Partie quatrième (3): Pour le samedi de la quinquagésime

Pour le samedi de la quinquagésime

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Nous avons à honorer, durant la semaine en laquelle nous entrons, la retraite et la solitude de Notre-Seigneur dans le désert.

Pour le samedi de la première semaine du Carême.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Le temps du Carême étant consacré à l'honneur de la pénitence que Notre-Seigneur a portée de nos péchés, pendant qu'il a été en ce monde et spécialement dans le désert, et sa pénitence comprenant trois choses principales, qui sont les humiliations, les privations et les mortifications, tant intérieures qu'extérieures, qu'il y a souffertes; nous avons à honorer, durant cette semaine, toutes les humiliations intérieures et extérieures qu'il a portées en toute sa vie, spécialement pendant qu'il a été dans le désert.

Pour le samedi de la seconde semaine de Carême.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Nous avons à honorer cette semaine toutes les privations intérieures et extérieures que Notre-Seigneur a portées en ce monde, et spécialement durant les quarante jours de sa pénitence dans le désert.

149 Œuvres, t. I, p. 520. 150 __Dans les Constitutions le V. P. Eudes demande seulement qu'outre la récitation du Stabat le vendredi, on le chante les dimanches après Vêpres et à la fête de Notre-Dame des 7 Douleurs, ainsi que le jour de l'Annonciation quand elle tombe en Carême. Part. Il. ch. 2. __ Pour le samedi de la troisième semaine de Carême.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Nous avons à honorer, cette semaine en laquelle nous entrons, toutes les mortifications intérieures et extérieures que Notre-Seigneur a portées en ce monde, spécialement dans le désert.

Pour le samedi de la quatrième semaine de Carême.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Nous aurons à honorer cette semaine toutes les souffrances intérieures que Notre-Seigneur a portées au temps de sa sainte Passion, durant lequel on dira tous les jours, à onze heures et demie, les Litanies de la même Passion, qui sont ci-dessus, page 335.

Le Supérieur ou l'Assistant doit lire aujourd'hui ou demain, dans le chapitre septième de la treizième partie des Constitutions, ce qui y est marqué touchant les choses qu'on doit lire au Réfectoire en ce temps-ci, afin d'en avertir les Lecteurs, et de leur donner les livres nécessaires pour cela.

Pour le samedi de la cinquième semaine de Carême.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Nous avons à honorer cette semaine toutes les souffrances extérieures que Notre-Seigneur a portées au temps de sa sainte Passion.

Et Jeudi on doit donner à dîner à treize pauvres 151 , après leur avoir lavé les pieds; et après le dîner, leur donner quelque instruction pour leur salut, et à chacun un sou.

Pour le Jeudi Saint.

Après les Prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Demain, à deux heures et demie après midi, la Communauté se trouvera ici devant le SaintSacrement, pour rendre nos derniers devoirs à Notre-Seigneur, avant sa mort.

Pour le Vendredi Saint.

À deux heures et demie, la Communauté étant assemblée devant le Saint-Sacrement, le Semainier, après avoir dit le Veni, sancte Spiritus, avec le Verset et l'Oraison, prononcera hautement les articles suivants, faisant une petite pause à la fin de chaque article.

Voici la dernière heure de la vie passible et temporelle, de Notre-Seigneur Jésus-Christ sur la terre. C'est notre Dieu, notre Sauveur et notre Père, qui est agonisant et mourant sur le dur lit de la Croix. Tâchons de lui rendre, avec toute la dévotion qui nous sera possible, nos derniers devoirs,

qui sont cinq principaux, dont:

Le premier est de l'adorer et d'inviter tous les Anges et tous les Saints de l'adorer avec nous en tous les états et mystères de sa vie passible et mortelle, et spécialement de l'adorer en son dernier jour, en sa dernière heure, en son dernier moment, en ses dernières pensées, paroles, actions et souffrances, dans les dernières dispositions de son âme sainte et dans son dernier soupir.

Le deuxième devoir est de le bénir et remercier, priant aussi tous les Anges, tous les Saints et sa très sainte Mère de nous aider à lui rendre grâces de tout ce qu'il a dit, fait et souffert, pendant qu'ii a été en ce monde, pour la gloire de son Père et pour notre salut.

Le troisième devoir est de lui demander pardon et de lui faire amende honorable, tant pour nous en particulier que pour tout le genre humain, de toutes les injures, offenses et outrages qu'il a reçus en la terre, pendant qu'il y a été, à notre occasion et pour notre sujet; et, pour satisfaction , lui offrir tout l'amour et l'honneur qui lui a été, est et sera donné à jamais au ciel et en la terre, par son Père éternel, par son Saint-Esprit, par sa bienheureuse Mère, par tous ses Anges et par tous ses Saints; comme aussi nous offrir et nous donner à lui pour faire et pour souffrir tout ce qui lui plaira à cette intention.

Le quatrième devoir est de nous prosterner aux pieds de notre Père très aimable qui est Jésus, et qui est agonisant et mourant sur la Croix, et de le prier de nous donner sa sainte bénédiction avant que de sortir de cette vie mortelle, et que, par la vertu de sa bénédiction, il détruise en nous toute sorte de malédiction, c'est-à-dire toute sorte de péché et d'inclination au péché; et qu'il bénisse nos corps et nos âmes, qu'il bénisse nos yeux, notre ouïe, notre bouche, notre langue, nos mains, nos pieds, notre mémoire, notre entendement et notre volonté, et tous nos sens intérieurs et extérieurs, afin que désormais nous n'en fassions plus aucun usage que pour sa gloire.

Le cinquième devoir est de protester au Fils de Dieu mourant pour nous en la Croix, que nous voulons mourir avec lui et pour lui, c`est-à-dire, mourir au péché, au monde, à nous-mêmes et à tout ce qui lui déplaît, et nous donner à lui pour cette fin, le suppliant très instamment qu'il imprime en nous une image parfaite de sa très sainte mort, et que, par la vertu de cette mort adorable, il nous fasse mourir de la mort précieuse et désirable des Saints, afin que nous ne vivions plus qu'en lui et pour lui.

Après avoir rendu nos devoirs au Fils de Dieu, nous avons encore trois choses à faire au regard de sa très très sainte Mère, dont:

La première, est de nous prosterner d'esprit et de cœur à ses pieds, et lui demander pardon de la mort très cruelle de son Fils et des douleurs très amères qu'elle a portées, dont nous sommes la cause; et, pour satisfaction, lui offrir tout l'honneur, la gloire et les louanges qui lui ont été, sont et seront données à jamais au ciel et en la terre, par la très sainte Trinité, par l'Humanité sacrée de son Fils, par tous les Anges et par tous les Saints; comme aussi nous offrir et donner à elle en qualité d'esclaves, avec protestation de la vouloir servir et honorer toute notre vie, en toutes les manières qu'il nous sera possible.

La deuxième chose que nous avons à faire vers la très sainte Vierge, c'est de nous souvenir que ç'a été en ce jour que Notre-Seigneur Jésus, étant en croix, nous l'a donnée en qualité de Mère, et nous a donnés à elle en qualité d'enfants, lorsque parlant à elle, et lui parlant d'un chacun de nous, en la personne de saint Jean, il lui a dit: Ecce Filius tuus: « Voilà votre Fils »; et lorsque parlant à un chacun de nous, en la personne du même saint Jean, il nous a dit: Ecce Mater tua 152 : « Voilà votre Mère. » À raison de quoi nous devons remercier Notre-Seigneur de tout notre cœur, de nous avoir donné sa Mère pour être notre Mère; rendre grâces à la très sacrée Vierge, de nous avoir reçus 152 __ Joan. XIX, 26-27.__ comme ses enfants; et prier ce même Sauveur que, puisqu'il a bien voulu nous associer avec lui, en sa qualité de fils bien-aimé de Marie, il nous rende aussi participants de l'amour filial qu'il a pour une telle Mère.

La troisième chose que nous avons à faire au regard de la Mère de Jésus, c'est de la reconnaître et saluer comme notre Mère, et de lui protester que nous voulons la servir, aimer et honorer comme notre Mère, lui obéir comme à notre Mère, et nous étudier à nous rendre semblables à elle, comme les enfants doivent ressembler à leur mère, et par conséquent à l'imiter en son humilité, en sa patience, en son obéissance, en sa pureté, en sa douceur et mansuétude, en sa charité et en ses autres vertus; comme aussi la supplier de nous regarder, aimer et traiter comme ses enfants, quoique très indignes, de nous protéger et conduire en toutes choses, et de nous servir de Mère en la vie et en la mort.

Après cela, on dira le Stabat Mater, ainsi qu'on a coutume de le réciter au Vendredi; et même, si la commodité le permet, on le chantera. Pour le 18 et le 19 de mars, jour de la fête de saint Joseph.

En ces deux jours, on dit à onze heures et demie, les Litanies de saint Joseph, comme cidessus, page 366.

Pour le 20 de mars, jour de la fête de saint Joachim.

Aujourd'hui, on dit à onze heures et demie, les Litanies de saint Joachim et de sainte Anne, qu'on dit pareillement à la même heure, en la fête de la même sainte Anne, comme aussi aux fêtes de la Conception de la bienheureuse Vierge, de sa Nativité, de son saint Nom de MARIE et de sa Présentation.

En l'honneur de saint Joachim et de sainte Anne.

Kyrie eleison; Christe eleison; Kyrie eleison; Jesu, audi nos. Jesu, exaudi nos. Pater de caelis Deus, miserere nobis. Fili Redemptor mundi Deus. miserere nobis. Spiritus sancte Deus, miserere nobis. Sancta Trinitas unus Deus, miserere. Sancta Maria, ora pro nobis. Sancte Joachim, Praeparatio Domini, Ave Christi Jesu, Pater Mariae Virginis, Sanctae Annae sponse charissime, Sancti Joseph socer dignissime, Fili David nobilissime, Decus Patriarcharum, Amator pauperum, In contumeliis patientissime, In oratione ferventissime, Angelica visione honorate, Qui contra spem in spem credidisti, Qui nostrae saluti initium dedisti, Qui sacratissimae prolis dono exultasti, Qui Dei jussu eam Mariam vocasti, Qui eam in templo praesentasti, Sancte Joachim, exemplum humilitatis, Sancte Joachim, speculum charitatis, Sancta Anna, Vexillum gratiae, Regali nata progenie, Avia Salvatoris, Mater Dei Genitricis, Sponsa Joachim sanctissima, Socrus Joseph amantissima, Exemplar devotionis, Norma misericordiae, Refugium peccatorum, Consolatrix afflictorum, Mater Viduarum, Mater Virginum Laetitia Angelorum, Proles Patriarcharum, Desiderium Prophetarum, Gloria Sacerdotum et Levitarum, Auxilium omnium ad te clamantium, Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis, Jesu. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Jesu. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis, Jesu. Jesu, audi nos. Jesu, exaudi nos.

Omnipotens et misericors Deus, qui amabilis infantis Mariae beatissimos parentes Joachim et Annam, a quibus haec immaculata Virgo et Unigeniti tui Mater in lucem ederetur, prae omnibus sanctis tuis eligere dignatus es: concede propitius, ut quorum memoriam colimus, eorum interventione, te cum ipsis et cum sanctissima eorum filia, toto corde, ore et opere, hic et in aeternum diligere et laudare mereamur; Per eumdem Dominum.

Pour le 22 de mars.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Demain, à cinq heures du soir, on fera un entretien, dont le premier point sera sur les obligations que nous avons à Dieu d'avoir établi la Congrégation en un jour aussi saint comme est le 25 de Mars: jour auquel le Fils de Dieu s'est incarné dans les bénites entrailles de la très sacrée Vierge; jour auquel cette divine Vierge a été faite Mère de Dieu; jour auquel la Religion chrétienne a pris naissance en son chef; jour auquel le Fils de Dieu a institué le très saint Sacrement de l'autel 153 ; jour auquel il a établi le Sacerdoce dans son Église, et a consacré ses premiers Prêtres; jour auquel il s'est sacrifié soi-même pour nous; jour auquel il a souffert tant de tourments, et est mort d'une mort si honteuse et si atroce pour notre salut; jour enfin auquel il nous a donné sa très sacrée Mère pour être notre Mère, lorsqu'étant en croix il lui a dit, parlant d'un chacun de nous en la personne de saint Jean: Femme, voilà votre Fils, et qu'il a dit à chacun de nous: Voici votre Mère 154.

Le deuxième point de l'entretien sera sur les obligations que nous avons de vivre chrétiennement et saintement dans une Congrégation qui est consacrée à tous ces saints mystères.

Le troisième, sur les moyens de réparer les fautes que nous y avons commises, et d'y servir Dieu plus fidèlement pour l'avenir, par l'observance des Constitutions de la même Congrégation.

Pour le 23 de mars.

En la fête de saint Gabriel.

Aujourd'hui, à onze heures et demie, on dit les Litanies des saints Anges.

En l'honneur des saints Anges.

qui se disent aussi le 8 de Mai, le 29 de Septembre, et en la fête des saints Anges gardiens.

Kyrie eleison; Christe eleison; Kyrie eleison. Jesu, audi nos. Jesu, exaudi nos. Pater de caelis Deus, miserere nobis. Fili Redemptor mundi Deus, miserere nobis. Spiritus sancte Deus, miserere nobis. Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis. Sancta Maria, Regina Angelorum, ora pro nobis. Sancte Michael, ora pro nobis. 153 __Voir Royaume de Jésus, part. IV, §14.Tome I des Œuvres complètes, p. 414, et les notes qui accompagnent ce paragraphe. __ 154 Joan. XIX,26-27. Princeps militiae caelestis, Victor draconis antiqui, Terror superborum, Protector humilium, Defensor Ecclesiae, Susceptor animarum, Sancte Gabriel Archangele, Divinorum secretorum conscie, Qui Danieli divinam visionem patefecisti, Qui Joannis Baptistae ortum praenuntiasti, Qui ad Mariam Virginem missus a Deo fuisti, Qui primus eam gratia plenam salutasti, Qui Incarnationis Verbi nuntius extitisti. Qui sanctissimum nomen Jesu de caelis attulisti, Qui primus illud pronuntiasti, Qui Christum natum cum omnibus Angelis Dei adorasti, Qui Joseph in somnis apparuisti, Qui cum Jesu, Maria et Joseph singulare commercium habuisti, Qui Jesum in agonia confortasti, Minister Jesu fidelis, Custos Mariae Virginis, Patrone Jesum et Mariam amantium, Auxilium te invocantium, O Sancte Raphael, Ductor peregrinantium, Daemonis effugator, Caecitatis expulsor, Afflictorum consolator, Sancti Seraphim, orate pro nobis. Sancti Cherubim, Sancti Throni, Sanctae Dominationes. Sanctae Virtutes, Sanctae Potestates, Sancti Principatus, Sancti Archangeli, Omnes sancti Angeli, Qui semper faciem Patris videtis, Qui jugiter Deo trisagion concinitis, Qui divinam legem Moysi tradidistis, Qui Christum natum evangelizastis, Qui Gloria in excelsis Deo, cecinistis Qui Christo in deserto ministrastis, Qui ad ejus sepulcrum in albis sedistis. Qui, ipso in caelum ascendente,Discipulis ejus apparuistis, Qui Christum ad judicium venturum praecedetis, Qui malos de medio justorum separabitis, Qui orantium preces ad Deum defertis, Qui Martyres roboratis, Qui Sacerdotes honoratis, Qui sacras Virgines singulari studio custoditis, Qui zelatores animarum speciali affectu diligitis, Qui morientibus assistitis, Omnes sancti beatorum Spirituum Ordines, Omnes sancti Angeli custodes nostri, Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis Jesu. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos Jesu. Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis Jesu. Jesu splendor Angelorum, audi nos. Jesu rex omnium Spirituum, exaudi nos.

Deus, qui miro ordine Angelorum ministeria hominumque dispensas: concede propitius, ut a quibus tibi ministrantibus in caelo semper assistitur, ab his in terra vita nostra muniatur; Per Dominum nostrum Jesum Christum. Pour le même jour, 23 de mars.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Demain on fera l'Oraison sur les trois points de l'entretien qui a été fait aujourd'hui; et après l'Oraison, on fera le renouvellement de la protestation qu'on a faite, lorsqu'on a été incorporé dans la Congrégation.

Pour le 24 de mars.

La Communauté étant assemblée après l'Oraison devant le Saint-Sacrement, s'il se peut, ou en quelque autre lieu, là où seront les images de Notre-Seigneur et de sa très sainte Mère, après qu'on aura dit le Veni Creator, etc., tous ceux qui sont du corps de la Congrégation, étant revêtus de surplis, se mettront à genoux les uns après les autres, devant les susdites images, avec un cierge blanc en la main, le Supérieur commençant le premier, pour renouveler la protestation qu'ils ont faite quand ils y ont été incorporés en prononçant hautement et dévotement ce qui suit:

Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit: Moi N. je réitère et renouvelle devant vous, ô mon Seigneur Jésus, et devant votre sacrée Mère, devant tous vos Anges et tous vos Saints, la protestation que j'ai faite, lorsque, par votre grande miséricorde, j'ai été incorporé en cette sainte Congrégation, d'y vivre et mourir, pour vous y servir et honorer en toute la perfection qui me sera possible, moyennant votre grâce, par une entière abnégation de ma propre volonté, pour suivre la vôtre qui me sera manifestée par celle de mes Supérieurs et par les Constitutions de cette même Congrégation. Pour cet effet, je me donne à vous de tout mon cœur, ô très bon Jésus, faisant un ferme propos de garder, pour l'amour de vous, cette protestation, et vous suppliant de m'en faire la grâce, par les mérites et prières de votre sainte Mère, de saint Joseph, de saint Gabriel, de saint Jean l'Évangéliste, de tous vos Anges et de tous vos Saints, et pour la gloire de votre saint Nom. Ainsi soit-il.

Et tous diront: Amen, amen, fiat, fiat, o Domine Jesu, per gratiam tuam, et propter gloriam Nominis tui.

Cela étant fait, on dira le Psaume Laudate Dominum omnes gentes, etc. Sub tuum praesidium, etc. Sancti Angeli, et omnes Sancti, etc. Benedictum sit, etc.

Cette rénovation est de même nature que la protestation qui y est renouvelée, dont il est parlé dans les Règles de ceux qui doivent être incorporés 155 . Car elle ne se fait point par manière de vœu, mais de bon propos seulement, et ainsi qu'il se pratique par ceux qui sont incorporés dans la Congrégation de Notre-Dame chez les Révérends Pères Jésuites.

Si cela ne peut se faire commodément le matin du 24 Mars, on le fera en quelque autre heure du même jour, à la discrétion du Supérieur de la Maison.

Pour le jour de l'Annonciation.

Après les prières qui se font ensuite du dîner, avant que de dire Benedictum sit, etc., le Semainier lit tout haut ce qui suit:

La très sacrée Vierge ayant déclare à sainte Gertrude 156 , que ce lui est une chose très agréable de réciter tous les jours, durant l'Octave de cette fête, trente-cinq fois Ave Maria, pour honorer le nombre des jours que le divin Enfant Jésus a demeuré dans ses bienheureuses entrailles; et que, si alors elle n'eût pu refuser aucune chose de ce qu'on lui aurait demandé, beaucoup moins maintenant, ayant le pouvoir et le crédit qu'elle a vers son Fils: nous ne devons pas oublier la coutume que nous avons de réciter tous les ans, durant cette Octave et à cette heure-ci, un petit chapelet de trois dizaines et demie, en celle manière:

Aux trois gros grains on dit: Gloria tibi, Domine, etc.. pour remercier l'Enfant Jésus de s'être incarné au ventre sacré de la glorieuse Vierge, et de toutes les grâces qu'il lui a faites durant les neuf mois qu'il y a demeuré .

Aux trente-cinq petits grains, on dit l'Ave Maria, pour rendre grâces à cette même Vierge de tout l'honneur, l'amour et les louanges qu'elle lui a rendus durant ce temps; pour nous réjouir avec elle des joies inconcevables dont son Cœur était comblé pendant cette admirable résidence de l'Enfant Jésus en elle; et pour la prier de nous obtenir de lui qu'il nous remplisse de l'esprit saint de sa divine Enfance, c'est-à-dire d'un esprit d'innocence, de pureté, de simplicité, d humilité, de soumission, de mansuétude et de charité; et qu'il nous donne toutes les grâces qui nous sont nécessaires et convenables pour suivre en tout et partout la divine Volonté. 155 __Cf. Constitut. Part. VI, ch. 9. ___ 156 __« Desiderans vero investigare quid orationis beata Virgo acceptaret specialius in festo isto, edocta est ab ea quod si quis per octavum quotidie legeret triginta quinque Ave Maria cum devotione, in memoriam dierum illorum quibus Dominus Jesus crevit in utero suo: ille tam acceptum sibi famulatum exhiberet sicut si eo die quo Dominum concepit sibi affuisset, et per singulos dies usque ad partum diligentissima sibi obsequia impendisset; et tam indebite sicut illi denegasset quidquid ab ea desiderasset, tam invite vellet isti denegare ». Legat. div. pietatis. Lib. IV, cap. 12. Le nombre des Ave Maria ainsi récités est de 280, et c'est à peu près le nombre de jours qu'il y a entre le 25 mars et le 25 décembre. C'est à tort que, dans quelques éditions du Legatus divinae pietatis, on lit quadraginta quinque Ave Maria, au lieu de triginta quinque. __ Après cela, le Semainier commence ces paroles: Dignare me, et tous ensemble continuent et disent: laudare te, Virgo sacrata; da mihi virtutem contra hostes tuos.

Puis il commence l'Ave Maria, et l'un des Chœurs le continue avec lui, jusqu'à cette parole: Jesus; et l'autre Chœur dit le Sancta; et à la fin on dit: Sub tuum, etc. Benedictum sit, etc. Nos cum Prole pia, etc.

Aux autres jours, durant l'Octave, on dit seulement le chapelet, le Semainier le commençant par ces paroles: Dignare me, et omettant tout ce qui précède.

Pour le jour qui précède la veille de l'Ascension de N.-S.

Après les prières du soir, le Semainier dira tout haut ce qui suit:

Le jour de demain étant le dernier de la présence visible de Notre-Seigneur en la terre, nous devons lui rendre nos derniers devoirs, avant qu'il s'en retourne son Père, qui sont quatre principaux, et qui seront demain le sujet de notre Oraison.

Le premier est de l'adorer en tous les états et mystères de sa vie sur la terre, lui demander pardon du peu d'honneur que nous y avons rendu et du peu de fruit que nous en avons tiré, et lui offrir en satisfaction toute la gloire qui y a été rendue par sa divine Mère, par ses Anges, par ses Saints et par toute son Église.

Le deuxième, de le bénir et remercier, priant tous les Anges, tous les Saints et sa très sainte Mère, de le louer et glorifier avec nous et au nom de tout le genre humain, pour tout ce qu'il a pensé, dit, fait et souffert en la terre pour notre amour; lui protestant que nous ne voulons vivre, ni faire, ni dire, ni penser, ni souffrir rien que pour l'amour de lui.

Le troisième, de nous prosterner à ses pieds, en esprit de pénitence et de contrition, et au nom de tous les hommes, pour lui faire amende honorable, et pour lui demander pardon de toutes les injures, offenses et outrages qu'il a reçus en la terre à notre occasion et sujet; et en réparation, lui offrir tout l'honneur et la gloire qu'il a reçue et qu'il recevra à jamais en la terre et au ciel, comme aussi nous offrir à lui pour faire et souffrir tout ce qu'il lui plaira à cette intention.

Le quatrième devoir est de nous donner à lui, en le suppliant de nous disposer à quitter demain la terre avec lui, pour monter au ciel d'esprit et de cœur avec lui; et, pour cet effet, de rompre tous nos liens et de nous détacher entièrement de tout ce qui est en ce monde et de nous-mêmes, pour nous lier et attacher si étroitement à lui, qu'il transporte nos esprits, nos cœurs, nos pensées, nos sentiments, nos désirs et nos affections avec lui dans le ciel, afin que désormais nous puissions dire avec les premiers chrétiens: Conversatio nostra in caelis est 157 .

III. -- Pour les mois de mai, juin et juillet.

Pour le 3 mai,

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Notes de l’éditeur (Œuvres complètes, 1905–11)

151 __Voir la note de la page 370. __