Capítulo XIV. Recapitulação e conclusão da obra

Já pelo que foi dito se pode reconhecer por que o homem não tem sempre a justiça, que deve ter sem interrupção. É porque de modo algum pode alcançá-la ou recuperá-la por si mesmo. É evidente também que Deus faz as obras boas só pela sua bondade, porque ele cria a vontade com o livre-arbítrio e lhe dá a justiça pela qual ela opera. As más, porém, faz só por culpa dos homens, porque não as faria se o homem não as quisesse fazer. Faz, todavia, aquilo que elas são, porque criou no homem a vontade, da qual este se serve sem justiça. Por isso as obras que o homem opera são más só por culpa dele. Pois não é culpa de Deus, que criou nele a vontade com a liberdade do arbítrio e lhe concedeu a justiça para que nada quisesse senão justamente. É culpa do homem, que abandonou a justiça que podia conservar. Deus, portanto, tem nas obras boas o serem boas por essência e o serem boas por justiça. Nas más, tem somente o serem boas por essência, não o serem más pela ausência da justiça devida, que não é algo. O homem, por sua vez, tem nas boas o não serem más. Pois, podendo abandonar a justiça e fazer o mal, não a abandonou, mas a conservou pelo livre-arbítrio, com a graça que a dá e que a segue. Nas más, tem somente o serem más, porque as faz só por sua própria vontade, isto é, por sua vontade injusta. Penso que já posso pôr convenientemente fim ao tratado sobre as três questões difíceis, que comecei na esperança do auxílio de Deus. Se nele disse algo que deva bastar a quem quer que pergunte, não o atribuo a mim, porque não fui eu, mas a graça de Deus comigo. Digo isto porque houve um tempo em que eu mesmo perguntava sobre essas questões e minha mente vacilava, buscando a razão delas. Se então alguém me tivesse respondido o que escrevi, eu lhe teria dado graças por me ter satisfeito. O que conheci a esse respeito, por manifestação de Deus, agradou-me muito. Entendi que de modo semelhante agradaria a alguns, se o escrevesse. Por isso, o que de graça recebi quis de graça comunicar aos que o pedem.