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Lettre 144. Lettre de G. Pluyette à Saint Vincent

Monsieur,

J’avais été il y a quelque temps à Paris, pensant vous y voir et vous parler de mon neveu Matthieu Pluyette, boursier de votre collège, lequel continue ses principes dans le collège de Senlis. Comme je vous avais parlé, j’eusse bien désiré que vous eussiez pris la peine d’écrire un mot, prévenant qu’il demeurât là pour quelque temps. Je crains qu’on ne trouve pas bonne cette demeure ; je pense que cela n’est pas contre l’intention du fondateur. Je vous ai envoyé un mot par mon homme qui retient le premier payement, afin de vous bailler quittance pour le second quartier échu à la saint Rémi. J’avais baillé quelque chose au cousin Etienne Pluyette, sur la croyance qu’il ne recevrait rien du quartier de Pâques, mais je pense qu’il en a reçu quelque chose et que vous gardez le reste. Je vous envoie la quittance en blanc de ce qu’il […], et quand je pourrai, je vous verrai, ce qu’attendant, je demeurerai, Monsieur, votre très humble serviteur.

G. PLUYETTE.

(Sans date).

E N T R E T I E N S

  1. CANEVAS D’ENTRETIEN

AUX DAMES DE LA CHARITÉ DE L’HÔTEL-DIEU

SUR L’ŒUVRE DE LA VISITE DES MALADES

1638-1642

Entretien pour les 14 de la Charité de l’Hôtel-Dieu 1

I. Des raisons qu’elles ont pour embrasser ce saint exercice. Il. Ce qu’il faut faire devant la visite. III. Ce qu’il faut faire pendant IV. Ce qu’il faut faire après.

1° Motif que Dieu vous a appelées et choisies pour cela par l’ordre de la Providence.

2° Que par ce bon œuvre, l’on ôte les âmes de l’empire du diable et l’on les rétablit en celui de Dieu ; pensez quelle consolation a un prince chassé de sa principauté, de se voir rétabli.

3° Que vous êtes cause que les pécheurs qui meurent en suite de ces instructions et confessions générales s’en vont droit en paradis et que ceux qui guérissent mèneront une bonne vie.

4° Vous assurez votre salut en sauvant vos âmes.

Ce qu’il faut faire devant.

1° Offrir dès le réveil du matin dont vous devez servir le jour les malades, toutes vos pensées a Dieu afin qu’il vous fasse la grâce de bien faire ce bon œuvre.

2° Communier ce jour-là à cette intention, réellement ou spirituellement.

3° S’humilier en la vue de Dieu et de votre pauvreté pour un si grand œuvre.

Ce qu’il faut faire pendant.

1° Leur préparer l’esprit en les saluant gracieusement, et leur disant : "Oh ça, mon enfant, qui pensez-vous qui vous ait envoyé le mal que vous avez ? C’est Dieu. 2 Et pourquoi ? C’est pour vous attirer à Lui, ou pour vous faire mener une meilleure vie.)~

2° Il faut leur dire que pour profiter de leur maladie, il faut faire deux choses : primo, être instruit des choses nécessaires à salut, voici l’autorité : "*Haec est vita aeterna ut cogniscant te Deum verum et quem misisti filium" 2. *Or, ce qui est nécessaire à salut à savoir qu’il y a un Dieu en trois personnes.

3° Il leur faut dire qu’il faut faire leur confession générale et la raison pour cela c’est qu’il faut savoir que par le baptême nous sommes faits enfants de Dieu, et que, offensant sa divine majesté, nous devenons enfants du diable, que le moyen de revenir à la dignité d’enfant de Dieu, c’est la confession bien faite, et je dis bien faite, pour ce que celles qui ne le sont pas ne font pas cet effet ; qu’une confession bien faite a quatre conditions : 1° de bien examiner sa conscience, etc. Et pour ce que nul ne peut assurer d’avoir bien fait ses confessions passées, ni par conséquent d’être rentre dans la grâce de Dieu, il faut faire une confession générale, laquelle se fait comme les autres excepté que là on ne s’accuse que des passés, etc.

Ce qu’il faut faire après.

1° Au sortir de rende grâces à Dieu de ce que vous aurez fait.

2° De penser en vous en retournant à la manière qua vous vous êtes prises à ce bon œuvre et aux moyens de remédier aux manquements.

3° Si vous avez trouvé quelque secours à donner pour sortir du péché, le faire au plus tôt.

CANEVAS D’ENTRETIEN AUX DAMES DE LA CHARITÉ

RAPPORT SUR L’ŒUVRE DES ENFANTS TROUVÉS

1647

"L’assemblée est à trois fins : 1° L’une pour rendre compte à la Compagnie de l’état des affaires d’icelle ; 2° Pour agiter s’il est expédient qu’elle continue le soin des pauvres à l’Hôtel-Dieu et des enfants trouvés, et au cas qu’il soit jugé quels moyens il faut prendre pour la faire subsister ; 3° Pour procéder à l’élection d’une trésorière des enfants.

PREMIER POINT

Il y a 820 enfants trouvés dont il y a 150 de sevrage et les autres en nourrice. L’on a dépensé cette année à l’Hôtel-Dieu… dont l’on doit encore environ quatre mille livres. L’on a dépensé pour les enfants environ 35 000 livres dont l’on a encore…

Il a plu à la reine de donner le château de Bicêtre aux enfants pour leur logement jusqu’à ce que le public ait besoin de cette maison pour une chose de plus grande importance.

DEUXIÈME POINT

Il semble pour quatre raisons que la Compagnie doive abandonner l’œuvre des enfants, à cause qu’il faudra peut-être 40 000 livres l’année prochaine et que les enfants n’en ont qu’environ 13 000 livres ; 2° Pour ce que nous sommes en temps de guerre où les aumônes sont rares à cause des incommodités publiques ; 3° Pour ce qu’il vaut mieux quitter l’œuvre de bonne grâce que d’attendre que la nécessité nous y contraigne ; 4° Et puis, il semble que ce n’est pas là une œuvre de femmes.

Voici la réponse à ces trois (sic) raisons : quant à la première, que le bon Dieu a assisté la Compagnie jusqu’à présent en sorte que sa Divine Providence jusqu’à présent a pourvu à ce bon œuvre, sans qu’on se soit notablement endetté, en quelle conscience peut-on se défier de la Providence de Dieu puisqu’elle ne nous a manqué jusqu’à présent ?

Quant au second point, ce bon œuvre s’est commencé et a été poursuivi pendant la guerre, et nous avons sujet d’espérer que le bon Dieu de paix nous donnera la paix et nous continuera sa Providence pendant la guerre.

Quant au troisième point, qui est de quitter de bonne grâce, hélas, Mesdames, le peut-on en conscience tandis que le bon Dieu assiste l’œuvre par sa Providence qui lui a donné cette année un logement qui a coûté deux cent mille livres et puis à qui le… nous à ceux qui le vous ont donné, en ce cas vous voyez bien où cela ira, pour l’Hôtel-Dieu, ils prétendront que cela n’est pas de leur fait.

Que ce ne soit pas là une œuvre de femmes, sachez, Mesdames que Dieu s’est servi de votre sexe pour faire les plus grandes choses qui se sont jamais faites au monde ; lesquels des hommes ont jamais fait ce que Judith a fait, ce qu’a fait Esther, ce qu’a fait en ce royaume La Pucelle d’Orléans, ce qu’a fait sainte Geneviève qui pourvut Paris de vivres pendant une famine ? et enfin

Tome XV (Mission et Charité)

Ajout d’une notice et de corrections p. 59-61 :

l’original est retrouvé et nous en avons photocopie B. KOCH

  • 59 - Samedi 5 septembre 98

48 - À BONIFACE NOUELLY 1

7 septembre 1646

Original dans une collection privée, en Allemagne. Photocopie aux Archives de la C. M. Paris.

Publiée dans les Annales de la C. M., 1926, p. 233-235.

Le haut des marges externes étant rongé des souris, les parties manquantes, restituées sont entre crochets droits.

En rouge et entre chevrons : les mots inexacts de l’édition Mission et Charité (tome XV).

Notules des archivistes successifs :

a) Paris. M. Vincent le 22 janvier 1647 b) <2° main> Lettre de consolation

l faut se supporter, car <mot barré> et de la manière qu’il faut recevoir

  • les accidents fâcheux

Le 25 janvier 1647 <3° main> et supporter en Dieu l’empri-

sonnement des frères.

À Monsieur

Monsieur Nouel, prêtre

de la Mission

à Alger. *

Folio 1 recto

De Paris, ce 7 septembre 1646

Monsieur,

La grâce de Notre-Seigneur soit avec vous po[ur] jamais !

Je prie Notre-Seigneur, qu'il vous fasse conna[ître] la consolation incomparable que vos lettres [m'ont] apportée. Je prie sa divine bonté, qui vous a 3 choisi de toute éternité pour un 4 œuvr[e de] cette importance, qu'il vous donne l'esprit qu'il [a eu] en sa dévotion intérieure dans la soumission externe qu'il rendait à saint Joseph.

O Monsieur, que de démons que le prince des démons a députés, pour vous tenter dans cet état. L'emploi de notre cher frère 5, la diversité des sentiments, le désapprouvement mutuel et réciproque et la naturelle inclination que nous avons que toutes choses nous fassent jour 6 <cèdent>, que toutes ces choses ont chacune un esprit malin, qui travaillent incessamment pour rompre le lien de la charité dont Dieu a uni vos cœurs ! Mais tenez bon, Monsieur ; humiliez-vous très bien pour tous deux ;

produisez quantité d'actes intérieurs vers cette chère moitié de vous-même, et vous renverserez ces spectres malins, et les précipiterez au fin fond des enfers, en sorte qu'ils ne vous tenteront jamais plus. Imaginez-vous, Monsieur, que la sainteté de votre emploi et l'état de votre manière font enrager les démons.

Travaillez cependant à votre ouvrage capital, Monsieur, visitez, consolez, fortifiez et animez de l'esprit de Dieu vos pauvres esclaves 7. C'est là le principal et l'unique sujet de vos emplois; le reste est subalterne à celui-là.

O Monsieur, que M. Chrétien 8 <en (inexistant)> fait bien au gré d'un chacun !

Folio 1 verso 8

Chacun reconnaît que l'esprit de Dieu anime et conduit le sien. Pouvez-vous pas vous entr'écrire l'un à l'autre ? S'il y a moyen, j'en serai consolé, afin que la mutuelle communication vous entr'anime l'un l'autre et vous entr'aide. Si vous le faites, il faut que cela se fasse avec tant de discrétion que personne ne trouve à redire à vos lettres quand elles seraient interceptées.

J'écris à M. le consul 9 mes petits avis sur deux sujets. La communication de sa lettre, que vous préviendrez par la vôtre, vous informera de ce que je lui dis. Aussi bien suis-je extrêmement pressé.

Voici une nouvelle que je m'en vas vous dire, qui vous fera part de la grande affliction en laquelle nous sommes de l'emprisonnement, au Parlement de Rennes, de M. de Beaumont 10, où il court risque de sa vie. Voici le sujet. Monsieur de Saint-Malo 11 nous a établis à Saint-Méen 12 dans son diocèse, où il a fait un séminaire d'ecclésiastiques, auquel il a uni, du consentement du roi, la mense des religieux de l'abbaye, de leur consentement aussi, conformément au concile de Trente et aux ordonnances de nos rois. Les religieux réformés de Saint-Benoît se sont plaints au Parlement et l'ont animé, de sorte qu'ils nous ont chassés de ce lieu-là ; et y ayant été rétablis par l'autorité du roi, ils ont pris prisonnier ledit sieur de Beaumont et ordonné que nous serons chassés de la province, contre les arrêts du roi, qui nous y maintiennent.

Voilà, Monsieur, comme nous avons sujet d'honorer le déchassement de Notre-Seigneur de quelques provinces et celui des apôtres, et comme notre petite Compagnie a commencé à souffrir en prison sans avoir mal fait, ains 13 Dieu ayant béni ses travaux d'une manière particulière et notamment ceux de M. de Beaumont, qui est des plus hommes de bien que j'aie

Folio 2 recto

jamais connus et des meilleurs ouvriers de la Compa[gnie]. Nous souffrons en cela, selon ce qui paraît par [la] haine qu'ils ont conçue contre mondit sieur l'évêq[ue de] Saint-Malo, à cause qu'il s'est retiré 14 <adressé> au grand C[onseil, au] lieu de se retirer <s'adresser> à eux pour l'enregistrem[ent de] nos lettres d'établissement au Parlement.

Je vo[us fais] part de ma douleur, afin que vous voyiez [que] vous trouvez votre sûreté en travaillant parm[i] les infidèles, tandis que nous souffrons toutes ces choses parmi les fidèles.

Je suis pressé de finir en me recommandant à vos saintes prières. qui suis, en l'amour de Notre-Seigneur,

Monsieur,

votre très humble et obéissant serviteur.

Vincens Depaul

Indigne prêtre de la Mission.

Texte à l’authentique

A Monsieur

Monsieur Nouel, presbtre

de la Mission

à Alger.

Folio 1 recto

De Paris, ce 7 7 1646

Monsieur,

La grâce de Nostre Seigneur soit avecq vous po[ur] jamais !

Je prie Nostre Seigneur, qu'il vous face cogno[istre] la consolation incomparable que vos lettres [m'ont] apporté. Je prie sa divine bonté, qui vous a 15 choisi de toute éternité pour un œuvr[e de] ceste importance, qu'il vous donne l'esprit qu'il [a eu] en sa dévotion intérieure dans la soubzmission externe qu'il rendoit à s Joseph.

O Monsieur, que de démons que le prince des démons a députté, pour vous tenter dans cest estat. L'employ de nostre cher frère, la diversité des sentimens, le désaprouvement mutuel & réciproque & la naturelle inclination que nous avons que toutes choses nous fasent jour, que toutes ces choses ont chascune un esprit maling, qui travaillent incessament pour rompre le lien de la charité dont Dieu a uni vos coeurs. Mais tenez bon, Monsieur; humiliez-vous très bien pour tous deux;

produisez quantité d'actes intérieurs vers ceste chère moitié de vous mesme, & vous renverserez ces spectres malings & les précipiterez au fin fondz des enfers, en sorte qu'ilz ne vous tenteront jamais plus. Immaginez vous, Monsieur, que la sainteté de vostre employ & l'estat de vostre manière font enrager les démons.

Travaillez cependant à vostre ouvrage capital, Monsieur, visitez, consolez, fortifiez & animez de l'esprit de Dieu vos pauvres esclaves. C'est là le principal & l'unicque subjet de vos emplois; le reste est subalterne à celuy-là.

O Monsieur, que M. Chrétien 16 faict bien au gré d'un chascun !

Folio 1 verso 8

Chascun recognoict que l'esprit de Dieu anime & conduit le sien. Pouvez-vous pas vous entr'escrire l'un à l'autre ? S'il y a moien, j'en seray consolé, affin que la mutuelle communication vous entr'anime l'un l'autre, & vous entr'aide. Si vous le faictes, il faut que cela se face avec tant de discrétion que personne ne trouve à redire à vos lettres quand elles seroient interceptées.

J'escris à M le Consul 17 mes petitz advis sur deux subjets. La communication de sa lettre, que vous préviendrez par la vostre, vous informera de ce que je luy dis. Aussi bien suis-je extrêmement pressé.

Voicy une nouvelle que je m'en va vous dire, qui vous ferra part de la grande affliction en laquelle nous sommes de l'emprisonnement au Parlement de Rennes de M de Beaumont 18, où il court risque de sa vie. Voicy le subject. Monsieur de Saint Malo nous a establis à S Méen dans son diocèse, où il a faict un Séminaire d'eclésiasticques, auquel il a uni, du consentement du Roy, la mance des Religieux de l'abbaye, de leur consentement aussi, conformément au Concile de Trente & aux ordonnances de nos Roys. Les Religieux réformés de S Benoict se sont plaintz au Parlement & l'ont animé, de sorte qu'ilz nous ont chassés de ce lieu là; & y ayant esté restablis par l'auctorité du Roy, ilz ont pris prisonier ledict sieur de Beaumont & ordonné que nous serons chassez de la province, contre les arrests du Roy, qui nous y maintiennent.

Voilà, M, comme nous avons subject d'honorer le deschassement de Nostre Seigneur de quelques provinces & celuy des apostres, & comme nostre petite Compagnie a commencé à souffrir en prison sans avoir mal faict, ains Dieu ayant béni ses travaux d'une manière particulière & notamment ceux de M de Beaumont, qui est des plus hommes de bien que j'aye

Folio 2 recto

jamais cogneu et des meilleurs ouvriers de la Compa[gnie]. Nous souffrons en cela, selon ce qui paroit par [la] haine qu'ilz ont conçue contre mondict sieur l'évesq[ue de] Saint Malo, à cause qu'il s'est retiré au grand C[onseil, au] lieu de se retirer à eux pour l'enregistrem[ent de] nos lettres d'establissement au Parlement.

Je vo[us fais] part de ma douleur, affin que vous voyiez [que] vous trouvez vostre sûreté en travaillant parm[y] les infidelles, tandis que nous souffrons toutes ces choses parmy les fidelles.

Je suis pressé de finir en me recommandant à vos saintes prières, qui suis, en l'amour de Nostre Seigneur

Monsieur,

vostre très humble & obéissant serviteur.

Vincens Depaul

Indigne presbtre de la Mission.

Numérisation et correction terminées

à "La Chesnaye", le Dimanche 19 Avril 1992, Jour de Pâques.

Sœurs Marie-Catherine DESMARD et Geneviève RABILLER, Filles de la Charité.

Claude LAUTISSIER 19

Footnotes

  1. La Compagnie des Dames de la Charité comptait, depuis 1636 un groupe de quatorze Dames chargées de préparer les malades à la confession de leurs fautes. ↩

  2. S. Jean XVII, 3 (citation approximative). ↩

  3. *Canevas d’entretien. Ms autogr. *2 p. 8 x 21 cm. On peut noter la parenté (même sujet, mêmes motifs développés, même réalisme) avec les canevas d’entretien publiés dans le t. XIII des Œuvres de Saint Vincent (édit. Coste) p. 761-802. Photogr. Arch, Miss. Paris. Quelques fragments du présent texte ont été publiés au t. XIII. N° 197, p. 802, d’après le Catalogue (1914) de S. Kra, marchand d’autographes. L’original a été mis eu vente le 14 décembre 1965 à l’Hôtel des Ventes (rue Drouot, Paris). Offert à 900 Fr, il a été adjugé pour la somme de 3 100 F. Ce document peut être daté de la deuxième moitié de l’année 1647, après le 7 juillet, date probable de l’installation des Enfants trouvés à Bicêtre. ↩

  4. "Œuvre", comme "rencontre", comme plusieurs autres mots féminins aujourd’hui, étaient alors masculins. ↩

  5. Le Frère clerc Jean Barreau, pas encore prêtre. Né en 1612 à Paris, avocat au Parlement, entré en 1645 dans la Congrégation de la Mission, arrivé à Alger en 1646 comme consul de France, il mourra à Paris en 1679 ou peu après. ↩

  6. "Faire jour" : céder. ↩

  7. B. Nouelly avait été envoyé à Alger pour le service spirituel des esclaves chrétiens captifs à Alger. ↩

  8. Jean Chrétien, né en 1606 à Oncourt, diocèse de Toul, ordonné prêtre en 1631, entré dans la Congrégation de la Mission en 1640 ; il était, en 1646, Supérieur de la maison de Marseille ; mort après 1667. ↩

  9. Le consul était le Frère Jean Barreau, clerc de la Mission, évoqué ci-dessus. ↩

  10. Boniface Nouelly (ou Nouel, ou Noel), né en 1618 à Collonges, diocèse de Genève, entré déjà prêtre dans la Congrégation de la Mission en 1643. Arrivé à Alger en 1646 avec Frère Jean Barreau, il y mourra en 1647, victime de la peste contractée au chevet d'un malade qu'il assistait. ↩

  11. M. Vincent il avait d’abord écrit "qu’en vous a[*mots barrés et rongés *] cela sup", il a alors barré "en", écrivant dessus "i" : "qui vous a choisi".Les mots rongés ayant déjà été barrés, il ne manque donc rien. ↩

  12. "Œuvre", comme "rencontre", comme plusieurs autres mots féminins aujourd’hui, étaient alors masculins. ↩

  13. Le Frère clerc Jean Barreau, pas encore prêtre. Né en 1612 à Paris, avocat au Parlement, entré en 1645 dans la Congrégation de la Mission, arrivé à Alger en 1646 comme consul de France, il mourra à Paris en 1679 ou peu après. ↩

  14. "Faire jour" : céder. ↩

  15. M. Vincent il avait d’abord écrit "qu’en vous a[*mots barrés et rongés *] cela sup", il a alors barré "en", écrivant dessus "i" : "qui vous a choisi".Les mots rongés ayant déjà été barrés, il ne manque donc rien. ↩

  16. Jean Chrétien, né en 1606 à Oncourt, diocèse de Toul, ordonné prêtre en 1631, entré dans la Congrégation de la Mission en 1640 ; il était, en 1646, Supérieur de la maison de Marseille ; mort après 1667. ↩

  17. Le consul était le Frère Jean Barreau, clerc de la Mission, évoqué ci-dessus. ↩

  18. Boniface Nouelly (ou Nouel, ou Noel), né en 1618 à Collonges, diocèse de Genève, entré déjà prêtre dans la Congrégation de la Mission en 1643. Arrivé à Alger en 1646 avec Frère Jean Barreau, il y mourra en 1647, victime de la peste contractée au chevet d'un malade qu'il assistait. ↩

  19. Lettre signée.

    Original aux Arch. Nat. (Paris) M.105 (Collège des Bons-Enfants).

    I. *Canevas d’entretien. *Ms. autogr. 4 p. 9 x 21 cm. Ce texte se rattache aux autres canevas d’entretien aux Dames de la Charité publiés au t. XIII des Œuvres se Saint Vincent (édit. Coste), p. 761-802, l’original fait partie de la collection d’autographes de Cardinal Manning à Londres. Photogr. Arch. Miss. Paris. D’après le contenu et l’écriture, ce texte peut être daté des environs de 1638- 1642. ↩

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