Capítulo 6. Del ttrcer articulo de la Fe y de la consideración y uso del

Y tercer ai tículo es que fué concebido del Espíritu Sancto, y nasció de María Virgen. Y así éste como los más que se siguen, son declaración del segundo, porque declaran mucho de las propriedades de nuestro redemptor Jesucristo, y nos dan mayor conocimiento de su persona, y cuentan lo que por nosotros hizo, y de qué manera nos fué dado por señor y redemptor, y el fin á que habernos de llegar, siguiéndole. En este tercero se nos enseñan dos cosas, y ambas hacen mucho al caso para conocer su grandeza y para nos despertar á serle agradecidos y subditos. La primera es haberse hecho por nosotros verdadero hombre, la segunda su inocencia y pureza. Sabemos que es verdadero hombre, así como lo es cualquier de los otros hombres, porque tomó nuestra naturaleza y se vistió de nuestra carne, tomándola de verdadera madre y mujer, como son las otras mujeres. Su inocencia y limpieza se manifiesta en que no fué concebido como son los otros hombres, sino por favor del cielo, por obra y virtud del Espíritu Sancto. Porque todo lo que el poder de naturaleza no podía alcanzar, lo suplió la Omnipotencia divina, formando aquel cuerpo sanctísimo y dándole verdadera alma en el vientre de la Virgen. De suerte que la Virgen sirvió allí con su sangre y bendita carne, de donde fué formado aquel sanctísimo cuerpo: lo demás todo es obra del Espíritu Sancto. Y así por parte de lo que tomó de la madre, es verdadero hombre, por parte de ser concebido por el Espíritu Sancto, quedó sin raíz ni sospecha de pecado, sin .sujección y condenación, en que son concebidos los otros hombres. Tenemos pues señor y redemp tor que por parte de Dios tiene la misma sanctidad de su Padre, por parte de hombre es sanctísimo y inocentísimo, por ser sancta y por Espíritu Sancto su concepción. Tal por cierto convenía que fuese el que venía á desterrar el pecado de los hombres, el que venía á satisfacer por ellos, el que con darles parte de su sanctidad y limpieza los había de sanctificar 5^ alimpiar y pararlos tales que agradasen y pareciesen bien á su Padre. Tal convenía que fuese Aquél á quien habernos de tener siempre delante de los ojos para imitarlo, á cuyo blanco habemos de encaminar y enderezar todos nuestros pensamientos y obras, para que desta imitación y seguimiento se nos pegue á nosotros limpieza. Esto es lo que confesamos deste artículo: agora vengamos á la plática y uso del.

§1 Este misterio nos enseña la limpieza que habemos de imitar todos los que somos miembros de Cristo, y por qué medio la podremos alcanzar. Porque así como este Señor fué concebido, no por la vía con-.úa de los otros hombres, sino por virtud del cielo y favor del Espíritu Sancto, y por esto, como dice el Evangelista¹, fué todo sancto, porque no podía proceder otra cosa de tal Espíritu sino tal Sanctidad, así el verdadero cristiano ha de nascer otra vez deste mismo Espíritu, y por Él ha de cobrar otro nuevo ser, para que mediante su virtud y gracia no viva ya según los apetitos de la carne, ni según las leyes y pareceres del mundo, ni según las sugestiones y consejos del demonio, sino como quien tiene espíritu de Dios, como quien tiene simiente del cielo, como quien tiene recebido otro nuevo ser, otro nuevo espíritu, otra nueva luz, otro nuevo corazón y otras nuevas inclinaciones, para que así sea otro hombre nuevo, esto es, para que muerto ya en él todo lo viejo, que son todos los afectos y deseos de Adara, resurja en él otro hombre nuevo, viva según las leyes del Adam celestial y sea otra nueva criatura. Desta manera cumphría el hombre con la obligación deste misterio, trabajando por imitar la limpieza y pureza deste Señor por virtud del mismo espíritu que Él tuvo: porque así como Él fué todo sancto, porque fué concebido del Espíritu Sancto, así él también en su manera sea sancto, por haber sido otra vez engendrado por el Espíritu Sancto. Porque lo que desta manera nascc, desde aquel punto es dicho hijo de Dios, por razón desta espiritual regeneración causada por esta simiente del cielo. Y luego este nuevo nascimiento le pone nuevo corazón y nueva voluntad con nuestro Redemptor y un nuevo amor con que pone por obra todo lo que sabe que Él manda.

De aquí se saca regla para conocer cuándo no cumple bien el hombre con este artículo y confesión que hace. Porque cuando huye desta limpieza y generación espiritual que dijimos, y estima mis la ruin casta de la carne y sus obras, y se contenta con ellas, ts señal que no se quiere aprovechar deste beneficio que el Hijo de Dios le hizo. Parécese más claramente el pecado déstos, cuando resisten al Espíritu Sancto, siempre que secretamente en su corazón, ó por la palabra de Dios, ó por otras ocasiones, los llama y los convida y ruega que reciban del este nuevo nascimiento y generación espiritual, que aborrezcan el pecado y amen la limpieza del Redemptor, que se muden en el corazón y en las obras y reciban de su mano este nuevo ser, con que sean hechos hermanos de Cristo: porque así como Él fué concebido por obra del Espíritu Sancto, así desta misma fuente les viene á ellos esta espiritual generación y adopción. Y el que estas voces y estos ruegos del Espíritu del cielo tiene en poco, el que estos llamamientos y ocasiones desecha, paréceme que con grande afrenta había de hacer la confesión deste artículo y confundirse consigo mismo, pues confiesa con la boca lo que tiene en tan poco en el corazón.

Aquí también en este artículo, donde se trata de la verdadera humanidad y verdadera concepción de nuestro Redemptor, se trata también de su madre. En el cual pretende la Iglesia enseñarnos, lo primero, ser nuestro Redemptor verdadero hombre, y su Humanidad sanctísima, no fantástica ni fingida, sino cierta y verdadera, pues le da verdadera mujer por madre y nos la nombra por su nombre. Lo seg-undo, hace todo esto muy al caso para lo que dijimos del misterio de la limpieza del Redemptor y de la que vino á obrar en nosotros. Porque así como fué concebido por Espíritu Sancto y por obra divina, así la madre fué limpia y de inestimable castidad, entera y virgen, y cual la halló, tal la dejó y quedó para siempre jamás. Y así como en ser verdadera mujer conocemos ser la humanidad del Hijo cierta y verdadera, así en todo lo demás se nos da á entender ser esta misma humanidad inocentísima y limpísima, pues tan lejos y tan desterradas van de su concepción y nascimiento todas las circunstancias de la generación carnal, y su madre de las otras madres todas. Dásenos también aviso del misterio de la limpieza que en nosotros viene á obrar, y cuáles quiere Él que seamos, y cuáles nos quiere Él hacer de su mano, si nosotros no lo rechazáremos y fuéremos negligentes en eso. Convídanos también este artículo á que consideremos la limpieza y sanctidad que la Virgen había de tener, pues fué escogida para madre de tal hijo y que en ella se obrase tan grande misterio, poniéndola como retrato para que la contemplemos y la procuremos imitar y seguir, y entendamos cuánto agrada á Dios la limpieza y castidad, para que conozcamos, engrandezcamos y alabemos las maravillas y poder del Señor, Y dásenos aquí en la Virgen un instrumento para todo esto, y así, como á cosa tan sancta nos humillemos, acatemos y estimemos tanto, y engrandezcamos en ella las obras y maravillas de Dios. Esto baste cuanto á este artículo: agora digamos del cuarto.

Footnotes

1. Luc. i. ↩