Partie première (3): Sancta sancte: et divina digne deo

Sancta sancte: et divina digne deo

Pour le mardi À Matines:

Pour nous disposer à bien faire cette action, considérons premièrement que nous avons des obligations infinies de louer Dieu, tant pour ce qu'il est en soi-même, en ses immenses perfections et en ses Personnes divines, que pour ce qu'il est et pour ce qu'il fait, tant par sa Miséricorde que par sa justice, en toutes ses créatures du ciel, de la terre et de l'enfer.

Secondement, qu'en qualité de Prêtres, nous sommes chargés de toutes les obligations que toutes les créatures ont de louer leur Créateur.

En troisième lieu, que cette action nous est commune avec les Anges et les Saints, avec la Mère de Dieu et l'Homme-Dieu, et avec les trois Personnes divines de la très sainte Trinité.

Et partant donnons-nous à Notre-Seigneur, pour la faire angéliquement, saintement et divinement, autant qu'il nous sera possible, moyennant sa grâce.

76 Cf. Royaume de Jésus. part. VI, 31; Mémorial de la Vie ecclésiastique, part, 3, ch. 4; Constitut. de la Cong. de Jésus et Marie, p. III, ch. 6; Constit. de N. D. de Charité, C. 3 et 4; Directoire des mêmes, art. 3., et leur Cérémonial, Préface. Pour le mercredi À Vêpres et à Matines:

Sancta sancte: et divina digne deo

Pour le jeudi À Matines:

Pour nous préparer à bien célébrer l'Office divin, considérons que nous allons nous présenter devant le même Dieu, la même Trinité très sainte, et le même Jésus-Christ, environné d'un million d'Anges, qui est au ciel; et que nous devons paraître devant sa face et y demeurer avec la même pureté, sainteté et révérence, autant qu'il est possible, avec laquelle il faut entrer et demeurer dans le ciel et faire cette action comme les Anges et les Saints la font au ciel, avec Jésus-Christ et avec sa très sacrée Mère.

Pour cet effet, renonçons entièrement à nous-mêmes, et nous donnons de tout notre cœur à Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour entrer dans ces saintes dispositions.

Pour le vendredi À Vêpres et à Matines:

Sancta sancte: et divina digne deo

Pour le samedi À Matines:

Souvenons-nous que c'est ici une des plus importantes actions que nous ayons à faire en cette vie, et que pour la bien faire deux choses sont requises, l'une pour l'extérieur, l'autre pour l'intérieur. L'extérieur doit être dans une entière mortification des sens, spécialement des yeux; dans une modestie angélique, puisque les Prêtres sont les Anges de la terre; et dans une grande exactitude à prononcer toutes les paroles distinctement et posément, sans précipitation ni anticipation, à s'acquitter soigneusement de l'office qu'on a dans le chœur, et à marcher d'un même pied dans l'observance des cérémonies communes, c'est-à-dire, à se lever et s'asseoir, à se tourner et s'incliner, et à se couvrir et découvrir, quand il le faut, tous ensemble et d'un même temps.

L'intérieur doit être dans une grande pureté de conscience, dans un profond respect devant la Majesté suprême de Dieu, et dans une dévote application d'esprit et de cœur à une fonction si sainte et si divine, comme est celle-ci .

Donnons-nous de tout notre cœur à Notre-Seigneur Jésus-Christ pour entrer dans ces saintes dispositions extérieures et intérieures. Oraison 77.

Pour dire en son particulier à la fin de l'Office, avant que de sortir du Chœur.

O clementissime Jesu, gratias ago tibi ex toto corde meo. Propitius esto mihi vilissimo peccatori. Ego hanc actionem offero divino Cordi tuo emendandam atque perficiendam, ad laudem et gloriam sanctissimi Nominis tui, et beatissimae Matris tua, ad salutem anima ma, totiusque Ecclesia tua. Amen.

Après les Laudes, on dit les Litanies de la sainte Enfance de la bienheureuse Vierge, qui sont ci-après, tous les Lundis; excepté depuis Noël jusqu'à la Purification, dans la quinzaine de la Passion, durant les Octaves de l'Ascension, de la Pentecôte, du Saint-Sacrement, de l'Assomption, et de la fête du très saint Cœur de la même Vierge.

Tous les Samedis on dit les Litanies du sacré Cœur de la même Vierge, qui sont ci-après, excepté les Samedis auxquels il arrivera quelque autre fête de Notre-Dame que celle de son saint Cœur.

En tous les autres jours, on dit ses Litanies ordinaires, et on les chante aux Dimanches et en ses fêtes 78.

77 __ On remarquera cette prière qui s'adresse uniquement au SacréCœur de Jésus. Le V. P. Eudes la faisait-il réciter dans sa Congrégation avant l'impression du Manuel, 1668 ? Nous ne saurions le dire. Elle n'est pas dans la première édition de ses Offices complets, 1652, bien qu'il y ait fait imprimer le Sacrosanctae, qui sans doute ne se trouvait pas alors dans les bréviaires.

Cette oraison, grâce surtout au Mémorial qui la recommande, comme on a pu le voir, ne tarda pas à se répandre au dehors, même dans les diocèses où la Congrégation n'avait pas de Séminaires, et au siècle dernier nous avons connu des prêtres qui la récitaient fidèlement chaque jour après le Sacrosanctae.

Sa Sainteté Pie X a accordé 300 jours d'Indulgence chaque jour, et une Indulgence plénière chaque mois, à tous ceux qui la récitent après Complies. (30 nov. 1905).__

Litanies, Monstra te esse matrem deux fois, et Sit laus Deo Patri une fois; après quoi on dit le V. Post Partum, ou Ora pro nobis au temps de l'Avent, puis l'Oraison Deus ineffabilis misericordiae. (Const. ,t. II, ch. 2). Le P. Costil dit, dans les Annales, que le pieux Instituteur nous fait ainsi chanter les Litanies de Notre-Dame et le Monstra aux jours de ses fêtes et le dimanche,« pour obtenir de la divine Miséricorde une mort précieuse.» Annales I, p. 386.__ Litanies de la très sainte Vierge 79 .

KYRIE eleison; Christe eleison; Kyrie eleison; Christe audi nos. Christe exaudi nos. Pater de caelis Deus, miserere nobis. Fili Redemptor mundi Deus, Ora pro nobis. Spiritus sancte Deus, Sancta Trinitas unus Deus, Sancta Maria, ora pro nobis. Sancta Dei Genitrix, Sancta Virgo virginum , Mater Christi, Mater divinae gratiae, Mater purissima, Mater castissima, Mater inviolala, Mater intemerata, Mater amabilis, Mater admirabilis, (bis) Mater misericordiae, Mater Creatoris, Mater Salvatoris, Virgo prudentissima, Virgo veneranda, Virgo praedicanda, Virgo potens, Virgo clemens, Virgo fidelis, Speculum justitiae, Sedes sapientiae, Causa nostrae latitiae, 79 __ Ces litanies, qui de temps immémorial se chantent solennellement tous les samedis dans la sainte chapelle de Lorette, d'ou leur nom de Litanies de Lorette, sont enrichies de 300 jours d'indulgences chaque fois qu'on les récite, et d'une indulgence plénière aux cinq fêtes principales de la Ste Vierge (l'Immaculée Conception, la Nativité, l'Annonciation, la Purification, l'Assomption), pour ceux qui les récitent chaque jour, (30 septembre 1817).Le V. P. Eudes y a ajouté les invocations Mater misericordiae, Regina sacerdotum et Regina cordis nostri. Quand on les chante en public, on doit omettre ces invocations, et les chanter telles qu'elles sont dans le Bréviaire Romain Dans la Raccolta, il n'y a point de verset ni d'oraison faisant partie de ces Litanies. Elles se terminent par l'Agnus Dei trois fois répété. Il n'y a donc nul inconvénient à ce qu'on chante à leur suite ce que prescrit le V. P. Eudes. Ces chants ne modifient pas les Litanies qui sont terminées.__ Vas spirituale, Vas honorabile, Vas insigne devotionis, Ora pro nobis. Rosa mystica, Turris davidica, Turris eburnea, Domus aurea, Foederis arca, Janua caeli, Stella matutina, Salus infirmorum, Refugium peccatorum, (bis) Consolatrix afflictorum, Auxilium Christianorum, Regina Angelorum, Regina Patriarcharum, Regina Prophetarum, Regina Apostolorum, Regina Martyrum, Regina Sacerdotum, Regina Confessorum, Regina Virginum, Regina Sanctorum omnium 80, Regina cordis nostri, (bis) Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Christe, audi nos. Christe, exaudi nos.

Oremus 81

Deus ineffabilis misericordiae, qui non solum homo, sed etiam filius hominis fieri dignatus es, et mulierem Matrem in terris habere voluisti, qui Deum Patrem habebas in caelis: da nobis, quaesumus, ejus memoriam devote celebrare, ejus maternitatem summe venerari, ac ejus superexcellentissima dignitati humillime subesse, quae te de Spiritu sancto concepit, te Virgo peperit, et te in terris sibi subditum habuit Dominum nostrum Jesum Christum Filium Dei unigenitum, qui cum eodem Deo 80 L'invocation Regina Cleri,que l'on trouve dans l'édition de 1837, à la suite de Regina Sanctorum omnium, a été empruntée à Saint-Sulpice par le R.P. Louis. C'est par erreur que le R. P Boulay l'attribue au Vénérable P. Eudes. 81 __ Il était d'usage à l'Oratoire de réciter après les litanies de la Sainte Vierge l'oraison Deus ineffabilis. Le P. Eudes introduisit cet usage dans sa Congrégation. V. Bérulle, Œuvres. Migne, col. 1750.__ Patre et Spiritu sancto, vivis et regnas in saecula saeculorum. R. Amen.

Durant que l'on dit cette Oraison, le Lecteur va sonner le salut qui suit.

Angelus Domini nuntiavit Mariae: et concepit de Spiritu sancto. Ave Maria, etc. Ecce ancilla Domini: fiat mihi secundum verbum tuum. Ave Maria, etc. Et Verbum caro factum est: et habitavit in nobis. Ave Maria, etc.

Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde; ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui Incarnationem cognovimus, per passionem ejus et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. R. Amen. Monstra te esse Matrem, etc. trois fois.

L'oraison jaculatoire.

Benedictum sit, etc. Nos cum Prole pia, etc.

VI. -- Après souper.

On va en la Chapelle dire les prières suivantes:

Gloria Patri et Filio, etc. Sicut, etc.

Gloria tibi Domine, etc.

Ave Maria, gratia, etc. jusqu'à Sancta.

Ensuite le Semainier et le Chœur disent alternativement:

Ave Joseph,82 imago Dei Patris, Ave Joseph, Pater Dei Filii, Ave Joseph, sacrarium Spiritus sancti, Ave Joseph, dilecte sanctae Trininati, Ave Joseph, magni consilii coadjutor fidelissime, Ave Joseph, Virginis Matris sponse dignissime, Ave Joseph, pater omnium fidelium, Ave Joseph, custos sanctarum virginum, 82 On croit que le Vénérable Instituteur a composé cette prière, tracée sur le plan de l'Ave Maria, Filia Dei Patris, dès les premières années de la Congrégation, afin de nous faire saluer et bénir tour à tour le Sacré Cœur, la très sainte Vierge et saint Joseph, auxquels il nous a principalement consacrés. Elle se trouve reproduite dans quelques manuels de piété. Ave Joseph, sacri silentii observantissime, Ave Joseph, sanctae paupertatis amantissime, Ave Joseph, exemplum mansuetudinis et patientiae, Ave Joseph, speculum humilitatis et obedientiae: Benedictus es tu inter omnes homines; Et benedicti oculi tui, qui viderunt quae tu vidisti; Et benedictae aures tuae, quae audierunt quae tu audisti; Et benedictae manus tuae, quae contrectaverunt Verbum incarnatum; Et benedicta brachia tua, qua portaverunt omnia portantem; Et benedictum pectus tuum, in quo Filius Dei dulcissime requievit; Et benedictum cor tuum, ardentissimo ejus amore succensum; Et benedictus Pater aeternus, qui te elegit; Et benedictus Filius, qui te amavit; Et benedictus Spiritus sanctus, qui te sanctificavit; Et benedicta Maria sponsa tua, quae te ut sponsum et fratem dilexit; Et benedictus Angelus, qui te custodivit; Et benedicti in aeternum omnes qui benedicunt tibi, et qui diligunt te.

Après quoi le Supérieur, ou celui qui tient sa place, dit gravement et posément:

Christus Jesus, mitis et humilis Corde, propter nimiam charitatem suam qua dilexit nos, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem crucis: itaque omnia nostra in humilitate, et obedientia, et charitate, et mansuetudine fiant.

À quoi le Chœur répond: Amen, Amen, Fiat, Fiat, o Domine Jesu, per gratiam tuam, et propter gloriam nominis tui.

Puis le Supérieur, ou celui qui tient sa place, finit par cette bénédiction:

Nos cum omnibus Sanctis benedicant JESUS, MARIA, JOSEPH .

Pour la conversation.

Le Jeudi au soir, les prières susdites étant faites, le Semainier lit tout haut ce qui suit:

Dispositions chrétiennes pour la conversation.

La première est de nous humilier devant Dieu, reconnaissant que nous avons mérité par nos péchés d'être bannis pour jamais de la société des enfants de Dieu, et d'être reduits en la malheureuse compagnie des démons et des damnés.

La deuxième, d'anéantir notre amour-propre, notre orgueil, notre propre sens, et tout ce qui est de nous-mêmes, aux pieds de Notre-Seigneur, et le prier qu'il nous anéantisse lui-même.

La troisième, de nous donner à lui, pour entrer dans les saintes dispositions d'humilité, de modestie, de charité, de patience et de mansuétude avec lesquelles il a conversé avec sa sainte Mère et ses Disciples, et a souffert les défauts des autres hommes pécheurs avec qui il a traité pendant qu'il était en ce monde.

Que chacun se donne de tout son cœur à Notre-Seigneur pour entrer dans ces dispositions.

VII. -- Quatre manières pour l'examen et l'exercice du soir Qui servent chacune sa semaine alternativement.

Première manière.

Veni, sancte Spiritus, etc.

V. Emitte Spiritum tuum, et creabuntur. R. Et renovabis faciem terrae

Deus, qui corda fidelium, etc. pag. 270.

I.

Adorons Dieu, comme le principe et la source de tout bien, et le remercions de tous les biens qu'il nous a jamais faits, spécialement aujourd'hui, et à toutes ses créatures, particulièrement à celles qui ne l'en remercient point.

II.

Adorons Notre-Seigneur Jésus-Christ comme notre souverain Juge, et nous soumettons à la puissance qu'il a de nous juger. Adorons-le, et le bénissons dans le jugement qu'il exercera, et dans la sentence qu'il prononcera sur nous, à l'heure de la mort, quelle qu'elle soit; et le prions de nous rendre participants de la lumière par laquelle il nous fera voir nos péchés, et du zèle de sa divine justice, afin que nous puissions connaître et détester les péchés que nous avons commis aujourd'hui.

III.

Examinons-nous sur les fautes que nous avons commises aujourd'hui en pensées, paroles et actions, et spécialement sur celles auxquelles nous sommes plus sujets, et que nous avons commises contre les résolutions prises ce matin en l'Oraison, et contre l'humilité, l'obéissance, la charité et la mansuétude.

IV.

Prions Dieu qu'il nous donne un vrai esprit de pénitence et de contrition.

Donnons-nous au Fils de Dieu, pour entrer avec lui dans l'humiliation, contrition et pénitence qu'il a portées de nos péchés.

Détestons-les, parce qu'il les déteste. Protestons-lui, moyennant sa grâce, de nous en corriger pour l'amour de lui; et offrons au Père éternel la vie et les vertus, la passion et la mort de son Fils, et les mérites de sa très sainte Mère et de toute son Église, en satisfaction de nos offenses. V.

Prions la très sacrée Vierge, saint Joseph, saint Gabriel, nos bons Anges, tous les Anges et tous les Saints, de suppléer à nos défauts, d'en demander pardon à Dieu pour nous, et de nous obtenir la grâce d'une véritable conversion.

VI.

Offrons à Dieu le repos que nous allons prendre, en l'honneur et union du repos que NotreSeigneur et sa très sainte Mère ont pris pendant qu'ils étaient sur la terre; unissons-nous à toutes les louanges qui seront données à la très sainte Trinité durant cette nuit en la terre et au ciel, et lui protestons que nous voulons que toutes nos respirations, tous les battements de nos cœurs et de nos veines soient autant d'actes de louange et d'amour vers sa divine Majesté.

VII.

Tachons de nous coucher en l'état auquel nous voudrions être à l'heure de la mort; et pour cet effet donnons-nous à Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour entrer dans les saintes dispositions avec lesquelles lui, sa sainte Mère et tous les Saints sont morts.

Ant. Peccavimus, Domine, peccavimus in caelum et coram te. Parce, clementissime Pater, parce famulis tuis, quos redemisti pretioso sanguine dilectissimi Filii tui, et propitius esto nobis vilissimis peccatoribus, peccata nostra toto corde detestantibus propter te, et tibi soli vivere cupientibus.

V. Converte nos, Deus salutaris noster

R. Et averte iram tuam à nobis.

Respice, quaesumus, Domine, super hanc familiam tuam, toto corde tibi prostratam, et ex nulla virtute sua subsistentem, sed in sola misericordia tua confidentem; ut eam, beata Maria semper Virgine intercedente, cum beatis Gabriele, Joseph, ac omnibus Sanctis, ab omni iniquitate emundes atque custodias, et a te nunquam separari permittas, sed corde magno et animo volenti tua facias semper inhaerere voluntati; Per Dominum.

[Ant. Habemus Pontificem magnum, qui penetravit caelos, Jesum Christum Filium Dei: adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ejus, ut misericordiam consequamur, et gratiam inveniamus in auxilio opportuno 83 .

V. Miserere nostri, Domine

R. Miserere nostri.

83 __ Hebr. IV,14, 16.__

Oremus 84

Deus, qui culpa offenderis et poenitentia placaris, preces populi tui supplicantis propitius respice: et flagella tuae iracundiae, quae pro peccatis nostris meremur, averte; Per Christum Dominum nostrum]85 .

De profundis clamavi ad te, Domine: Domine, exaudi vocem meam.

Fiant aures tuae intendentes: in vocem deprecationis meae.

Si iniquitates observaveris, Domine: Domine, quis sustinebit ?

Quia apud te propitiatio est: et propter legem tuam sustinui te, Domine.

Sustinuit anima mea in verbo ejus: speravit anima mea in Domino.

A custodia matutina usque ad noctem: speret Israel in Domino;

Quia apud Dominum misericordia: et copiosa apud eum redemptio;

Et ipse redimet Israel: ex omnibus iniquitatibus ejus 86 .

Requiem aeternam dona eis, Domine:

Et lux perpetua luceat eis.

V. A porta inferi

R. Erue, Domine, animas eorum.

V. Requiescant in pace. R. Amen

V. Domine, exaudi orationem meam

R. Et clamor meus ad te veniat.

V. Dominus vobiscum

R. Et cum Spiritu tuo.

Deus, veniae largitor, et humanae salutis amator, quaesumus clementiam tuam; ut nostrae congregationis fratres, propinquos et benefactores, qui ex hoc saeculo transierunt, beata Maria 84 Cette oraison se trouve dans le Bréviaire romain, à la suite des Litanies des Saints.

1668. Dans le formulaire à l'usage des Séminaires de la Congrégation de Jésus et Marie, elles remplacent l'antienne Peccavimus et l'oraison Respice. L'édition de 1837 donne les deux formules et les fait suivre de Pater, Ave, Credo. L'ant. Habemus Pontificem se disait a l'Oratoire à la fin de l'examen de conscience, avec le verset Miserere nostri, Domine, et l'oraison Defende (supra p. 287). Cf. Bérulle, Œuvres,Migne, col. 1749.__ 86 Psal.CXXIX. semper Virgine intercedente cum omnibus Sanctis tuis, ad perpetuae beatitudinis consortium pervenire concedas.

Fidelium, Deus, omnium conditor et redemptor, animabus famulorum famularumque tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum; ut indulgentiam, quam semper optaverunt, piis supplicationibus consequantur; Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. R. Amen.

Ant. Sub tuum praesidium, etc.

V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix

R. Ut digni, etc.

Omnipotens sempiterne Deus, qui pro nobis, de castissima et humillima Matre, Virgine Maria, nasci dignatus es: fac nos, quaesumus, et casto corpore tibi servire, et humili mente placere.

Sanctissimae Genitricis tua Sponsi, quaesumus Domine, meritis adjuvemur; ut quod possibilitas nostra non obtinet, ejus nobis intercessione donetur.

Deus, qui per beatum Gabrielem Archangelum. Salvatorem mundi sacratissima Virgini Mariae concipiendum nuntiasti: da ut eumdem, et pura mente concipiamus, et fervido imitemur affectu.

Deus, qui conspicis quia nos undique mala nostra perturbant: praesta quaesumus, ut beati Joannis Apostoli tui et Evangelista intercessio gloriosa nos protegat.

Deus, qui ineffabili providentia sanctos Angelos tuos ad nostram custodiam mittere dignaris: largire supplicibus tuis, et eorum semper protectione defendi, et aeterna societate gaudere; Per Christum Dominum nostrum. R. Amen.

AVE, Cor sanctissimum, Ave, Cor mitissimum, Ave, Cor humillimum, Ave, Cor purissimum, Ave, Cor devotissimum, Ave, Cor sapientissimum, Ave, Cor patientissimum, Ave, Cor obedientissimum, Ave, Cor vigilantissimum, Ave, Cor fidelissimum, Ave, Cor beatissimum, Ave, Cor misericordissimum, Ave, Cor amantissimum Jesu et Mariae, Te adoramus, Te laudamus, Te glorificamus, Tibi gratias agimus;

Te amamus Ex toto corde nostro , Ex tota anima nostra, Et ex totis viribus nostris;

Tibi cor nostrum offerimus, Donamus, Consecramus, Immolamus;

Accipe et posside illud totum, Et purifica, Et illumina, Et sanctifica, Ut in ipso, Puis tous ensemble 87, Vivas et regnes, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

Monstra te esse Matrem, etc., trois fois.

Pour nos bienfaiteurs.

Ave Maria, etc. Sancta Maria, etc.

L'oraison jaculatoire.

Benedictum sit Cor, etc.

Quand les nôtres font quelque Mission, pendant qu'elle dure, on dit tous les jours à la fin des prières du soir, avant que de donner bénédiction, ce qui suit:

Pour la Mission.

Veni, sancte Spiritus, Et emitte caelitus Lucis tua radium.

Veni, Pater pauperum,

Veni, dator munerum, Veni, lumen cordium.

Consolator optime,

Dulcis hospes animae, Dulce refrigerium.

In labore requies,

In astu temperies, In fletu solatium.

O lux beatissima

Reple cordis intima 87 Ce sont sans doute ces paroles qui ont fait croire que le Semainier récitait seul ce qui précède. On n'a pas réfléchi que le P. Eudes, faisant réciter cette Salutation à deux chœurs, voulait que les deux chœurs s'unissent pour dire avec élan les dernières paroles qui résument si bien sa doctrine. Tuorum fidelium,

Sine tuo Numine

Nihil est in homine, Nihil est innoxium.

Lava quod est sordidum,

Riga quod est aridum, Sana quod est saucium.

Flecte quod est rigidum,

Fove quod est frigidum.

Rege quod est devium.

Da tuis fidelibus,

In te confidentibus, Sacrum septenarium.

Da virtutis meritum, Da salutis exitum, Da perenne gaudium.

Amen.

Quand on recommande quelque malade, ou quelque affaire, aux prières de la Communauté, on dit aussi avant la bénédiction:

Pour N. malade, ou pour une affaire qu'on nous a recommandée.

MEMORARE, o piissima Virgo Maria, non esse auditum a saeculo, quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia, esse derelictum. Ego, tali animatus confidentia, ad te, Virgo virginum mater, curro; ad te venio; coram te gemens, peccator, assisto: noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia, et exaudi. Amen.

Seconde manière Pour l'exercice du soir.

Après le Veni sancte, le Verset et l'Oraison, le Semainier prononce les choses suivantes, faisant une petite pause à la fin de chaque article.

I.

Adorons Dieu, et le remercions pour nous et pour toutes les créatures.

II.

Adorons Notre-Seigneur Jésus-Christ, comme notre souverain Juge: prions-le qu'il nous fasse connaître et détester nos fautes; et nous examinons sur celles que nous avons faites aujourd'hui. III .

Demandons à Dieu la contrition, et tâchons d'en produire des actes, détestant nos péchés, et y renonçant pour l'amour de lui.

IV.

Prions la bienheureuse Vierge, les Anges et les Saints, de nous obtenir le pardon de nos offenses et une véritable conversion.

V.

Offrons à Dieu le repos que nous allons prendre, en l'honneur et union de celui que NotreSeigneur et sa sainte Mère ont pris, étant sur la terre.

VI.

Tachons de nous coucher en l'état auquel nous désirons mourir, nous donnant à NotreSeigneur, pour entrer dans les saintes dispositions avec lesquelles il est mort.

Ant. Peccavimus, Domine, etc., comme ci-devant, page. 314.

Troisième manière Pour l'exercice du soir.

Après le Veni sancte, le Verset et l'Oraison, le semainier prononce hautement et dévotement les choses suivantes, sans faire aucune pause, sinon l'espace d'environ un Miserere, pendant que l'on s'examine.

Que chacun se donne à l'esprit de Dieu, pour faire les choses qui sont exprimées dans les paroles que je vais proférer, les disant dans son cœur.

I.

O mon Dieu, je vous adore comme le principe et la source de tout bien, et je vous remercie autant qu'il m'est possible, de tous les biens que vous m'avez jamais faits, spécialement aujourd'hui, comme aussi de ceux que vous avez faits à toutes vos créatures, particulièrement à celles qui ne vous en remercient point.

II.

O Jésus, je vous adore comme mon souverain Juge, me soumettant de tout mon cœur à la puissance que vous avez de me juger. Je vous adore et vous bénis dans le jugement que vous exercerez, et dans la sentence que vous prononcerez sur moi à l'heure de ma mort, quelle qu'elle soit; faites-moi participant, s'il vous plaît, de la lumière avec laquelle vous me ferez voir mes péchés, et du zèle de votre divine justice, afin que je puisse connaître et détester les péchés que j'ai commis aujourd'hui.

Que chacun s'examine sur les fautes qu'il a faites en ce jour, en pensées, paroles et actions.

III.

O Sauveur très débonnaire, je vous supplie, par votre infinie miséricorde, par votre sainte Passion et par les mérites de votre très précieuse Mère, de me donner un vrai esprit de pénitence, une vraie contrition de mes péchés. Je me donne à vous pour entrer dans l'humiliation, contrition et pénitence que vous en avez portée. Je les déteste pour l'amour de vous, parce qu'ils vous déplaisent; vous protestant, moyennant votre grâce, de m'en corriger.

O Père de Jésus, je vous offre la vie et les vertus, la Passion et la Mort de votre Fils, avec les mérites de sa très sainte Mère et de toute votre Église, en satisfaction de mes offenses.

IV.

O Mère de Jésus, ô bienheureux saint Joseph, ô bienheureux saint Gabriel, ô mon saint Ange gardien, ô tous les Anges et tous les Saints et Saintes de Jésus, priez Dieu qu'il me pardonne mes offenses, et m'obtenez la grâce d'une véritable conversion.

V.

O grand Dieu, je vous offre le repos que je vais prendre, en l'honneur et union du repos que votre Fils Jésus et sa très sainte Mère ont pris pendant qu'ils étaient sur la terre; m'unissant à toutes les louanges qui vous seront données durant cette nuit en la terre et au ciel, et vous protestant que je veux que toutes mes respirations, tous les battements de mon cœur et de mes veines, soient autant d'actes de louange et d'amour vers votre divine Majesté.

VI.

O bon Jésus, donnez-moi la grâce, s'il vous plaît, de me coucher en l'état où vous désirez me trouver à l'heure de la mort. Pour cet effet, je renonce de tout mon cœur au péché, à Satan, au monde et à moi-même, et je me donne à vous, pour entrer dans les saintes dispositions avec lesquelles vous, votre très sacrée Mère et tous vos Saints sont morts.

Ant. Peccavimus, etc., page 314. Quatrième manière Pour l'exercice du soir.

Après le Veni sancte, le Verset et l'Oraison, le Semainier dit tout haut les paroles suivantes:

Que chacun se donne à l'Esprit de Notre-Seigneur Jésus-Christ, pour adorer Dieu, pour le remercier, pour lui demander lumière afin de connaître ses fautes, et grâce afin de les effacer par une vraie contrition: et ensuite pour invoquer la sainte Vierge, les Anges et les Saints, pour offrir son repos à Dieu, et pour tâcher de se coucher en l'état auquel on voudrait être à l'heure de la mort.

Après cela on fait une pause durant l'espace de trois Miserere, ou environ; puis on dit les prières marquées ci-dessus, page 314.

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

78 __Dans les Constitutions, le V. P. Eudes, prescrit de chanter, après les

85 __Les prières qui sont entre crochets ne se trouvent pas dans l'édition de