Consideración de san Bernardo

De la gloria de la pasión de Cristo nuestro Señor, y de la imitación de su cruz.

§ V ^IM^asta aquí viste, ánima mía, las flaquezas deste Señor para *J^L compadescerte del: agora es razón que pongas los ojos en la grandeza de su majestad, para maravillarte del, porque luego dice el sancto Evangelio que dende la hora de sexta hasta la hora de nona se cubrió de tinieblas todo el mundo, el sol se escuresció, el velo del templo se rasgó de alto á bajo, la tierra tembló, las piedras se hicieron pedazos, las sepulturas de los muertos se abrieron, y muchos cuerpos de los sanctos , que dormían en el polvo de la tierra, resuscitaron. ¿Quién es éste, de quien el cielo y la tierra se compadesce, y cuya muerte resuscita los muertos? Entiende, ánima mía, que éste es tu Señor Dios, tu salvador y redemptor, verdadero Dios y verdadero hombre, el cual solo se halló sin mácula de pecado entre todos los hombres, y con todo eso es tenido por malo, reputado por leproso y por el más bajo de los hombres, y desechado como hijo abortivo del vientre de su malaventurada madre la Sinagoga. ¡Oh cuan feo parece aquí el más hermoso de los hijos de los hombres, el cual fué herido por nuestros pecados, y maltratado por nuestras maldades, y así fué hecho un perfectísimo sacrificio y holocausto suavísimo ante el acatamiento del Padre Eterno, para aplacar la indignación que tenía contra nosotros, y merecernos con su abatimiento las sillas del cielo! Mirad pues, oh Padre clementísimo, dende vuestro sanctuario y de esa alta morada del cielo, y contemplad esta sagrada hostia que nos ofrece este Sumo Sacerdote y Hijo vuestro por los pecados de sus hermanos, y aplaqúese la ira que merece nuestra malicia. Mirad, Señor, que la voz de la sangre de nuestro hermano Abel está clamando á vos dende la tierra. Conosced, Padre Eterno, esa vestidura sangrienta de vuestro hijo Josef, á quien la bestia fiera de la Sinagoga mató, y tiñió su vestidura con sangre, y la rasgó por cinco partes. Ésta es, Señor, la vestidura que este inocente Josef dejó en las manos de la mala mujer de Egipto, queriendo más perder la vestidura que faltar al mandamiento de vuestra obediencia. Mas agora nosotros, Padre Eterno, conocemos que vuestro hijo Josef vive, y que tiene el señorío y principado de toda la tierra de Egipto y de todos los lugares de vuestro imperio. Porque salido por vuestra voluntad de la cárcel de la muerte y del infierno, tresquilados ya los cabellos de nuestra mortalidad y flaqueza, y vestido de ropas de inmortalidad, fué gloriosamente recibido y ensalzado por vos, y coronado de gloria y honra está asentado á vuestra diestra, donde se presenta ante vuestro acatamiento por nosotros, como quien es nuestro verdadero hermano, nuestra carne y nuestra sangre. Mirad pues, oh clementísimo Padre, en la cara de vuestro Cristo, que os fué obediente hasta la muerte, y nunca se aparten de vuestros ojos esas preciosas señales de sus llagas, para que siempre os acordéis de la satisfación y descargo que ya tenéis recebido por nuestras maldades. [Oh, si quisiésedes pesar en esa balanza de la cruz nuestros pecados, por los cuales merecimos vuestra ira; sin duda mucho más pesaría esa pasión de vuestro Hijo, y más merecedora es de que por ella uséis con nosotros de misericordia, que la carga de nuestros pecados, para que por ellos nos castiguéis con vuestra ira! Gracias os den. Señor, todas las lenguas criadas por esa tan abundante gracia, por la cual nos distes á vuestro único Hijo, y lo entregastes á la muerte para que en él tuviésemos un muy fiel y poderoso abogado delante de vos. Y ¿qué gracias otrosí daré yo, vil hombrecillo, polvo y ceniza, á vos, benigno Jesú, fortísimo celador y amador de nuestra salud, por este tan grande beneficio? Porque ¿qué más habíades de hacer de lo que hecistes, pues vos todo entero dende la planta del pie hasta la cabeza os quisistes sumir en las aguas de la pasión por sacar á mí dellas, y entraron estas aguas en vuestra ánima por que no entrasen en la mía, y quisistes perder vuestra vida por que no se perdiese la mía? Por lo cual me veo muy obligado y cargado con dos grandes deudas. Ca porque me distes vuestra vida, os soy deudor de la mía, y por la mía os tengo dos obligaciones, la una porque me la distes cuando la criastes, y la otra porque después de perdida, con vuestra muerte me la restituístes. Pues por esta deuda no tengo cosa que más justamente os pueda ofrecer, que esa misma vida que vos me distes y restituístes. Mas qué pueda yo ofreceros por esa vida di vina que pusistes por la mía, no lo sé, ni hay cosa en mí con que esta deuda se pueda recompensar. Porque si yo pudiese ofreceros el cielo y la tierra y todo cuanto está debajo del cielo por ella, no podría igualar con esta deuda. Y aun para que pueda yo ofreceros esapoco que en mí hay y me es posible, tengo de ser ayudado y prevenido con vuestra gracia: de manera que esto también es beneficio vuestro y deuda mía. Porque debiéndoos yo de amar y de imitar con todas mis fuerzas, con toda mi ánima y con todo mi corazón, ¿cómo podré hacer esto sin vos? Llegúese pues mi ánima á vos, pues toda su virtud pende de vos.

Pues agora, Redemptor y Salvador mío, á vos adoro, en vos confío, en vos espero, y con todos los deseos que puedo, sospiro por vos. A las preciosas señales de vuestra pasión (con las cuales obrastes nuestra salud) me inclino, y la bandera real de vuestra cruz vencedora en vuestro nombre adoro, y vuestra corona de espinas, vuestros clavos teñidos con sangre, y la lanza escondida en vuestro lado, vuestras llagas, vuestra sangre, vuestra muerte, vuestra sepultura, vuestra gloriosa y victoriosa resurrección húmilmente glorifico y adoro. Todas estas cosas me dan olores de vida, y con la suavidad deste olor resuscitad, Señor, mi ánima de muerte á vida.

De cómo habernos de imitar espiritualrnente el misterio de la cruz.

% VI ^l^^jADME pues, Señor, gracia para que pueda yo en alguna manera representar en mi vida el misterio de vuestra sagrada pasión, Y para esto poned primeramente sobre los hombros de vuestro siervo aquella suave cruz, que es árbol de vida á todos los que la llevan, aquella cruz, cuya anchura es la caridad, y cuya altura es la omnipotencia, y cuya profundidad es el abismo de la sabiduría, por que así corra yo alegremente en pos de vos, y lleve la carga de la cruz que mis enemigos pusieron sobre mí. En aquella cruz (que es, en vos mismo) enclavad, Señor, mis pies y manos, y conformadme todo con el misterio de vuestra pasión. Dadme que me aparte de todos los deseos carnales que vos aborrescéis, y abrace todas las virtudes que vos amáis, y que en lo uno y en lo otro no busque mi gloria, sino la vuestra. Enclavad, Señor, en aquella soberana cruz mi mano esquierda con el clavo de la templanza, y la derecha con el de la justicia. Dadme, Señor, que siempre piense en vuestros mandamientos, y que todos mis cuidados ponga en vos. Y enclavad mi pie derecho en esa cruz con el clavo de la prudencia, y que el pie esquierdo, que es mi sensualidad, esté también enclavado con el clavo de la fortaleza, para que la miserable felicidad desta vida resbaladiza no enflaquezca y debilite la virtud de mi espíritu.

Y porque en alguna manera se represente en mi ánima la corona de vuestras espinas, dadme que yo sea herido con la compunción y memoria de mis pecados, y con la compasión de los trabajos de mis prójimos, y con el celo de la gloria y honra de vuestro sancto nombre. También deseo participar de la esponja llena de vinagre, para que de tal manera sea alumbrado mi entendimiento, que vea claro cómo toda la gloria del mundo es más vana que una esponja, y todos sus deleites y apetitos más acedos que el vinagre. Tal, Señor, me parezca el cáliz dorado de Babilonia, que emponzoña toda la tierra, para que no me embriague con su falsa y engañosa dulzura, como suele engañar á aquéllos que llaman á la luz tinieblas y á las tinieblas luz, y tienen lo dulce por amargo y lo amargo por dulce. Mas el vino mezclado con hiél tenga yo siempre por sospechoso, pues vos no lo quisistes beber: el cual vino figuraba la amargura de la envidia y malicia de aquéllos que os crucificaban, la cual esté siempre lejos de mí. Dadme, Señor, que pueda yo imitar esa vuestra muerte dadora de vida, muriendo á los apetitos de mi carne y viviendo según la ley del espíritu.

Y por que pueda yo en alguna manera gloriarme que traigo plenariamente representada toda vuestra pasión en mi ánima, así como la insaciable malicia de vuestros enemigos atravesó vuestro cuerpo después de muerto con una lanza, así hiera y traspase mi corazón con la virtud de vuestra palabra, que es más penetradora que una lanza muy aguda, para que de mi lado derecho, en lugar de sangre y agua, salga siempre vuestro amor y el de los prójimos. Y después desto, envolved, Señor, mi ánima en una sábana limpia, y escondedme en vuestro sepulcro hasta que pase vuestro furor, y al tercero día resuscitalda: esto es.