La Pentecôte chapitre premier de l assistance a . Sainte Messe, au temps après la Pentecôte

e Dimanche, si la Messe à laquelle on assiste est paroissiale, deux rites solennels, l’Aspersion de l’Eau bénite, et en beaucoup d’églises la Procession, devront d’abord intéresser la piété.

ANTIENNE DE L’ASPERSION.

OUS m’arroserez, Sei- I . sperges me, Domine, g ieur, avec l’hysoDe, et | /\ hyssopo, et munda-

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LE TEMl-’S APRES LA PENTECOTE.

T. VI,

Le Temps après la Pentecôte. lavabif me, et super nivem dealbabor.

Ps. Miserere mei. De us, secundum magnam misericordiam t u a m. Gloria Patri. Asperges me. jK Ostende nobis, Domine, misericordiam tu a m :

$. Et Salutare tuum da nobis. jK Domine, exaudi orationem meam ;

^. Et clamor meus ad te reniât. f. Dominus vobiscum ; ni. Et cum spiritu tuo.

:i purifié ; v

. et je deviendrai plus blanc que la neige.

O I)icu, ayez pitié de moi selon votre grande mi~é- le. Gloire au Père, m’arroserez. jK Montrez-nous, gneur, votre miséricorde;

Kj. Et donnez-nous le Salut que vous nous avez préparé. f. Seigneur, exaucez ma prière ;

^. Et que mon cri monte jusqu’à f. Le Seigneur soit avec vous ; avec votre esprit.

ORAISON .

EXAUDI nos , Domine -. sancte, Pater omnipotens, aeîerne Deus : et mittere digneris sanctum Angelum tuum de cœlis, qui custodiat, foveat. protegat, visitet, atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Exaucez-nous . Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu éternel ; et daignez envoyer du ciel votre saint Ange qui .jarde. protège, visite et défende tous ceux qui sont rassemblés en ce lieu, Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

Ordinale de la Messe.

L’ORDINAIRE DE LA MESSE.

AU nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.

Je m’unis, ô mon Dieu ! à votre sainte Eglise, qui tressaille de joie à l’approche de Jésus-Christ votre Fils, notre Autel véritable.

Comme elle je vous supplie de me défendre contre la malice des ennemis de mon salut.

C’est en vous que j’ai mis mon espérance ; et cependant je me sens triste et inquiet à cause des embûches qui me sont tendues.

Faites-moi donc voir celui qui est la lumière et la vérité : c’est lui qui nous ouvrira l’accès à votre sainte montagne, à votre céleste tabernacle.

Il est le médiateur, l’autel vivant • je m’approcherai de lui et je serai dans la joie.

Quand je l’aurai vu, je chanterai avec allégresse. O mon âme ! ne t’attriste donc plus, ne sois plus troublée.

Espère en lui ; bientôt il va paraître, celui qui est ton Sauveur et ton Dieu.

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit;

7 N nomine Patris, et » Filii , et Spiritus Sancti. Amen. f. Introibo ad altare Dei, fi). Ad Deum qui laetificat juventutem meam. v UDlCAme, Deus, et dis- J cerne causam meam de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso erue me.

Quia tu es, Deus, fortitudo mea : quare me repulisti ? et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus ?

Emitte lucem tuam et veritatem tuam : ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.

Et introibo ad altare Dei : ad Deum qui laetificat juventutem meam.

Confitebor tibi in cithara, Deus, Deus meus : quare tristis es, anima mea ? et quare conturbas me ?

Sperain Deo, quoniam adhuc confitebor illi •’ salutare vultus mei, et Deus meus.

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto ;

Le Temps après la Pentecôte.

Sicut crat in prin ne et Bempcr, et in saeculoru m. Amen. jfr. Introibo ad altarc Dei, . , .

% Ad Deum qui laHificat juventutem meam. f. Adjutorium nostrutn in nomine Domini. p. Qui fecit ccelum et terram. nent. et mainten

• lonc m’approcher de l’autel de Dieu, et sentir la nce de celui dont la venue rajeunit mon âme.

Cette confiance est en moi, non à cause de mes mérites, mais par le secours tout-puissant de mon Créateur.

Cette pensée qu’il va paraître devant le Seigneur fait naître dans Ame du Prêtre un vif sentiment de componction. Il ne veut pas aller plus loin sans confesser publiquement qu’il est pécheur et indigne d"une telle grâce Ecoutez avec respect cette confession de l’homme de Dieu, et taitcs ensuite ^o re confession avec le ministre, disant a votre tour avec contrition :

CONF1TEOR Deo omnipotenti, beat* Maria? semper Virgini, beato Michaeli Archangelo, beato Johanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus Sanctis. et tibi Pater, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opère : mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem. beatum Miehaelem Archangelum, beatutn Johannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et

I E confesse à Dieu tout- J puissant, à la bienheureuse Marie toujours \ îerge, • à saint M:chel Archange, a saint Jean- Baptiste , aux Apôtres sa.nt Pierre et saint Paul, à tous les Saints, et a vous, mon Père, que j’ai beaucoup péché en pensées, en paroles et en œuvres : par ma faute, par ma faute, par ma très grande iaute. C’est pourquoi je supplie la bienheureuse Marie toujours Vierge, saint Michel Archange, saint Jean-Baptiste, les Apôtres saint Pierre et saint Paul, tous les Saints, et

Ordinaire de la Messe. vous, mon Père, de prier euir moi le Seigneur notre ieu.

QUE le Dieu tout-puissant ait pitié de vous, qu’il vous remette vos péchés, et vous conduise à la vie éternelle.

R7. Amen.

Que le Seigneur tout-puissant et miséricordieux, nous accorde l’indulgence, l’absolution et la rémission de nos péchés.

R|. Amen.

^ f~\ Dieu, d’un seul

^’ \mJ regard vous nous donnerez la vie ;

RZ. Et votre peuple se réjouira en vous. f. Montrez-nous, Seigneur, votre miséricorde ;

BZ. Et donnez-nous le Sauveur que vous nous avez préparé. f. Seigneur , exaucez ma prière ;

RZ. Et que mon cri parvienne jusqu’à vous. f. Le Seigneur soit avec vous ;

R). Et avec votre esprit.

PRIONS.

JT’àites disparaître de nos cœurs, ô mon Dieu, toutes les taches qui les rendent indignes de vous être présen-

Paulum, omnes Sanctos, et te, Pater, orare pro ; me ad Dominum Deum nostrum.

Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimjssis peccatis vestris, perducat vos ad vitam œternam.

R). Amen.

Indulgentiam, absolutionem, et remissionem peccatorum nostrorum tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus.

R). Amen.

D eus, tu conversus vivificabis nos ;

R). Et plebs tua lsetabitur in te. f. Ostende nobis, Domine, m i s e r i c o r d i a ni tua m ;

R). Et Salutare tuum da nobis. jfr. Domine, exaudiorationem meam ;

R). Et clamor meus ad te veniat. f. Dominus vobiscum;

R). Et cum spiritu tuo.

OREM’JS.

A Ufer a nobis, quae- **■ sumus Domine, iniquitates nostras, ut ad Sancta Sanctorum puris

Le Temps après la Pentecôte. mereamur mentibui introire. Per Christian Doininum nostrum. Amen. iemandons >tre divin ! Seigneur.

Quand le Prêtre baise l’autel par respect pour les os des Martyrs qu’il couvre, on dira :

Oramus te, Domine, pur mérita Sanctorum tuorum quorum reliquiae hic sunt et omnium Sanctorum, ut indulgere digneris omnia peccata mea. Amen.

LNLki.tX soldats de Jésus- ^J Christ, qui avez mêlé votre sang au sien. : instance pour que nus péchés soient remis, afin que nous puissions, comme vous, approcher de Dieu.

Si la Messe est solennelle, le Prêtre encense l’autel. Il dit ensuite l’Introït, qui est suivi des Kyrie.

Au Père :

VRIE, eleison. " Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

I Ç eigneur, avez pitié ! 1 * Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

Au Fils :

Christe, eleison. Christe, eleison. Christe, eleison.

Kyrie, eleison. Kyrie, eleison. Kyrie, eleison.

Christ, ayez pitié ! Christ, ayez pitié ! Christ, ayez pitié I

Au Saint-Esprit :

Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié ! Seigneur, ayez pitié !

L HYMNE ANGELIQUE.

(~ LORlAÎnexcelsis Deo, V_I et in terra pax hominibus bonœ volunta- loire à Dieu au plus haut <JJ. des cieux, et, sur la terre, paix aux hommes de bonne volonté.

Ordinaire de la Messe.

Nous vous louons , nous vous bénissons, nous vous adorons, nous vous glorifions, nous vous rendons grâces à cause de votre grande gloire.

Seigneur Dieu, Roi céleste/Dieu Père tout-puissant !

Seigneur Jésus-Christ, Fils unique"

Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, Fils du Père I

Vous qui ôtez les péchés du monde , ayez pitié de nous.

Vous qui ôtez les péchés du monde , recevez notre humble prière.

Vous qui êtes assis à la droite du Père, ayez pitié de nous.

Car vous êtes le seul Saint, vous êtes le seul Seigneur, vous êtes le seul Très-Haut, ô Jésus-Christ ! avec le Saint- Esprit, dans la gloire de Dieu le Père. Amen.

Le Prêtre salue le peuple. Vient ensuite la Collecte ou Oraison, qui se trouve au Propre du Temps ou au Propre des Saints, et à laquelle on doit répondre Amen, avec le ministre qui sert la Messe.

On lira ensuite l’Epître, puis le Graduel et le Verset alléluiatique.

Pour préparation à bien entendre l’Evangile, on peut dire en union avec le Prêtre et avec le Diacre :

Seigneur, purifiez mes 1 \k UNDA cor meum, oreilles trop longtemps |

Laudamuste: benedicimus te : adoramus te : glorificamus te : gratias agimus tibi propter raagnam gloriam tuam.

Domine Deus, Rexcoelestis, Deus Pater omnipotens.

Domine, Fili unigenite, Jesu Christe.

Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris.

Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis.

Quoniam tu solus Sanctus, tu solus Dominus, tu solus Altissimus, Jesu Christe, cum Sancto Spiritu, in gloria Dei Patris. Amen. labia mea, omnipo-

Le Temps après la Pentecôte.

Deus, qui Prophetae calcule mundasti ignito : i tua dignare mundare . m sanctum Evangelium tuiim digne valeatn nuntinre. Per Christum I)ominum nostrum. Amen. Dominus sit in corde meo, et in labiis meis, ut digne et competenter annuntiem Evangelium suum : In nomine Patris, et Filii , et Spiritus Sancti. Amen. remplies des vaines paroles

! j’entende

-ncllc et que j s i ^nns mon cœur ; ;

Fils noire Seigneur. Amen. nez à vos ministres la grâce d’être les fidèles interprètes de votre loi, afin que, pasteurs et troupeau, nous nous réunissions tous en vous, à jamais.

On se tiendra debout, par respect, pendant la lecture de l’Evangile ; on fera sur soi le signe de la Croix, et on suivra toutes les paroles du Prêtre, ou du Diacre. Après l’Evangile, si le Prêtre récite le Symbole de la Foi, on dira avec lui :

SYMBOLE DE NICEE.

C^redo in unum Deum, * Patrem omnipotentem, factorem cœli et terra?, visibilium omnium et invisibilium.

Et in unum Dominum Jesum Christum, Filium Dei unigenitum. Et ex Pâtre natum ante omnia srecula. Deum de Deo. lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, consubstantialem Patri : per quem omnia facta sunt.

JE crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, qui a fait le ciel et la terre, et toutes les choses visibles et invisibles.

Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, Fils unique de Dieu ; qui est né du Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu ; qui n’a pas été fait, mais engendré : consubstantiel au Père : par qui toutes choses ont été faites Qui est descendu des cieux pour nous autres hommes et pour notre salut ; qui a pris chair de la Vierge Marie par l’opération du Saint-Esprit ; et qui s’est fait homme. Qui a été aussi crucifié pour nous sous Ponce-Pilate ; qui a souffert, qui a été mis dans le sépulcre ; qui est ressuscité le troisième jour, selon les Ecritures. Et qui est monté au ciel; qui est assis à la droite du Père, et qui viendra encore avec gloire pour juger les vivants et les morts, et dont le règne n’aura point de fin.

Et au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père et du Fils ; qui est adoré et glorifié conjointement avec le Père et le Fils ; qui a parlé par les Prophètes. Je crois l’Eglise qui est Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse qu’il y a un Baptême pour la rémission des péchés, et j’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.

Qui propter nos homines et propter nostram salutem, descendit de cœlis. Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine : et homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, et ascendit in cœlum, sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos : cujus regni nonerit finis.

Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem : qui ex Pâtre Filioque procedit. Qui cum Pâtre et Filio simul adoratur, et conglorificatur : qui locutus est per Prophetas. Et Unam, Sanctam, Catholicam et Apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum , et vitam venturi saeculi. Amen.

Nous entrons dans cette seconde partie de la sainte Messe qui est appelée Obîation. Le Prêtre salue encore le peuple, pour l’avertir d’être de* plus en plus attentif. Lisons avec lui l’Offertoire, et quand il présente à Dieu l’Hostie, joignons-nous à lui et disons :

SUSCIPE, sancte Pater, omo eterne hanc immaculatam hostiam, qu indignus fnmulus tuus o(Tero tibi Deo meo vivo et vero, pro innumcrabilibus peccatis et offensionibus et negligentiis meis, et pro omnibus circumstantibus, sed et pro omnibus fidelibus christianis vivis atque defunctis : ut mihi et illjs proficiat ad salutem in vitam œternam. Amen. |

Quand le Prêtre met dans le calice le vin, auquel il mêle ensuite un peu d’eau :

TOUT ce que nous a ncur, vient de vous us ; il est donc ju->te que nous vous le rendions. Mais combien êtes admirable dan-> les inventions de votre puissante charité ! Ce pain que nous VOUS offrons va bientôt la place à votre sacré Corps; recevez, dans une même oblation, nos cœurs qui draient vivre de vous et non plus d’eux-mêmes.

DEUS, qui humana? substantiae dignitatem mirabiliter condidisti, et mirabilius reformasti : da nobis per hujus aqune et vini mysterium, ejus divinitatis esse consortes, qui humanitatis nostrae fîeri dignatus est particeps, Jésus Christus, Filius tuus Dominus noster. Qui tecum vivit et régnât in unitate Spiritus Sancti Deus, per omnia snecula sœculorum. Amen.

Le Prêtre offre ensuite le mélange de vin et d’eau :

Offerimus tibi. Do- I \ gréez ces dons, souvenance, malice salu- | ** rain Créateur de toutes

V EiGN’EUR, qui êtes Ij vèr’- ^ table Vigne, et dont le sang, comme un vin généreux, s’est épanché sous le pressoir de la Croix, vous daignez unir votre nature divine à notre faible humanité figurée ici par cette goutte d’eau ; venez nous faire participants de votre divinité, en vous manifestant en nous par votre douce et puissante visite.

Ordinaire de la Messe. ii choses ; qu’ils soient ainsi préparés pour la divine transformation qui, de cette simple offrande de créatures, va faire l’instrument du salut du monde.

Si nous avons la hardiesse d’approcher de votre autel, Seigneur, ce n’est pas que nous puissions oublier ce que nous sommes. Faites-nous miséricorde, afin que nous puissions paraître en la présence de votre Fils, qui est notre Hostie salutaire.

] enez, Esprit divin, féconder cette offrande qui est sur l’autel et produire en nos cœurs Celui que nos cœurs attendent. taris, tuam deprecantes clementiam : ut in conspectu divinœ Majestatis tuae, pro nostra et totius mundi salute, cum odore suavitatis ascendat. Amen.

ÎN spiritu humilitatis, et in animo contrito suscipiamur a te, Domine : et sic fiât sacrificium nostrum in conspectu tuo hodie, ut placeat tibi, Domine Deus.

Ueni, Sanctificator ▼ omnipotens, aeterne Deus, et benedic hoc sacrificium tuo sancto Nomini praeparatum.

Si c’est une Messe solennelle, le Prêtre encense le pain et le vin qui viennent d’être offerts, et ensuite l’autel lui-même; puis il lave ses mains.

DU PSAUME XXV.

| E veux laver mes mains, Seigneur, et me rendre semblable à ceux qui sont dans l’innocence, pour être digne d’approcher de votre autel, d’entendre vos sacrés Cantiques, et de raconter vos merveilles. J’aime la beauté de votre Maison, le lieu dont vous allez faire l’habitation de votre gloire. Ne

I avabo inter înnocen- L tes manus meas : et circumdabo altare tuum, Domine ;

Ut audiam vocem laudis : et enarrem universa mirabilia tua.

Domine, dilexi decorem domus tua? : et locum habitationis gloriœ tuae.

/ 2 Lé Temps api juin impiis. eu m v um vi- lain incam.

In quorum m iniquitates sunt : . eofum repleta esl muneribus. autem in innocenta mea ingressus sum : redime me, et miserere inei.

Pes meus stetit in directo : in ecclesiis benedicam te, Domine.

Gloria Palri, et Filio. et Spiritui Sanct" ;

Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula sasculorum. Amen.

I)icu. ie de corde m’en a retil en grâce i niais ayez encore pi i ! mes rai encore, vous qui avez. votre bout-}. - pas dans le sentier: ce dont je vous rends grâces au milieu de cette assemblée. Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit ; comme il était au commencement, et maintenant, et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Le Prêtre, au milieu de l’autel, s’incline

\ respectueusement. s

USCIPE, sancta Trini- tas, hanc oblationem, quam tibi oiferimus ob memoriam Passionis ,

IResurrectionis, et Aicensionis Jesu Christi

! Domini nostri, et in honorem beatae Marias semper Virginis, et beati Johannis Baptista?, et sanctorum Apostolorum Pétri et Pauli, et istorum, et omnium Sanctorum, ut illis proficiat î ad honorem, nobis autem ad salutem : et illi pro nobis intercedere di-

TRINITE sainte, agréez ce Sacrifice ainsi préparé, qui va renouveler la mémoire de la Passion, de la Résurrection et de l’Ascension de Jésus-Christ notre Seigneur. Souffrez que votre Eglise y joigne l’intention d’honorer la glorieuse Vierge qui nous a donné le divin fruit de ses entrailles, les saints Apôtres Pierre et Paul, les Martyrs dont les ossements attendent la résurrection sous cet autel, et les Saints dont aujourd’hui nous honorons la mémoire. Augmentez la gloire dont

Ordinaire de la Messe. ils jouissent, et qu’ils daignent eux-mêmes intercéder pour notre salut. gnentur in cœlis, quorum memoriam agimus in terris. Per eurndem Christum Dominum nostrum. Amen.

Le Prêtre se tourne une dernière fois vers le peuple et il dit :

Priez, mes Frères, afin que mon Sacrifice, qui est aussi le vôtre, soit acceptable auprès de Dieu le Père tout-puissant.

Rj. Que le Seigneur reçoive ce Sacrifice de vos mains, pour la louange et la gloire de son Nom, pour notre utilité et pour celle de toute sa sainte Eglise.

Amen.

,<-- rate , Fratres : ut ^) meum ac vestrum sacrificium acceptabile fiât apud Deum Patrem omnipotentem.

R). Suscipiat Domînus sacrificium de manibus tuis, ad laudem et gloriani Nominis sui, ad utilitatem quoque nostram totiusque Ecclesiœ suœ sanctac.

Amen.

Le Prêtre récite les Oraisons secrètes, qu’il termine à haute voix :

Dans tous les siècles des siècles,

R). Amen.

Le Seigneur soit avec vous ; fi|. Et avec votre esprit.

Les cœurs en haut !

R). Nous les avons vers le Seigneur.

Rendons grâces au Seigneur notre Dieu.

Rj. C’est une chose digne et iuste,

P, er omnia sœcula saeculorum. fi). Amen. Dominus vobiscum ; fi|. Et cum spiritu tuo.

Sursum corda !

6). Habemus ad Dominum.

Gratias agamus Domino Deo nostro.

R). Dignum et justum est.

OUI, c’est une cho et juste, équitabl

PREFACE. digêt|V ère dignum et justum est, sequum et

14 Le Temps après la Pente* < salutare, dos tibi - et ubiq

Domine sancte , omnipotens, sterne

Dcus; qui cum unigenito Filio tuo et Snncto, unus es Deus, unus es Dominus. Non in unitis singularitate personne, sed in unius l’rinitate substantif. Quod enim de tua gloria, révélante te, credimus, hoc de Filio tuo, hoc de Spiritu Sancto, sine diflerentia discretionis sentimus. Ut in confessione verae sempiternœque Deitatis, et in personis proprietas. et in essentia unitas, et in rnajestate ndoretur aequalitas. Quam laudant Angeli atque Archangeli, Chérubin: quoque ac Seraphim, qui non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Sanctue ! > anctus ! S.uictns ! etc. salutaire , de vous rendre en tout temps ci en tous lieux, Seigneur Père tout-puissant . éternel, qui. avec VOtl e unique et le Saint-Esprit, êtes un seul Dieu, un seul Seigneur : non en ne faisant qu’une seule personne, mais trois en une seule substance. Car, ce que nous croyons, sur ce que vous avez révélé, au sujet de votre gloire, nous le croyons aussi, sans aucune différence, de votre Fils et du Saint-Esprit : en sorte que, confessant une véritable et éternelle Divinité, nous adorons la propriété dans les personnes, 1 unité dans l’essence et l’égalité dans la majesté. C’est le sujet de la louange éternelle des Anges et des Archange^, des Chérubins et des Séraphins, qui ne cessent de crier d’une voix unanime : : tant ! Saint ! Saint ! etc.

Cette Préface est celle des Dimanches dans l’année. A ous plaçons ici la Préface commune, que l’on emploie, pendant la semaine, à tontes les Messes qui n’en ont pas de propre à une Fête ou au Temps.

*. % ère dignum et justum est, a’quum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere : Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne

O

01, c’est une chose digne et juste, équitable et salutaire, de vous rendre grâces en tout temps et en tous lieux. Seigneur saint, Père tout-puissant, Dieu

Ordinaire de la Messe. éternel ; par Jésus-Christ notre Seigneur: par qui les Anges louent votre Majesté, les Dominations l’adorent, les Puissances la révèrent en tremblant, ’es Cieux et les Vertus des cieux, et les heureux Séraphins la célèbrent avec transport. Daignez permettre à nos voix de s’unir à leurs voix, afin que nous puissions tous dire dans une humble confession :

Saint, Saint, Saint est le Seigneur, le Dieu des armées!

Les cieux et la terre sont remplis de sa gloire.

Hosannah au plus haut des cieux !

Béni soit Celui qui vient au nom du Seigneur.

Hosannah soit à lui au plus haut des cieux!

Deus ; per Christum Dominum nostrum. Per quem Majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremunt Potestates; Cœli ccelorumque Virtutes, ac beata Seraphim, socia exsultatione concélébrant. Cum quibus et nostras voces, ut admitti jubeas deprecamur, supplie! confessione dicentes : qanctus, S a ne tu s, ’! Sanctus Dominus

Deus sabaoth I

Pleni sunt cœli et terra gloria tua.

Hosanna in excelsis l

Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis i

LE CANON DE LA MESSE.

ODieu, qui vous manifestez au milieu de nous par le moyen des Mystèras dont vous avez fait dépositaire notre Mère la sainte Eglise, nous vous supplions, au nom de ce divin Sacrifice, de détruire tous les obstacles qui s’opposent à çon pèlerinage en ce monde. Donnez-lui la paix et l’unité ; nr E igitur, clementis- I sime Pater, per Jesum Christum Filium tuum Dominum nostrum supplices rogamus ac petimus, uti accepta habeas, et benedicas haec dona, haec mimera, haec sancta sacrificia illibata ; in primis quœ tibi offerimus pro Ecclesia tua sancta Catholica : quam pacificare, custodire, adunare et repère digneris toto orbe tei unacum famulo tu nostro A, et An nostro A/., et omnibus orthodoxis. atque catholicrc et apostolicaj iidei cultoribus.

Mémento, Domine, famulorum famularumque tuarum N. et JV., et omnium circumstantium, quorum tibi fides cognitac.-t, et nota devotio : pro quibus tibi offerimus, vel qui tibi offerunt hoc sacrificium laudis, pro se suisque omnibus, pro redemptione animarum suarum, pro spe salutis et incolumitatis suae; tibique reddunt vota sua aeterno Deo vivo et veto.

Communicantes et memoriam vénérantes, in primis gloriosre semper Yirginis Maria?, Genitricis Dei et Domini nostri Jesu Christi : sed et beatorum Apostolorum ac Martvrum tuorum, Pétri et Pauli, Andreae, Jacobi. Johannis, Thoîm, Jacobi, Philippi, Bartholomœi, Matthœi, Simonis et Thaddœi ■

I : la terre ; dû notre Evéque qui le lien sacré de l’u E le prince qui nous gouverne, afin que nous menions une vie tranquille ; conserver tous les orthc enfants de l’Eglise Catholique-Apostolique-Romaine. pERMETTEZ-MOI, Ô mon

1 Dieu, de vous demai de répandre vos bénédictions spéciales sur vos serviteurs et vos servantes, pour lesquels vous savez que j’ai une obligation particulière de prier... Appliquez-leur les fruits de ce divin Sacrifice qui vous est offert au nom de tous. Visitez-les par votre grâce; pardonnez leurs péchés; accordez-leur les biens de la vie présente et ceux de la vie éternelle.

Ng AIS non seulement, ô 1 mon Dieu, l’offrande de ce Sacrifice nous unit à nos frères qui sont encore dans cette vie vovagère de l’épreuve : il resserre aussi nos liens avec ceux qui déjà sont établis dans la gloire. Nous l’offrons donc pour honorer la mémoire de !a glorieuse et toujours Vierge Marie, de laquelle est né notre Sauveur; des Apôtres*.

Ordinaire de la Messe. n des Martyrs, des Confesseurs, des Vierges, en un mot de tous les Justes, afin qu’ils nous aident par leur puissant secours à devenir dignes de vous contempler à jamais comme eux, dans le séjour de votre gloire. aignez recevoir, ô Dieu, cette offrande que toute votre famille vous présente, comme l’hommage de son heureuse servitude. En échange, donnez-nous la paix, sauvez-nous de votre colère, mettez-nous au nombre de vos élus ; par Jésus- Christ notre Seigneur qui va paraître.

Car il est temps que ce pain devienne son Corps sacré qui est notre nourriture, et que ce vin se transforme en son Sang qui est notre breuvage; ne tardez donc plus à nous introduire en la présence de ce divin Fils notre Sauveur. f~\ UE ferai-je en ce mo- V<f ment, ô Dieu du ciel et de la terre 1 Sauveur! Messie tant désiré ! si ce n’est de vous adorer en

Lini, Cleti, Clementis, Xysti, Cornelii, Cypriani, Laurentii, Chrysogoni, Joanniset Pauli, Cosmae et Damiani, et omnium Sanctorum tuorum : quorum meritis precibusque concédas, ut in omnibus protectionis tuas muniamur auxilio. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

H ANC igitur oblationem servitutis nostrae, sed et cunctae familias tuas, quaesumus Domine, ut piacatus accipias : diesque nostros in tua pace disponas, at que ab aeterna damnatione noseripi, et in electorum tuorum jubeas grege numerari. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Quam oblationem tu, Deus, in omnibus, quaesumus, benedictam, adscriptam, ratam, rationabilem, acceptabilemque facere digneris : ut nobis Corpus et Sanguis fiât dilectissimi Filii tui Domini nostri Jesu Christi.

’ ^ui pridie quam pav^f teretur, accepit panem in sanctas ac venerabiles manus suas: et elevatis oculis in cœlum,

TEMPS APRES LA PENTECOTE.

/# Le Temps après la Pentecôte- nd te Deum Pat rem suum omnipotentetn, tibi grattas agens, benedi* xit, fregit, deditque dis- cipulis suis, dicen : A - cipite, et mandicate ex hoc omnes. Ho enim Corpus meum. q IMILI modo postquam

O cœnatum est, accirum Calicem in sanctas ac venerabiles suas : item tibi gratins agens, benedixit, deditdiscipulis suis di- Accipite. et bibite ex eo omnes. Hic est enim Calix Sanguinis piens et hune praeclamains que cens : silence comme mon souve- Maitrc, de vous offrir mon cœur, c-mme à son Roi plein de douceur ! Venez donc, Seigneur Je venez !

MEI, NOVI ET JETERN1 MYSTERIUM FïDEI : QUI PRO VOBIS ET PRO MULTIS EFFUNDETUR IN

Sang divin, prix de mon salut, je vous adore. Lavez mes iniquités, et rendez-moi plus blanc que la neige. Agneau sans immolé, et cependant toujours vivant, vous venez effacer les péchés du monde; venez aussi régner en moi par votre force et par votre douceur. TESTAMENT? : REMIS - sionem PECCATORUM. Hœc quotiescumque feccritis, ia mei memoriam facietis.

U nde et memores, Domine, nos servi tui, sed et plebs tua sancta, ejusdem Christi Filii tui Domini nostri tam beatre Passionis. nec non et ab inferis Resurrectionis, sed et in cœlos gloriosa; Ascensionis : offerimus prceclarae Majestati tuœ de tuis donis ac datis, Hostiam puram. Hostiam sanctam, Hostiam immaculatam : Panem sanctum vitaalterna?, et Calicem salutis perpétua;.

| A voici donc, 6 Père L, saint, l’Hostie si longtemps attendue. Voici ce Fils éternel qui a souffert, qui est ressuscité glorieux, qui est monté triomphant au ciel. Il est votre Fils ; mais il est aussi notre Hostie, Hostie pure et sans tache ; notre Pain et notre Breuvage d’immortalité.

Ordinaire de la Messe.

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Vous avez agréé autrefois le sacrifice des tendres agneaux que vous offrait Abel ; le sacrifice qu’Abraham vous fit de son fils Isaac, immolé sans perdre la vie; enfin le sacrifice mystérieux du pain et du vin que vous présenta Melchisédech. Recevez ici l’Agneau par excellence, la victime toujours vivante, le Corps de votre Fils qui est le Pain de vie, son Sang qui est à la fois un breuvage pour nous et une libation à votre gloire.

^ g Aïs, ô Dieu tout-puisiVi sant, ces dons sacrés ne reposent pas seulement sur cet autel terrestre ; ils sont aussi sur l’Autel sublime du ciel, devant le trône de votre divine Majesté ; et ces deux autels ne sont qu’un même autel, sur lequel s’accomplit le grand mystère de votre gloire et de notre salut : daignez nous rendre participants du Corps et du Sang de l’auguste Victime, de laquelle émanent toute grâce et toute bénédiction.

N’excluez personne de votre visite, ô Jésus! Votre aspect réjouit la cité sainte avec ses élus ; nos yeux encore mortels vous contemplent, quoique sous un voile : ne vous cachez

Supra quœ propitio ac sereno vultu respiccre digneris: et accepta habere, sicuti accepta habere dignatus es munera pueri tui justi Abel, et sacrificium Patriarchœ nostri Abrahse, et quod tibi obtulit summus Sacerdos tuus Melchisedech, sanctum sacrificium, immaculatam hostiam.

Supplices te rogamus, omnipotens Deus, jubé hœcperferri permanus sancti Angeli tui in sublime Altare tuum, in conspectu divinse Majestatis tua? : ut quotquot ex hac altaris participatione , sacrosanctum Filii tui Corpus et Sanguinem sumpserimus , omni benedictione cœlesti et gratia repleamur. Per eumdem Christum Dominum nostrum. Amen.

Mémento etiam, Domimularumque tuarum runt cum signo fidei, et dormiunt in somnopacis Ipsis, Domine, et om, ne, famulorum fa- N. et JV., qui nos praecesse-

Le Temfs mprès im

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:~iï :::: "- îtous icœnEar s: fiaëra p RIONS. Instruits par un précepte salutaire, et suivant fidèlement la forme de l’instruction divine qui nous a été donnée, nous osons dire :

/’ \ remus. Praeceptis sa- V^’ lutaribus moniti, et divina institutione formati, audemus dicere :

L’ORAISON DOMINICALE.

Notre Père qui êtes aux cieux , que votre Nom soit sanctifié ; que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd’hui notre Pain quotidien ; et pardonnez-nous nos offenses , comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laissez pas succomber à la tentation. f. Mais délivrez-nous du mal.

Amen.

Trois sortes de maux nous désolent, Seigneur : les maux passés, c’est-à-dire les péchés dont notre âme porte les cicatrices, et qui ont fortifié ses mauvais penchan-ts ; les maux présents, c’est-àdire les taches actuellement empreintes sur cette pauvre âme, sa faiblesse et les tentations qui l’assiègent ; enfin les maux à venir, c’est-à-dire les châtiments de votre justice. En présence de l’Hostie du salut, nous vous prions, Seigneur, de nous délivrer de

F ater noster, qui es in * cœlis : Sanctificetur Nomen tuum : Adveniat regnum tuum : Fiat voluntas tua, sicut in cœlo, et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie : Et dimitte nobis débita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : Et ne nos inducas in tentationem.

R). Sed libéra nos a malo. Amen. ibera nos, quaesumus L Domine, ab omnibus malis, praeteritis , praesentibus et futuris : et intercedente beata et gloriosa semper Virgine Dei Génitrice Maria , cum beatis Apostolis tuis Petro et Paulo, atque Andréa, et omnibus Sanctis, da propitius pacem in diebus nostris : ut ope misericordiae tu?e adjuti, et a peccato simus semper liberi, et ab omni perturbatione s e c u r i.

22 Le Temps après la Pentecôte.

Per eumdcm Dominum oostrum Jesum Ct Filium tuum. Qui tecum vivit et rcgnnt in unitaïc Spiritus sancti Deus. es maux et d’ngréer, en

. et de Pierre,

P.’iul Afl’rnnchis-

:-, délivrçz-nous, don- nez-n

Christ votre F’ il s, qui vit et règne avec v

IANfl !ous les siècles des siècles. fil. Amen.

Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous; i{. Et avec votre esprit.

Le Prêtre divise l’Hostie sainte, et l’ayant séparée en trois parts, il met une de ces parts dans le Calice :

Per omnia sœcula saeculorum. fi|. Amen.

Pax Domini sit semper vobiscum ; fi). Et cum spiritu tuo. jec commixtio et conil secratio Corporis et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi, fiât accipientibus nobis in vitam œurnam. Amen.

A GNUS Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis Pacem.

Domine Jesu Christe, qui dixisti Apostolis tuis : Pacem relinquo loire à vous, Sauveur du , V-* monde, qui avez souffert j que , dans votre Passion, j votre précieux Sang fût séparé de votre sacre Corps, et j qui les avez réunis ensuite J par votre vertu !

\ GNEAU de Dieu, qui ôtez ** les péchés du monde, !. ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez les péchés du monde, ayez pitié de nous.

Agneau de Dieu, qui ôtez j les péchés du monde, don- ; nez-nous la Paix.

EIGNEUR Jésus-Christ, qui vJ avez dit à vos Apôtres: « Je vous laisse ma paix, je ;

Ordinaire de la Messe.

« vous donne ma paix », ne regardez pas mes péchés, mais la foi de cette assemblée qui est à vous, et daignez la pacifier et la réunir selon votre sainte volonté. vobis, pacem meam do vobis : ne respicias peccata mea, sed fidem Ecclesire tuce : eamque secundum voluntatem tuam pacificare, et coadunare digneris. Qui vivis et régnas Deus, per omnia saecula sœculorum. Amen.

Après cette Oraison, le Prêtre, en signe de Paix, si la Messe est solennelle, donne le baiser fraternel au Diacre, qui le donne lui-même au Sous-Diacre, lequel va le porter au Chœur.

Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui, par la volonté du Père et la coopération du Saint-Esprit, avez donné par votre mort la vie au monde : délivrez-moi par ce saint et sacré Corps, et par votre Sang , de tous mes péchés et de toutes sortes de maux. Faites que je m’attache toujours inviolabîement à votre loi, et ne permettez pas que je me sépare jamais de vous.

Seigneur Jésus-Christ, faites que la réception de votre Corps que je me propose de prendre, tout indigne que j’en suis, ne tourne

Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui ex voluntate Patris, coopérante Spiritu Sancto, per mortem tuam mundum vivificasti : libéra me per hoc sacrosanctum Corpus, et Sanguinem tuum, ab omnibus iniquitatibus meis , et universis malis, et fac me tuis semper inhœrere mandatis, et a te nunquam separari permittas. Qui cum eodem Deo Pâtre et Spiritu Sancto, vivis et régnas Deus in saecula saeculorum. Amen.

Perceptio Corporis tui , Domine Jesu Christe, quod ego indignus sumere prassumo, non mihi proveniat in

24 Le Temps après la Pentecôte. mon jugement et à ma condamnation; mais que, par

, il me serve de i mon âme et t qu’il me soit un ; ;aire. jadicium et condemnatio- nem : sed pro tua pietatc prosit mihi ad tutamentum mentis et corpoi ia, ad medelam percipiencum in unitate Spii itus S a per omnia sœcula sx-culorum. Amen. ci dam. Qui vivia el I)en Patte, n c t i

Le Prêtre prend l’Hostie et se dispose à s’en communier : cœlestem acci- I ; enez, Seigneur Jésus i

, et Nomcn Do- I *

cabo.

Il frappe sa poitrine et confesse son indignité, disant trois fois :

PANE M piam, mini invoca

DOMINE, non sum dignus ut intres sub tectum meum : sed tantum die verbo, et sanabitur anima mea.

Seigneur, je ne suis pas digne que vous entriez en moi ; mais dites seulement une parole, et mo:. térie.

Au moment de consommer la sainte Hostie :

/^ orpus Domini nostri ’ Jesu Christi custodiat animam meam in vitam œternam. Amen.

| e me donne à vous, ô mon J Sauveur, pour être votre demeure: faites en moi selon | votre bon plaisir.

Le Prêtre prend le Calice avec actions de grâces :

(~~\ UID rétribuant Domine no pro omnibus quae retribuit mihi ? Calicem salutaris accipiam , et

Ç\ UE pourrai-je rendre à ^V Dieu pour tous les biens qu’il m’a faits ? Je prendrai le Calice du salut, j’invo-

Ordinaire de la Messe. querai le Nom du Seigneur, et je serai délivré de mes ennemis.

Je m unis a vous, o mon Sauveur ! Unissez-vous à moi; que nous ne nous séparions jamais.

Nomen Domini invocabo. Laudans invocabo Dominum, et ab inimicis meis salvus ero.

Sanguis Domini nostri Jesu Christi custodiat animam meam in vitam œternam. Amen.

La Communion étant faite, pendant que le Prêtre purifie le Galice pour la première fois :

Vous m"avez visité dans le temps , ô mon Dieu ! Faites que je garde les fruits de cette visite pour l’éternité. r~\ UOD ore sumpsimus, -^ Domine, pura mente capiamus ; et de munere temporali fiât nobis remedium sempiternum.

Pendant que le Prêtre purifie le Calice pour la seconde fois :

Béni soyez-vous, o mon Sauveur, qui m’avez initié au sacré mystère de votre Corps et de votre Sang. Que mon cœur et mes sens conservent, par votre grâce, la pureté que vous leur avez donnée, et que votre sainte présence demeure toujours en moi.

/">orpus tuum, Domine, V-- quodsumpsi, et Sanguis, quempotavi, adhasreat visceribus meis : et prœsta ut in me non remaneat scelerum macula, quem pura et sancta refecerunt Sacramenta. Qui vivis et régnas in scecula saeculorum.Amen.

Le Prêtre, ayant lu l’Antienne dite Com munion, se retourne vers le peuple et le salue; après quoi il récite les Oraisons appelées Postcommunion. Puis il dit :

| E Seigneur soit avec vous; I r s ominus vobiscum ; R<. Et avec votre esprit. ty. Et cum spiritu tuo.

26 Le Temps après la Pentecôte.

J TE, Missa h). Dco gratias.

PEAT tibi , sancta Trinitas, obsequium servitutis mea?, et prsssts Ut sacrificium, quod oculis tuae Majestatis inJ.ignus obtuli, tibi sit acceptabilc, mihique . et omnibus pro quibus illud obtuli, sit, te miserai) te, propitiabilc. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

’ !:nic. R;. ( il rit rendues

]( ICE8 vous H lues, adorable Trinité, pour la miséricorde dont voua avez daigné user envers moi, en me permettant d’assister à ce divin Sacrifice ; pardonnez la négligence et la froideur avec lesquelles j’ai reçu un si grand bienfait, et daignez ratifier la bénédiction que votre ministre va répandre sur nous en votre saint Nom.

Le Prctre étend ses mains et bénit, en disant :

BENEDICAT vos omnipotens Deus, Pater, et Filius , et Spiritus Sanctus. RZ. Amen. f. Dominus vobiscum ; RZ. Et cum spiritu tuo.

LE DERNIER EVANGILE.

/~\UE le Dieu tout-puissant V/ vous bénisse : le Père, le Fils, et le Saint-Esprit.

R|. Amen. f. Le Seigneur soit avec vous :

Ri. Et avec votre esprit.

Initium sancti Evangelii secundum Johannem. Cap. i.

N principio erat Ver- I bum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in

Le commencement du saint Evangile selon saint Jean. Chap. i.

AU commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était Dieu. Il était dans le prin-

Ordinaire de la Messe. tipe avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui : et rien n’a été fait sans lui. Ce qui a été fait, était vie en lui, et la vie était la lumière des hommes : et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point comprise. Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s’appelait Jean. Il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui. Il n’était pas la lumière, mais il était venu pour rendre témoignage à celui qui était la lumière. Celui-là était la vraie lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par lui, et le monde ne l’a point connu. Il est venu chez soi, et les siens ne l’ont point reçu. Mais il a donné à tous ceux qui l’ont reçu le pouvoir d’être faits enfants de Dieu, à ceux qui croient en son Nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu même. Et le Verbe s’est fait chair, et il a habité en nous, et nous avons vu sa gloire, sa gloire comme du Fils unique du Père, étant plein de grâce et de vérité.

R|. Rendons grâces à Dieu. principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt ; et sine ipso factum est nihil. Quod factum est, in ipso vita erat, e: V’ta erat lux hominums. et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt. Fuit ho- 1110 missus a Deo, cui nomen erat Johannes. Hic venit in testimonium , ut testimoniu-m perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine. Erat lux vera, quse illuminai omnem hominem venientem in hune mundum. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit. In propria venit, et sui eum non receperunt. Quotquot autem receperunt eum, dédit eis potestatem filios Dei fleri, his qui credunt in Nomine ejus : qui non ex sanguinibus , neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex D’.o nati sunt. Et Ver-

BUM CARO FACTUM EST, et habitavit in nobis : et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Pâtre, plénum gratiœ et veritatis.

K). Deo gratias.