩

  3. Turr., de Eccl., lib. II, cap. c. ↩

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