30 novembre

[btte fête est destinée, chaque année, à clore majestueusement le Cycle catholique qui s’éteint, ou à briller en tête du nouveau qui vient de s’ouvrir. Certes, il était juste que. dans l’Année Chrétienne, tout commençât et finit par la Croix, qui nous a mérité chacune des années qu’il plaît à la miséricorde divine de nous octroyer, et qui doit paraître au dernier jour sur les nuées du ciel, comme un sceau mis sur les temps.

Nous disons ceci, parce que tout fidèle doit savoir que saint André est l’Apôtre de la Croix. A Pierre, Jésus-Christ a donné la solidité de la Foi ; à Jean, la tendresse de l’Amour; André a reçu la mission de représenter la Croix du divin Maître. Or c’est à l’aide de ces trois choses, Foi, Amour et Croix, que l’Eglise se rend digne de son Epoux : tout en elle retrace ce triple caractère. C’est donc pour cela qu’après les deux Apôtres que nous venons de nommer, saint André est l’objet d’une religion toute particulière dans la Liturgie universelle.

Mais lisons les gestes de l’héroïque pécheur du lac de Génézareth, appelé à devenir plus tard le successeur du Christ lui-même, et le compagnon de Pierre sur l’arbre de la Croix. L’Eglise les a puisés dans les anciens Actes

Saint André y Apôtre.

5og du Martyre du saint Apôtre, dressés par les prêtres de l’Eglise de Patras, qu’il avait fondée. L’authenticité de ce monument vénérable a été contestée par les Protestants, qui y trouvent plusieurs choses qui les contrarient ; en quoi ils ont été imités par plusieurs critiques des xviie et xvme siècles, tant en France qu’à l’étranger. Néanmoins, ces Actes ont pour eux un bien plus grand nombre d’érudits catholiques, parmi lesquels nous nous plaisons à citer, à côté du grand Baronius, Labbe, Noël Alexandre, Galland, Lumper, Morcelli, etc. Toutes les Eglises de l’Orient et de l’Occident, qui ont inséré ces Actes dans leurs divers Offices de saint André, sont bien aussi de quelque poids, ainsi que saint Bernard, qui a bâti sur eux ses trois beaux Sermons sur saint André.

André, Apôtre, né à Bethsaï’Je, bourg de Galilée, était frère de Pierre et disciple de suint Jean. Ayant entendu celui-ci dire du Christ : Voici l’Agneau de Dieu ! il suivit Jésus, et lui amena son frère. Plus tard, comme -il péchait avec son frère dans la mer de Galilée, tous deux furent appelés , avant tous les autres Apôtres, par le Seigneur, qui, passant près d’eux, leur dit : Suivez-moi : je vous ferai pêcheurs d’hommes. Eux aussitôt, quittant leurs filets, le suivirent. Après ia passion et la résurrection, André alla prêcher la foi chrétienne

Andréas Apostolus , **• Bethsaidre natus , frater discipulus cum eum de Christo dicentem audisset : Ecce Agnus Dei ; secutus sum, fratrem quoque suum ad eumdem perduxit. Cum postea una cum fratre piscaretur in mari Galilaere, ambo a prretereunte Christo Domino ante alios Apostolos vocati illis verbis : Venite post me, faciam vos ri piscatores hominum ; u 1 1 a m interponentes moram, et relictis reti- qui est Galilcere viens, Pétri , J oh an ni s B a p t i s t ce , Jefien

• / o Le Temps aprèi la PenU

;uti unt e u ni. nem et Resui cum in Scvihiain I pa?, v|ux ri provin Christ fidem di nandam obti set, deinde Epirura ac Thraciam peragrasset . docti ina et miraculis innumerabiles homines ad Christum convertit, l’o-t Pat ras Achaix profectus , et in ea urbe plurimis ad veritatem Evangelicam perductis, /Egeam Proconsulem , p raed i cationi Evan gelica.resistentem , liberrime increpavit quod qui judex hominum haberi vellet, Christum Deum omnium Judiccm :i dxmonibus elusus non agnosccret.

•-pUNC iËgeas iratus : inquit , Christum jactare , cui similia verba nihil profuerunt, quominus a Jucrucifigeretur. Andream vero de Christo nihilominus libère pra?dicantem.quod pro salute humani generis se impia oratione interpellât, ac demum hortatur, ut sibi consulens, diis velit immolare. Cui Andréas : Ego omnipotenti

1 D e s i n e , dœis crucifigendumi obtulisset , vinec qui lu . la Se) thic ; :! parcoui ut I Epire et la ’11. Jica- tion el tit ;i J < innoo iras, \ il le d’Achaî il \ fit embrasser à beaucoup de monde la vérité de 11 vile, et ne craignit prendre généreusement 1 e proconsul Egée, qui résistait à la prédication évangélique, lui reprochant de vouloir être le juge des hommes, pendant que les déni’ i jouaient jusqu’à lui fait connaître le Christ bieu, Juge de tous les hommes.

EGÉE irrité lui dit : Cesse de vanter toa Christ que de tels propos n’ont point empêché d’être crucifié par les Juifs. Et comme André néanmoins continuait de prêcher intrépidement que Jésus-Christ s’était lui-même olfert à la Croix pour le salut du genre h u m a i n, Egée l’interrompt par u n discours impie, et le prévient de pourvoir à son salut, en sacrifiant aux dieux. André lui dit : Pour moi, il est un Dieu tout-puissant, seul et

Saint André, Apôtre.

5n vrai Dieu, auquel je sacrifie tous les jours, non point les chairs des taureaux, ni le sang- des boucs, mais l’Agneau sans tache immolé sur l’autel ; et tout le peuple participe à sa chair, et l’Agneau qui est sacrifié demeure entier et plein de vie. C’est pourquoi Egée, outré de colère, le l’ait jeter en prison. Le peuple en eût aisément retiré son Apôtre, si celui-ci n’eût apaisé la multitude, en la suppliant très ardemment de ne pas l’empêcher d’arriver à la couronne du martyre.

PEU après, étant amené devant le tribunal, comme il exaltait le mystère de la Croix, et reprochait encore au Proconsul son impiété, Egée exaspéré commanda qu’on le mît en croix, pour lui faire imiter la mort du Christ. .C’est alors qu’arrivé au lieu de son martyre, et voyant la croix, André s’écria de loin: O bonne Croix, qui as tiré ta gloire des membres du Seigneur, Croix longtemps désirée, ardemment aimée, cherchée sans relâche, et enfin préparée à mes ardents désirs, retire-moi d’entre les hommes, et rends-moi à mon maître,

Deo, qui unus et verus est , immolo quotidie, non taurorum carnes, nec hircorum sanguinem, sed immaculatum Agnum in altari, cujus carnem posteaquam omnis populus credentium manducaverit, Agnus qui sacriticatus est, integer persévérât et vivus. Quamobrem ira accensus yEgeas jubet cura in. carcerem detrudi : unde populus Andream facile libérasse!, nisi ipse sedasset multitudinem ; v e h cmentius rogans, ne se ad optatissimam martyrii coronam properantem impedirent.

: gitur paulo post in 1 tribunal productum, cum JEgeas Crucis extollentem mysteria, sibique suam impietatem exprobrantem diutius ferre non posset, in cruc e m tolli , et Christi mortem imitari jussit. Adductus Andréas ad 1 o c u m. martyrii , cum crucem vidisset, longe exclamare cœpit : O bona Crux, quœ decor e m ex membris Domini suscepisti, diu desiderata, sollicite amata, sine intermissioue quaesita, et aliquando cupienti animo praeparata :

5i 2 Le Tempà après la Penh accipc me ab hominibus, et redde me nu

•it per te m ■ piat, qui p ; démit, [taque cruci .vli

XU9 est : in qua biJuum vivus pende ns, et Christi fidem praedicare nunquam intermittens, ad eum mi gravit , c u j u s m or t i s BÎmilitudinem concupierat. Quae omnia Presbyteri et iiiaconi

Achaiœ qui ejus 1 ’ nem scripserunt, se ita ut commemorata sunt , audisse et vidisse testantur. Kjus ossa primum Gonstantino imperatore Constantinop’»lim , deinde Amalphim translata sunt. Caput , Pio Secundo Pontifice, Romam allatum, in Basilica sancti Pétri collocatum est.

Entendons maintenant la voix des diverses Eglises qui sont sous le ciel, célébrer tour à tour un si grand triomphe. La sainte Eglise Romaine, Mère et Maîtresse de toutes les autres, ne trouve rien de plus expressif à la louange de l’Apôtre de la Croix, que défaire retentir en son honneur, tantôt les paroles du saint Evangile sur la vocation du glorieux André, tantôt les passages les plus touchants des Actes rédigés par les Prêtres de Patras, en les entremêlant aux éloges que le sujet lui inspire. Nous citerons d’abord quelques-uns des Répons de Matines. afin que p : Celui qui in ;i ’

;’.-ich’i à l.’i laquelle il d< nx jouis. vivre ni de prêchei la f< i de Jésus-Christ, ainsi à Celui dont il avait souhaité d’imiter la : Les Prêtre^ et les Diacres d’Achale, qui onl Passion, attestent qu’ils ont vu et entendu toute! choses ainsi qu’ils les ont racontées. Ses ossements furent transportés d’abord à Constantinople. au temps de l’empereur Constance , e t ensuite à A mal fi. Son chei, apporté à P tilicat de Pie II, fut place dans la Basilique de Saint- Pierre.

Saint André, Apôtre.

.•-nomme- le Seigneur r"V- marchait le long de 2a mer de Galilée, il vit Pierre et André qui jetaient leurs filets dans la mer, et il les appela, disant : * Venez après moi ; je vous ferai pêcheurs d’hommes, f. Car ils étaient pêcheurs. Et il leur dit : * Venez après moi; je vous ferai pêcheurs d’hommes. rç\ Dès que le bienheureux André eut entendu la voix du Seigneur qui l’appelait, ayant quitté les filets dont l’usage le faisait vivre, * Il suivit Celui qui donne les récompenses de la vie éternelle, f. C’est cet homme qui pour l’amour du Christ fat attache à la croix, et qui pour sa loi endura la passion. * Et il suivit Celui qui donne les récompenses de la vie éternelle. iç. Docteur plein de bonté et ami de Dieu, André fut miné à la croix. La voyant de loin, il dit : Salut, ô Croix ! * Reçois le’disciple de Celui qui à toi fut attachi , le Christ, mon maître, f, O Croix, salut 1 toi qui as été consacrée par le corps de Jésus-Christ, et ornée de ses membres comme d’autant de perles précieuses. * Reçois le disciple de Celui qui à toi fut attaché, le Christ, mon maître,

C~» UM perambularet » Dominus juxta mare Galilaea? , v i d i t Pctrum et Andream retia mittenles in mare : et vocavit eos , dicens : * Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum. f. Erant eniiu piscatores ; et ait illis : * Venite post me, faciam vos fieri piscatores hominum. tf. Mox ut vocem Domini praedicantis audivit beatus Andréas, relictis retibus, quorum usu actuque vivebat, * ^Eternae vitae secutus est praemia largientem. f. Hic est qui pro amore Christi pependit in cruce,et pro îege ejus sustinuit passionem. * yEternae viia secutus est praemia largientem.

F}1. Doctor bonus, et amicus Dei Andréas ducitur ad crucem ; quam a longe aspiciens dixit : Salve, Crux ! * Suscipe discipulum ejus qui pependit in te, magister meus Christus. f. Salve. Crux, qune in corpore Christi dedicata es; et ex membris ejus tamquam margaritis ornata. * Suscipe discipulum ejus qui pependit in te, magister meus Christus.

LE TEMPS APRES LA PENTECOTE,

5 14 I <’ Ten là Penti i. Videiu ci ucem Andréas exclamaritfdiceni :

0 (jux admirabilis ! o C ru X desiderabilis ! o Cru*, qute per t << t u m mundum rutilas : * Suecipe discipulum Christi, ac per te me recipiat, qui per te moriena me redemit. y. O bona Crux, quae decorem et pulchritudinem de membris Domini suscepisti. * Suscipe discipulum Christi, ac pci te me recipiat, qui per le moriens me redemit. i. Oravit sanctus Andréas, dum respiceret in cci’lum, et voce magna clamavit et dixit : Tu es Deus meus, quem vidi : ne me patiaris ab impio judice deponi : * Quia virtutem sancta: Crucis agnovi. ^r. Tu es magister meus Christus, quem dilexi, quem cognovi, quem confessus sum : tantummodo tn ista voce, exaudi me. * Quia virtutem sancta? Crucis x désirahl I qui brilles par tout l’uni- du Christ, reçoive Celui qi . cheté en mourant sur toi. y. O bonne Croix , qui as reçu par les mendies du l 0 e U r l’éclat du Christ, et que pai t<>i me reçoive Celui qui m’a racheté en mourant toi. if. Saint André pria, en regardant le ciel, et décria à haute v is qui êtes mon Dieu, vous que )’ai vu de m e s yeux; ne souffrez pas. que je sois détaché d’ici par un juge impie : * Car j’ai ressenti la vertu de la sainte Croix, y. Vous êtes le Christ mon maître, que j’ai aimé, que j’ai connu, que j’ai confessé : exaucez seulement cette prière que je vous fais. * Car j’ai ressenti la vertu d ; la sainte Croix agnovi.

Les Antiennes des Vêpres forment un ensemble lyrique plein de grâce et d’onction.

ANTIENNES.

Salve, Crux pretiosa l suscipe discipulum ejus qui pependit in te, magister meus Christus.

Salut, 6 Croix précieuse ! reçois le disciple de Celui qui à toi fut attaché, le Christ mon maître.

Saint André, Apôtre.

Le bienheureux André priait, et disait : Seigneur, Roi d’éternelle gloire, recevez-moi qui suis suspendu à ce gibet.

André , le serviteur du Christ, le digne Apôtre do Dieu, le frère de Pierre et le compagnon de son supplice.

Maximille, femme aimée du Christ, enleva le corps de l’Apôtre, et l’ensevelit avec des parfums en un lieu honorable.

Ceux qui persécutaient le juste, vous les avez précipités, Seigneur, dans les enfers, et vous êtes l’appui du juste sur la Croix.

Beatus Andréas orabat, dicens : Domine, Rex œternae gloria?, suscipe me pendentem in patibulo.

Andréas Christi famulus, dignus Dei Apostolus, germanus Pétri, et in passione socius. amabilis , tulit corpus Apostoli , optimo loco cum aromatibus sepeli-

Maximilla, C h r i s t o vit.

Q u i persequebantur justum, demersisti eos, Domine, in inferno, et in ligno Crucis dux justi fuisti.

L’hymne suivante a été composée, à la louange du saint Apôtre, par le Pape saint Damase, l’ami de saint Jérôme ; il y est fait allusion au nom d’André qui, entre plu- I sieurs significations, a aussi celle de Beauté.

Vous dont le nom glorieux et sacré présageait la vie, votre nom exprime aussi la Beauté dont la Croix bienheureuse vous a noblement couronné.

André, Apôtre du Christ, votre nom seul est un signe qui vous distingue, un mystique emblème de votre beauté.

DEC^S sacrati nominis, Vitamque n om e n exprimens, Hoc te Décorum praedi- cât Crucis beatae gloria.

Andréa , Christi Apostole , Hoc ipso jam vocabulo Signaris isto nomine, Decorus idem mystice.

S/d Le Temps apr$s la Petite^

Qll 03 Cl nx ;ul alt;i pi ovebii ,

I i 1 i g i t , Cui Crus amara ; rat Lucis futurs gaudia.

Jn te Crucis ; rium Cluit gemello stigmate, Hum probra vin ci. s per

Crucem, Crucisque pandis san- gumem.

Jam nos foveto languidos, Curamque nostri susci- pe, Quo per Crucis victo- riam Cœli petamus patriam. Amen.

Oi

Cr<-i\ ;,imc a\ e ten h qui l’amertume Je la prépare les joies Je 1 1 lumière future,

En vous le nn -• brille doublement imprimé : vous ti iompb l’opprobre par la Croix , et vous prêchez le Sang divin qui arrosa la Croix. désormais donc rechauffez nos langueurs, daignez veiller ?ur par la victoire Je la Cr i\ nous entrions dans la patrie du ciel.

Amen.

Le moyen âge consacra les deux Séquences que nous donnons ci-après à la gloire de l’Apôtre de la Croix. La première est du xie siècle. Elle est sans mesure régulière, comme toutes les Séquences de cette époque.

SACROSANCTA hodiernae festivitatis proeconia

Digna laude universa j categ-orizet Ecclesia.

SEQUENCE.

E

Mitissimi sanctissima mérita, sanctorum extollenda li.i: est sainte et sacrée, la gloire de la fête qu’on célèbre en ce jour.

Que toute l’Eglise fasse entendre un chant digne du sujet.

Qu’elle exalte le^ mérites très saints du Saint le plus débonnaire,

Saint André, Apôtre.

De l’Apôtre André, en qui reluit une merveilleuse grâce.

Tl apprend de Jean-Baptiste que celui-là était venu qui enlevait les péchés.

Bientôt il entra dans la demeure du Messie , et écouta ses paroles.

Et rencontrant son frère Barjona : Nous avons trouvé le Messie, dit-il plein de joie ;

Et il le mena à la très douce présence du Sauveur.

André parcourait les mers, quand l’appela la clémence du Christ :

Pour échanger l’art de pêcheur contre la dignité de l’Apostolat.

Son âme, après les joyeuses jubilations de la Pâque,

Fut illuminée par la puissance glorieuse de l’Esprit- Saint ;

Pour prêcher aux peuples la pénitence et la clémence du Père, manifestée par le Fils. .

Réjouis-toi d’un si noble Père, ô Achaïc !

Eclairée par sa doctrine salutaire,

Illustrée par l’abondance variée de ses prodiges.

Et toi, gémis et pleure, Egée, cruel bourreau !

A toi, l’infection infernale et l’éternelle mort.

Pour André, la Croix lui

Apostoli Andrew, adm i randa prasfulgentis gratia.

Hic accepto a Johanne Baptista quod venisset qui tolleret peccata ;

Mox ejus intrans habitacula, audiebat eloquia.

Jnventoque fritre suo Barjona : Invenimus, ait ovans, Messiam.

Et duxit eum ad dulciiluam Salvatoris prœsentiam.

Hune perscrutar.tcm maria , Christi vocavit clementia,

Artem piscandi commutans dignitate apostolica.

Hujus animam post clarafesti Paschalis oaudia, _ b

Sancti Spiritus pra?clara perlustravit potentia ;

Ad pra?dicandum populis pcenitentiam,et Dei Patris per Filium clementiam.

Gratuîare ergo tanto pâtre, Achaia ;

Illustrata ejus salutari doctrina ;

Honorata multimoda signorum l’requentia.

Et tu gemens plora, trux carnifex iEgea.

Te lues iuferna et mors tenet a?terna.

Sed Andream felicia

5i Le Temps après la Pentd

. ’ ucem tnanenl gaudia.

,Iam Regem t nu m spe* ctas, jam in ejui

., An.lie.i. StaS.

Odorem suavitatis jam adspiras , quem diviai amoris aroma dat.

Sis ergo tiobia inclyta dulcedo, spirans intima cœléstis vitrc balsama.

Amen. prépai bonne ui . i tu conte n

I :.<>ut devant lui. parfums qn exhale 1 du divin amour.

Sois Jonc aus-,i pour n"i^ une merveilleuse suavii.’ , qui répande au fond les senteurs h;iNami j la céleste vie.

Amen.

La seconde Séquence, dont la rime est régulière et le mètre exact, est du pieux Adam de Saint-Victor, le plus grand poète lyrique du moyen âge.

SEQUENCE.

EXSULTEMUS et laetemur : Et Andreae delectemur Laudibus Apostoli.

Hujus fidem, dogma, mores, Et pro Christo tôt labo- res, Digne decet recoli.

Hic ad fidem Petrum duxit, Cui primum lux illuxit, johannis indicio.

Secus mare Galilceoe, Pétri simul et Andréa? Sequitur electio.

-t^ RE s s aillons et rejouis- 1 sons-nous, et savourons les louanges de l’Apôtre André.

Sa foi, sa doctrine, ses mœurs, ses longs labeurs pour le Christ, il sied de les célébrer.

C’est lui qui mena Pierre à la foi, lui qui le premier vit briller la lumière, montrée par Jean-Baptiste.

Aux rives de la mer de Galilée, Pierre et André sont choisis à la fois.

Saint André, Apôtre.

S’9

Tous deux d’abord pêcheurs, deviennent les hérauts du Verbe et les modèles de la justice.

Ils jettent le filet sur le monde, et leurs soins vigilants s’étendent sur toute l’Eglise naissante.

Séparé de son frère, André est envoyé aux parages de l’Achaïe.

Dans les filets d’André tombe, par la grâce divine, la province presque tout entière.

Sa foi, sa vie, sa parole, ses miracles, tout en fait un Docteur de piété, un Docteur illustre pour former le cœur du peuple.

Egée apprend les œuvres d’André, et déjà s’agite sa fureur.

Ame sereine, âme virile, dédaignant la vie présente, André s’arme de la patience.

Ni les caresses ni les tortures qu’emploie le juge insensé, n’amollissent son Ame vigoureuse.

Il voit préparer la croix, il tressaille, impatient d’être

Ambo prius piscatores, Verbi fiunt assertores, Et forma justitiœ.

Rete laxant in capturam ; Vigilemque gerunt cu- ram Nascentis Ecclesias.

A fratre dividitur, Et in partes mittitur Andréas Achaia?.

In Andréas retia Currit, Dei gratia, Magna pars provincise.

Fide, vita, verbo, si-

, Snis’.

Doctor pius et insignis

Cor informat populi.

Ut JEgeas comperit Quid Andréas egerit , Ira; surgunt stimuli

Mens secura, mens virilis, Cui prresens vita vilis, Viget patientia.

Blandimentis aut tormentis Non énervât robur mentis Judicis insania,

Crucem videns praeparari,

$20 Le Temps après la Peut*

Suo gestil conformari

Magistro discipulus.

Mors pro morte solvitur Et Crucis appetitur Triumphalis titulus.

In cruce vixit biduum, Victurus in perpctuum : Nec vult volentc populo Deponi de patibulo.

Hora fere dimidia, Luce perfusus nimia.

Cum luce, cum loetitia. Pergit ad lucis atria. un disciple semblabh

’ 1 paie au Christ mort pour mort ; par lui la I nquise comme un trophée triomphal.

Deux jours il vit sur la croix, pour vivre à jamais. ste au vœu du peuple, et ne veut point être détaché de son gibet.

Pendant une moitié d’heure, il est inondé de clarté : et dans cette auréole et cette allégresse, il monte au palais de la lumière.

O glorieux André, dont précieuse est la prière, la mort lumineuse, et suave la souvenance ;

Du fond de ce val des larmes, tendre Pasteur des âmes, élevez-nous par votre faveur jusqu’à cette éciatante lumière.

Amen.

O Andréa gloriose, Cujus preces prct’osae, Cujus mortis luminosse Dulcis et memoria,

Ab hac valle lacrymarum, Nos ad illud lumen cla- rum, Pie Pastor animarum, Tua transfer gratia. Amen.

Les pièces que nous avons rapportées jus qu’ici appartiennent à la Liturgie Romaine, étant tirées des livres de cette Mère des Eglises, ou de ceux des diverses Eglises de l’Occident qui gardent la forme’ de ses Offices. Nous allons maintenant, à la louange de notre saint Apôtre, produire ici quelques-unes des formules c-ue les autres Litur-

Saint André, Apôtre. gics anciennes lui ont consacrées ; nous commencerons parle rite Ambrosien, auquel nous empruntons la belle Préface qui suit.

{Lest vraiment digne et juste, équitable et salutaire, que nous vous rendions Grâces en tout temps et en tous lieux , Seigneur saint , Père tout-puissant, Dieu éternel ; car voici le jour consacre à la mémoire d’un mystère auguste, le jour où le bienheureux André se fit reconnaître pour le frère de l’Apôtre Pierre, tantpar son zèle à prêcher votre Christ que par son courage à le confesser, jour dans lequel il compléta l’honneur de la dignité apostolique par les souffrances unies à la gloire ; ne voulant pas taire" sur la croix même ce qu’il avait prêché sur la terre d’une voix intrépide ; heureux de suivre l’auteur de la vie éternelle pendant les jours de cette vie, et de l’imiter ensuite dans le genre de sa mort. Fidèle au précepte du Sauveur, il avait crucifié en lui-même les désirs terrestres : h son exemple il fut attaché à la croix. Donc , les deux frères pêcheurs sont tous deux élevés au ciel par la Croix, en sorte que ceux que votre grâce, Seigneur, avait e nchaînés de tant de liens d’amour, une

Vere dignum et juslum est, œquum et salutare, nos tibi semper et ubique gratias agere, Domine sancte , Pater omnipotens , ne t e r n e Deus. Adest enim nobis dies sacri votiva mysterii : qua beatus Andréas germanum se Pétri Apostoli tam praedicatione Christi tui, quamconfess io n e monstravit ; et apostolicre numerum dignitatis simul passione supplevit et gloria ; ut id, quod libéra prœdicaverat voce, nec pendens taceret in cruce : auctor e m q u e vitae perennis tam in hac vita sequi , quam in mortis génère meruit imitari : ut cujus praecepto terrena in semetipso crucifixerat desideria, ejusexemplo ipse patibulo figeretur. Utrique igitur germani piscatores, ambo cruce elev a n t u r ad cœlum ; ut, quos in hujus vitoe cursu tua gratia tôt vinculis pietatis constrinxerat , nos similis in rerno cœlorum necteret et corona: et quibus erat una causa certaminis, una retribu- même coui tio cssct et praemii. DOUl eux et lei réunit dans

;ux, et .ju’a- îuI et même combat, une seule et même récompense demeurât leur pal

La Liturgie Gallicane célébra aussi les grandeurs de saint André. Dans le petit nombre de fragments qui nous sont restés des monuments qui la composaient, aucune pièce métrique ne nous est parvenue; mais du moins la Préface que nous donnons ici sous son titre gallican de Contestation, montre que l’Eglise des Gaules , du ive au vnie siècle, partageait l’enthousiasme des Eglises Romaine "et Ambrosienne pour le glorieux Apôtre de la Croix.

CONTESTATION. pviGNUM et justum est ; u aecjuum et justum est : pietati tuœ méfiabiles gralias referre , omnipotens sempiterne Deus : et inaeslimabili gaudio passionem tuorum praedicare Sanctorum, per Christum l)ominum nostrum. Q u i beato Andreae in prima vocatione dédit fidem ; et in passione donavit victoriam . Acceperat ha?c utraque beatus Andréas ; ideo habebat et in pra?dicatione constantiam, et in passione tole-

1L est digne et juste, équitable et raisonnable que nous rendions d’ineffables actions de grâces à votre bonté, Dieu tout-puissant et é t e r n e 1. et que nous célébrions avec une joie sans égale la passion de vos Saints, par Jésus-Christ notre Seigneur, qui donna au bienheureux André la foi , dès le moment de sa vocation, et plus tard lui octroya la victoire dans les souffrances. Le bienheureux André avait donc reçu ces deux faveurs: et c’est pour cela qu’il montrait la constance dans la pré-

Saint André, Apôtre.

5-3 dication, la patience dans les supplices. Après des verges injustes, après l’étroite prison, enchaîné au gibet , il s’offrit à vous, ô Dieu ! comme une oblation pure. Plein de douceur, il étend ses bras vers le ciel, il embrasse l’étendard de la Croix, il y colle ses lèvres, il y pénètre les secrets de l’Agneau. Enfin, comme on le conduisait au supplice, comme on le suspendait à la croix, il souffrait dans la chair, mais l’Esprit parlait par sa bouche. Il oublie les douleurs de la croix , en prêchant Jésus- Christ du haut de cette croix. Plus son corps était étendu sur le bois, plus sa langue exaltait le Christ ; car, suspendu au bois, il se félicitait d’être associé au Christ. Il ne souffre pas qu’on le descende de la croix, dans la crainte que l’ardeur du combat qu’il soutient ne s’attiédisse. La foule le considère et se lamente ; elle veut qu’on délie les liens de celui qu’elle sait être le médecin des âmes ; elle demande qu’on dégage le juste, dans la crainte que le peuple lui-même ne périsse pour un si grand forfait. Cependant, le martyr rend l’âme, et est admis en possession du royaume de l’éternel juge. Par ses mérites , accordez-nous, Dieu tout-puissant, d’être délivrés rantiam. Qui post iniqua verbera, post carceris septa , alligatus suspendio se purum sacrificium tibi obtulit Deo. Extendit mitissimus brachia ad cœlos ; amplectitur crucis vexillum ; defigit in osculisora; Agni cognoscit arcana. Denique dum ad patibulum duceretur, in cruce suspenderetur, carne patiebatur, et Spiritu loquebatur.Obliviscitur crucis tormenta ; dum de cruce Christum praeconat. Quantum enim corpus ejus in ligno extendebatur ; tantum in lingua ejus Christus exaltabatur ; quia pendens in ligno, sociari se ei gratulabatur. Absolvi se non patitur a cruce, ne tepescat certamen in tempore. Turba circumspicit, et lamentât : demitti a vinculo petit , quem reparatorem mentis intelligit. Laxari postulat justum, ne pereat populus hoc delicto. Interea fundit Martyr spiritum, possessurus sempiterni Judicis regnum. Pro cujus meritis concède nobis, omnipotens Deus : ut a malis omnibus tuti atque defensi, tibi Domino nostro Deo Martyrum et Principi Aposto-

$24 Le Temps après la Pentecôte.

Lorum, laud gratias referamus. et pi maux • • d’c-

• lions d notre et Prince d

La Liturgie Mozarabe est très abondante sur les louanges de saint André, tant au Missel qu’au Bréviaire : nous nous bornons à lui emprunter la belle Oraison qui suit :

CAPITULE

/■""• hriste, Dominus no- ^— ster,qui beatissimum

Andream,et Apostolatus gratia, et Martyrii decorasti corona . hoc i 1 1 i specialiter in munerc pr.TStans, ut Crucis praedicando mysterium, ad Crucis mercretur pervenire patibulum : da nobis, ut sanetne Crucis tua? verïssîmi amatores effeeti, abnegantes nosmetipsos tollamus crucem nostram. et sequamur te : ut passionibus tuis in hac vita communicantes, ad a?ternam vitam pervenire mereamur felices.

O Christ, notre Seigneur, cjui avez décore le très heureux André de la ^râce de l’Apostolat et de la couronne du Martyre, lui ayant fait l’honneur d’arriver lui-même au supplice de la Croix, après avoir prêche le mystère de cette même Croix : accordez - nous de devenir de très véritables amateurs de votre sainte Croix, et, nous renonçant nous-mêmes, de prendre notre croix e« de vous suivre ; afin que. participant en cette vie à vos souffrances, nous méritions de parvenir h la félicité oc l’éternelle v i e .

L’Eglise Grecque ne le cède à aucune de celles’ de l’Occident pour le zèle à célébrer les prérogatives et les mérites de saint André. Il lui est même d’autant plus cher, que Constantinople le regarde comme son Apôtre tutélaire. Il serait difficile, peut-être.

Saint André, Apôtre. de justifier par . des arguments sérieux la prétention des Grecs, qui attribuent à saint André la fondation de l’Eglise de Ryzance; mais il est certain que Constantinople fut, pendant plusieurs siècles, enrichie du précieux dépôt de ses reliques. Elles y furent transportées en 3by, par les soins de l’Empereur Constance, qui les déposa dans la Basilique des Apôtres bâtie par Constantin. Plus tard, vers le milieu du vie siècle, Justinien en fit une nouvelle translation, toujours dans la même Eglise. Nous empruntons aux Menées des Grecs les belles Hymnes qui suivent ; la première se chante à l’Office du soir, et la seconde à l’Office du matin.

AU SOLENNEL OFFICE DU SOIR.

QUAND Celui que l’on compare à l’astre avant-coureur du’jour, et que nous appelons la splendeur hypostatique de la gloire du Père, voulut, par sa grande miséricorde, sauver le genre humain, tu vins le premier, ô glorieux André, te présenter à lui, illuminé dans ton âme par la pure clarté de sa très- parfaite Divinité ; c’est pourquoi tu es appelé et le héraut et l’Apôtre de notre Dieu, lequel daigne prier de sauver nos âmes.

Quand Celui qu’avait proclamé la voix du Précurseur, le Verbe très saint, se fit chair et nous donna la vie; quand il apporta la bonne nouvelle du salut à la

Luci antelucanae assimilatus, quem splendorcm hypostaticum Paternae gloria? dicimus, h o m i n u m genus per suam magnam misericordiam salvare cum voluisset, tune primus, gloriose, illi occurristi, illustratus interius perfectissima ejusDeitatis claritate : unde et praeco et Apostolus vocaris Christi Dei nostri ; quem deprecare salvare et illuminare animas nostras .

Praecurrenti voce insonans, quando omnisanctum Verbum caro factum est, quando nobis vitam donavit, salutçmque in terris evange-

Le Temps après la Pentecôte. me, istud secutui teipsum primitiaa cri ne i un quasi prima m ipsi oblationem constituai : quem cognoscere f c c i s t i, fratrique tuo monstrasti Deum nostriim ; hune deprecare salvare animas nostras, Qui carnem a sterili ;nti induit, quando Virginalis 1 ilius apparuit, praeceptor pietat 1 s puritatem démonstrans, tune tu, ardentissime virtutis amator, Andréa, beatus efiFectus es ; ascensiones in tuo corde disponens, a gloria in gloriam sublimatus es inauditam Domini Dei nostri : quem deprecare salvare et illuminais animas nostras.

Piscium piscationem derelinquens , homines carpis calamo prœdicationis , mittens hamum pietatis, et extrahens e profundo erroris omnes Gentes, Andréa Apostole, Coryphasi frater, et terra; duxceieberrime, excellens elnon deficiens; tenebrosos homines illustra tua veneranda memoria.

Primovocatus discipulus et imitator passionis tua?, assimilatus tibi, suite en t’offrani toi-méme ition à Celui que tu h^ ensuite connaître, et que i à ton frère comi prier de

Quand Celui q: tit de notre chair dans un SL-in infécond, et pourtant florissant ; quand le Fils de la Vierge apparut, le maître de la piété, Fauteur pureté ; alors, très ardent amateur de la vertu, 6 dré [ tu fus au combl i ton bonheur; disposant dans ton cœur de sublimes élans, tu t’élevas de la gloire à la gloire ineffable du Seigneur notre Dieu, lequel dai prier de sauver et d’éclairer nos âmes.

Tu abandonnes la pêche des poissons, ô grand Apôtre, pour pêcher" les hommes avec la ligne de la prédication, leur jetant l’appât de la piété, et retirant tous les peuples de l’abîme de l’erreur, o André, Apôtre, frère du Coryphée, glorieux, excellent et puissant Prince de la terre ; viens illuminer par ta douce mémoire ceux qui sont dans les téne

Le premier appelé à l’Apostolat , l’imitateur de votre Passion , celui qui se

Saint André, Apôtre.

$2J rendit semblable à vous, Seigneur, c’est André, Apôtre,"lequel se servant de votre Croix comme d’une ligne salutaire, retira de l’abîme de l’ignorance ceux qui y vivaient errants autrefois, et vous les amena ; c’est pourquoi, nous, fidèles qui avons été sauvés, nous crions vers vous, 6 Seigneur de bonté : Pacifiez notre vie et sauvez nos âmes par son intercession !

L’Apôtre disciple du Christ est un feu qui illumine les intelligences, consume les péchés et pénètre jusqu’au fond des cœurs. 11 brille par les mystiques rayons de ses préceptes dans les cœurs ténébreux des Gentils. Il consume les vains rejetons des discours fabuleux des impies ; tant a d’énergie le feu de l’Esprit- Saint ! O étonnante merveille 1 une langue de limon, une nature d’argile, un corps de poussière a montré à tous l’intellectuelle, l’immatérielle Gnose. Et toi, ô initié des mystères ineffables ! ô contemplateur des choses célestes ! daigne prier le Seigneur d’illuminer nos âmes. Réjouis-toi, ô Ciel éloquent! qui racontes partout la gloire de notre Dieu. Le premier tu te soumis à l’obéissance du Seigneur, tu t’attachas immédiatement à lui ; et nourri

Domine, Andréas Apostolus in abysso degentes ignorantias olimque errantes, hamo tuae Crucis cum abstraxisset, tibimetipsi adduxit ; et ideo salvati fidèles ad te clamamus : Precibus illius, optime Domine, vitam nostram pacifica, et salva animas nostras.

Ignis illuminans mentes et comburens peccata, in corde interius arripiens, Apostolus Christi discipulusfulget mysticis radiis instructionum in Gentium tenebrosis cordibus. Urit autem iterum surculosas impiorum fabulas ; ignis enim Spiritus tantamhabet energiam ! O mirabiliier terribile 1 Cœnosa lingua, fictilis natura, corpus pulverinum, intellectualem el imraaterialem prœbuit Gnosim. Sed tu, o initiale rerum ineffabilium , et contemplator cœlestium, deprecare illuminari animas nostras.

Gaudeas , disertum cœlum, gloriam Dei passim enarrans. Primus Domino obediens ardenter elTectus, ipsi immédiate adhaerens , ab ipso lumen apparuisti alterum, el in tenebi is, tuis illuminasti ra hanc imitatus : unde tuatn omnisanctam perficimus laudem, et Reliquiarum thecara cum gaudio gno deoseufamur, ex qua scaturil salua petentibus et magna miseri- ma , tes lits . I ) o m i n i benignitai ;m macordia.

G ente S nescienîes Deum quasi ex abysso ignorant Ue vivas carpsisti sagena tuorum oraculorum, salsaque commoves œquora sapienter, equus optimus visus Dominatoris nuris, celebrande ; qui siccasti putredinem tmpietatis , sal honorandum , spargens sapientiam tuam : quain stupentes admirati sunt, Apostole gloriose, qui malesanam sapientiam inflati amplexi erant , ignorantes Dominum donantem mundo magnam misericordiam. comme i • lumière pour c • s rayons tarons par et noua baisoti grande joie la ch de tes Reliques, de laquelle découlent la santé et une grande miséricorde poui qui t’invoquent.

Par les tilets de tes oracles, tu as retiré de l’abime de l’ignorance les peuples qui ne connaissaient point Dieu. Tu as agité les ondes comme le coursier généreux du dominateur de la m digne de toute louange ! tu as desséché l’ordure de l’impiété, 6 se! vénérable, en y semant ta sagesse, laquelle. > glorieux Apôtre, remplit de stupeur et d’étonnement ceux qu’enflait une vaine et nuisible sagesse, et qui ignoraient le Seigneur qui donne au monde sa grande miséricorde.

A L OFFICE DU MATIN.

Accurristi siti non vocatus, Andréa, sed voluntarié, sicut cervus ad fontem vitae. Fide innixus, de incorruptionis fontibus siti fatiga-

TU es accouru, a

André ! appelé non par la soif, mais de toi-même, comme le cerf, à la fontaine de vie. Appuyé sur la foi, tu as abreuvé aux sources incorruptibles

Saint André, Apôtre. les régions les plus éloignées, exténuées par la soif.

Tu as reconnu les lois de la nature , ô André l’Admirable 1 et tu as admis ton frère en partage avec toi, en lui criant : Nous avons trouvé le Désiré ; et à celui qui marchait selon la voie de la chair, tu as procuré la connaissance de l’Esprit.

Quand le Verbe eut dit : Suivez-moi . Céphas aussi suivit le Christ avec André ; tous deux disant adieu à leur père, à leur barque , à leurs filets, pour être les citadelles de la foi.

La déifique et inépuisable vertu du puissant auteur de toutes choses et de l’Esprit sans cesse enflammé , habitant en toi, 6 divin André 1 sous la forme d’une langue de feu, te fit connaître comme le héraut des ineffables vérités.

André, digne à jamais de tout honneur, n’apporta point des armes de chair pour sa défense et pour la destruction des remparts terribles de son ennemi ; mais, couvert de la cuirasse, il amena soumises au Christ les nations que le Christ avait déjà rachetées de la captivité.

André, voyant le premier votre ineffable beauté, ô Jésus 1 appela son frère à tas extremas usque regiones potasti.

Cognovisti naturse leges, Andréa admirande, et comparticipem accepisti fratrem, damans : Invenimus Desideratum; atque ei qui iter fecerat secundum carnis generationem, accersisti Spiritus cognitionem.

Verbum cum dixisset : Hic rétro mei, Christum alacer secutus est cum Andréa et Cepbas genitori valedicentes, et naviculœ, et retibus, tamquam fidei propugnacula.

Deifîca inexhaustaque potentis omnifactoris atque flammantis Spiritus virtus in te , Andréa divine , inhabitans i n igneae linguae forma, ineffabilium te indicavit prœconem.

Non arma ad defensionem attulit carnea, et ad destructionem terribilium inimici propugnaculorum, Andréas honoratissimus ; sed ad Christum loricatus, quas captivitate redegerat Gentes, adduxit submissas.

Tuam inelTabilem pulchritudinem Andréas vi« dens primus, Jesu, fra-

LE TEMPS APRES LA PENTECOTE. — T VI. y 3o i ■ trem rocavit :

Petre ardenter : siam, qui in I Prophetia proclamai us est ; vent, verae V gîutincmur.

H une pro mcrceJe recuperasti quem d . Andréa A: ligatis cura eo laborum manipulis, tuisque diijne cum eo collectis : unde te hymnia glorificamus.

Magistrum desiderasti, et illum insecutus es, qui illius vestigiis ad vitam ambulasti, et illius passiones, vere honorande Andréa, usque ad mortem imitatus.

Spiritualem vitœ tranquille aavigatus abys- ^um, Apostole, perambulasti eum vélo Spiritus, fide Christi : ideoque ad vitoc portum pervenisti gaudens in cuncta sascula.

Spiritali Sole in cruce occidente voluntate propria, solis jubar cum illo qu-erens dissolvi et occidere in Cliristum , in ligno suspensus est Andréas, fax magna et fulgida Ecclesiae.

Velut discipulus omnium optimus illius qui homme brûlant ri -

Tu .r ta récoin ii que tu désirais, ■> A.p3tr Celui ix et sées ; c’est pourquoi te chantons un hymne gloire. Tu as désiré le M aire et tu las suivi, marchant à la vie sur ses traces, imitant ses souffrances jusqu’à la mort, ô André! dign. tout honneur.

Tu as navigué tranquillement sur la mer spirituelle de la vie, ô Apôtre 1 tu l’as parcourue avec la voile l’E>prit, et la foi au Christ ; c’est pourquoi tu es parvenu joyeux au port de vie pour les siècles des siècles.

Le Soleil spirituel s’etant couché par sa volonté sur la Croix, André, le grand et brillant flambeau de l’Eglise, le glorieux r de ce divin soleil, voulant disparaître aussi et s’éteindre dans le Christ, a été suspendu au bois.

Comme un disciple , le plus généreux de tous, de

Saint André, Apôtre.

Celui qui volontairement fut attaché à la Croix, lu as suivi ton Maître jusqu’à la mort, tu es monté avec joie sur les sommets de la Croix, nous traçant, ô bienheureux Apôtre, la route qui mène aux cieux.

Réjouis-toi présentement. Bethsaïda : en toi, en ton sein maternel ont fleuri les deux lis odorants , Pierre et André, qui ont répandu dans tout l’univers comme une suave odeur la prédication de la foi, par la grâce du Christ dont ils ont partagé la Passion.

La cité des Pères te possède comme son pasteur et son divin gouverneur, comme son libérateur dans tous les dangers et sa sentinelle vigilante, ô André, plein de Sagesse ! Elle t’offre des hommages reconnaissants ; et toi, prie sans cesse pour elle, afin qu’elle soit préservée de toute calamité. voluntarie affixus est Cruci, magistrum tuum usque ad mortem secutus, cum gaudio in altitudincm ascendisti Cru? cis, viam instruens ad cœlos, béate Apostole,

Gaude nunc, Bethsaida ; in te enim floruerunt c materno fonte nimis odorifera lilia, Petrus et Andréas, universo mundo fidei praedicationis odorem ferentes gratia Christi, cujus passionibus communicaverunt.

Te Patrum civitas pastorcm possidet, et divinum praesidem, et periculorum omnium liberatorem , et custodem te, Andréa sapiens ; gratanter honoravit te : sed tu deprecare incessanter pro ea, ut servetur ab omni perditione.

L’Eglise de Cons« .antinople, si jalouse de la gloire de saint André, ne garda pas toujours le précieux dépôt de sa dépouille mortelle. Elle fut privée de ce trésor en 12 10, lors de la prise de cette ville par les Croisés. Le Cardinal Pierre de Capoue , Légat Apostolique, transporta le corps du saint Apôtre dans la Cathédrale d’Amalfi , au royaume de Naples , où il repose encore,

Le Temps après la Pentei illustré par des miracles sans nombre et environné des témoignages tic la vénération des peuples. On sait qu’à la même les plus précieuses reliques de grecque passèrent, par un visible j de Dieu, entre les mains des Latins. Hyxance méconnut ces redoutables avertisseme: et persista dans l’orgueil de son schisme. Elle avait néanmoins conservé le Chef du saint Apôtre, sans doute parce que, dans les diverses Translations qui avaient eu lieu, il avait été réservé dans un reliquaire à part. Lors de la destruction de l’Empire Byzantin par les Turcs, la Providence disposa les événements de manière à enrichir l’Eglise de Rome d’une si précieuse relique. En 1462, le Chef de saint André fut donc apporté de Grèce par le célèbre Cardinal Bessarion, et le douze avril de cette même année, dimanche des Rameaux , l’héroïque Pape Pie II l’alla chercher en grande pompe jusqu’au Pont Milvius (Ponte Molle) et le déposa dans la Basilique de Saint-Pierre au Vatican, où il est encore aujourd’hui, près de la Confession du Prince des Apôtres. A l’aspect de ce Chef vénérable, Pie II se sentit transporté d’un enthousiasme religieux, et avant de lever un si glorieux fardeau pour l’introduire dans Rome, il prononça le magnifique discours que nous allons rapporter ici, comme un complément des éloges liturgiques que les diverses Eglises ont prodigués à saint André : ous voici donc arrivé, ô très saint et très vénérable Chef du saint Apôtre ! La

"V

Saint André, Apôtre. 533

« fureur des Turcs vous a chassé de votre « asile, et vous venez demander un refuge « à votre frère le Prince des Apôtres. Non, ce « frère ne vous fera point défaut; et par la « volonté du Seigneur, on pourra dire un jour <( à votre gloire : O heureux exil qui trouve « un pareil secours ! Cependant, vous demeu- « rerez avec votre frère, et vous partagerez « ses honneurs.

« Cette ville que vous voyez, c’est l’auguste « Rome consacrée par le sang précieux de « votre frère. Ce peuple qui vous entoure, « c’est celui que le bienheureux Apôtre, « votre frère plein de tendresse, aidé par saint « Pauh, le Vase d’élection, a régénéré en Jésus- « Christ. Fils de votre frère, ces Romains « sont vos neveux. Tous reconnaissent en « vous le frère d’un père, un second père ; « tous vous vénèrent, vous honorent, vous <« rendent hommage et s’appuient sur votre « patronage en la présence du grand Dieu.

« O très fortuné Apôtre André ! prédica- « teur de la vérité, défenseur de l’auguste « Trinité, de quelle joie vous nous remplissez « en ce moment où nous contemplons de « nos yeux votre tête sacrée et vénérable, qui « mérita qu’au jour de la Pentecôte , le « saint Paraclet se reposât visiblement sur « elle, sous l’apparence du feu !

« O vous, Chrétiens, qui allez à Jérusalem « pour honorer le Sauveur au lieu même où « ses pieds se sont posés, voici le Trône de « l’Esprït-Saint ! Ici s’arrêta l’Esprit du Sei- « gneur ; ici a été vue la troisième personne « de la Trinité ; ici ont été des yeux qui « souvent ont contemplé le Seigneur dans la v./, Le Temps après la Pentea chair. Cette bouche a fréquemment adresse la parole au Christ ; cc^ joues, il douteux qu’elles n’aient plus d’une reçu les baisers de Jésus. « () Sanctuaire ineffable ! ô charité piété ! ô douceur de l’âme ! ô consolation de l’esprit ! qui ne sentirait, en une telle présence, ses entrailles s’émouvoir? Quci cœurne s’embraserait ? Qui ne répandrait des larmes de joie, à l’aspect des tant vénérables et précieuses reliques de l’Apôtre du Christ ? Oui, nous nous réjouissons, nous tressaillons, nous jubilons de votre arrivée, ô très divin xVpôtre André ! car nous ne doutons pas que vous ne ..oyez ici accompagnant votre Chef mortel, et que vous ne fassiez avec lui votre entrée dans Rome. « Sans doute, nous haïssons les Turcs, ennemis de la Religion chrétienne ; mais nous ne les haïssons pas de ce qu’ils ont été la cause de votre venue parmi nous. En effet, que pouvait-il nous arriver de plus fortuné que de contempler votre très honorable Chef, et d’être embaumés de son très suave parfum ? Une seule chose nous attriste ; c’est de ne pouvoir, à votre arrivée , vous rendre les honneurs dont vous êtes digne, ni vous recevoir comme le mérite votre excellente sainteté. Mais accueillez notre désir, comprenez la sincérité de notre cœur, et souffrez avec bonté que nos mains indignes touchent vos ossements , et que nous, pécheurs , vous fassions cortège dans l’enceinte de la ville. « Pénétrez clone dans cette sainte Cité, et soyez propice au peuple Romain. Qu’à

Saint André, Apôtre. 535

« tout le monde chrétien votre arrivée soit « salutaire , votre entrée pacifique ; votre « séjour, au milieu de nous, heureux et « fortuné. Soyez notre Avocat au ciel, et <( ensemble avec les bienheureux Apôtres « Pierre et Paul, veillez paternellement sur « tout le peuple chrétien, afin que, par votre « intercession, les miséricordes de Dieu vien- * nent sur nous ; et si nos péchés , qui sont « nombreux, ont provoqué son indignation, « qu’elle retombe sur les Turcs impies et « sur les nations barbares qui déshonorent « le Seigneur Jésus-Christ. Amen. »

C’est ainsi que la gloire de saint André est venue se confondre, dans Rome, avec celle de saint Pierre. Mais l’Apôtre de la Croix, dont la fête était autrefois décorée d’une Octave dans beaucoup d’Eglises, compte aussi parmi ses titres d’honneur celui d’avoir été choisi pour Patron de l’un des Royaumes de l’Occident : l’Ecosse , aux jours de l’unité catholique, s’était placée sous sa protection. Puisse-t-il s’en souvenir du haut du ciel, et préparer le retour de cette contrée à la véritable foi !

Prions maintenant, en union avec l’Eglise, ce saint Apôtre dont le nom et la mémoire font la gloire de ce jour ; rendons-lui honneur, et demandons-lui le secours dont nous avons besoin.

C

’est vous, ô bienheureux André ! que nous rencontrons le premier aux abords de ce chemin mystique de l’Avent où nous marcherons bientôt, cherchant notre divin Sauveur Jésus-Christ ; et nous remercions

536 Le Temps après la P

Dieu de ce c]u ’1 a bien voulu nous ménager une telle rencontre. Quand Jésus, notre M se révéla au monde, vous aviez déjà prêté une oreille docile au saint Précurseur qui annonçait son approche, et vous fûtes premiers parmi les mortels à confesser, dans le fils de Marie, le Messie promis dans la Loi et les Prophètes. Mais vous ne voulûtes pas rester seul confident d’un si merveilleux secret, et bientôt vous fîtes part de la Bonne Nouvelle à Pierre votre frère, et vous ramenâtes à Jésus.

Saint Apôtre, nous aussi nous desirons le Messie, le Sauveur de nos âmes ; puisque vous l’avez trouvé, daignez donc aussi nous amener à lui. Nous mettons sous votre protection cette sainte carrière d’attente et de préparation qu’il nous reste à traverser, jusqu’au jour où ce Sauveur si attendu paraîtra dans le mystère de sa merveilleuse Naissance. Aidez nous à nous rendre dignes de le voir au milieu de cette nuit radieuse où il apparaîtra. Le baptême de la pénitence vous prépara à recevoir la grâce insigne de connaître le Verbe de vie ; obtenez-nous d’être vraiment pénitents et de purifier nos cœurs, durant ce saint temps, afin que nous puissions contempler de nos veux Celui qui a dit : Heureux ceux qui ont le cœur pur , parce qu’ils verront Dieu.

Vous êtes puissant pour introduire les âmes auprès du Seigneur Jésus, ô glorieux André ! puisque celui-là même que le Seigneur devait établir Chef de tout le troupeau, fut présenté par vous à ce divin Messie. Nous ne doutons pas que le Seigneur n’ait

Saint André, Apôtre. 53y voulu, en vous appelant à lui en ce jour, assurer votre suffrage aux chrétiens qui cherchant de nouveau, chaque année, Celui en lequel vous vivez à jamais, viennent vous demander la voie qui conduit à lui.

Cette voie, vous nous l’enseignez, est la voie de la fidélité, de la fidélité jusqu’à la Croix. Vous y avez marché avec courage ; et parce que la Croix conduit à Jésus-Christ, vous avez aimé la Croix avec passion. Priez, ô saint Apôtre ! afin que nous comprenions cet amour de la Croix ; afin que, l’ayant compris, nous le mettions en pratique. Votre frère nous dit dans son Epître : Puisque Je Clirist a souffert dans la chair, arme-vous, mes frères, de cette pensée. (I Petr. iv, i.) Vous, ô bienheureux André ! vous nous présentez aujourd’hui le commentaire vivant de cette maxime. Parce que votre Maître a été crucifié, vous avez voulu l’être aussi. Du haut de ce trône où vous vous êtes élevé par la Croix, priez donc, afin que la Croix soit pour nous l’expiation des. péchés qui nous couvrent , l’extinction des flammes mondaines qui nous brûlent, enfin, le moyen de nous unir par l’amour à Celui que son amour -seul y a attaché.

Mais, quelque importantes et précieuses que soient pour nous les leçons de la Croix, souvenez-vous, ô grand Apôtre ! que la Croix est la consommation, et non le principe. C’est le Dieu enfant, c’est le Dieu de la crèche qu’il nous faut d’abord connaître et goûter ; c’est l’Agneau de Dieu que vous désigna saint Jean, c’est cet Agneau que nous avons soif de contempler. Le temps qui va

I après la Petit s’ouvrir est celui de l’Avcnt, et non celui de la dure Passion du Rédempteur. Fortifiez donc notre cœur pour le jour du combat ; mais ouvrez-le en ce moment a la Componction et à la tendresse. Nous plaçons sous votre patronage le grand œuvre de notre préparation à l’Avènement du Christ en nos cœurs.

Souvenez-vous aussi, bienheureux André, de la sainte Eglise dont vous êtes une des colonnes, et que vous avez arrosée de votre sang ; levez vos mains puissantes pour elle, en présence de Celui pour lequel elle milite sans cesse. Demandez que la Croix qu’elle porte en traversant ce monde soit allégée, et priez aussi afin qu’elle aime cette Croix, et qu’elle y puise sa force et véritable honneur. Souvenez-vous en particulier de la sainte Eglise Romaine, Mère et Maîtresse de toutes les autres, et lui obtenez la victoire et la paix par la Croix, à cause du tendre amour qu’elle vous porte. Visitez de nouveau, dans votre Apostolat, l’Eglise de Constantinople, qui a perdu la vraie lumière avec l’unité, parce qu’elle n’a pas voulu rendre hommage à Pierre , votre frère, que vous avez honoré comme votre Chef, pour l’amour de votre commun Maître. Enfin, priez pour le royaume d’Ecosse, qui depuis trois siècles a oublié votre douce tutelle ; obtenez que les jours de l’erreur soient abrégés, et que cette moitié de l’Ile des Saints rentre bientôt, avec l’autre, sous la houlette de l’unique Pasteur.