Oração LXVIII. Ao mesmo Apóstolo

Para alcançar o duplo amor, de Deus e do próximo.

São João, vós, aquele João, um dos grandes apóstolos de Deus, um dos grandes príncipes do reino de Deus; um, digo, dos mais ricos no amor com que Deus ama e é amado, e o mais rico no amor por aqueles que Deus ama. Eis, ó opulento de tão bem-aventuradas riquezas, e rico de tão bem-aventurada opulência, eis que uma alma desventurada, mas cristã, pobre e desprovida destas riquezas em que tão opulentamente abundais, se aproxima faminta da porta da vossa clemência, mendigando suplicante a esmola da vossa opulência, para que, daquilo que pode bastar a vós e a muitos sem diminuição, lhe deis ao menos quanto lhe baste para viver. Estendei, pois, rico amigo de Deus, estendei à alma pobre de um servo de Deus, que vos ama, daquela opulenta despensa da vossa mente, esta esmola, para vós pequena, para mim grande; para vós fácil, para mim vital, para que o meu Senhor, a quem aprouve enriquecer-vos para enriquecer a muitos, se digne, por vós, reanimá-la ao menos para lhe conservar a vida. É pobre, certamente, meu senhor, amado do nosso Senhor, é pobre a minha alma — o que sou forçado a confessar com rubor — de um e outro amor de Deus; porque ama a Deus muito abaixo do que deve, e é amada por Deus muito menos do que precisa. Num, confesso, eu sou muito injusto; no outro, Deus é justo; em ambos, sinto-me demasiado miserável, pelo justo juízo de Deus. Não me esqueci, ao dizer isto, ó Deus justo e misericordioso, nem sou ingrato aos múltiplos benefícios do vosso amor por mim desde o início da minha criação; mas, até que se sacie de um e outro amor vosso, a minha alma faminta clama sempre que é pobre e necessitada.

De fato, isto mesmo é dos maiores, dos mais gratos benefícios vossos para mim: que, pelo suave gosto de vós, despertastes em mim esta avidez, de modo que a minha alma recusa ser consolada (Salmo 76:3) senão pela saciedade dele. Para alcançá-la, já que não basta a súplica do vosso pecador, pouco amado, invoco os méritos do vosso muito amado, que vos ama. Portanto, vós, bom e doce, doce e bom, de quem vem todo bem, tornai-o propício a mim e a vós propício a ele; mais ainda, a vós e a ele propícios a mim, para que por ele eu alcance o desejado bem desta saciedade. Sei, Senhor, sei e confesso que não sou digno de que me ameis; mas certamente vós não sois indigno de que eu vos ame. Dai-me, pois, Senhor, pelos méritos dele, aquilo de que vós sois digno, e serei digno daquilo de que sou indigno. Mas ore antes por mim, porque pode com mais eficácia, esse vosso amado, Senhor Jesus. Ore ele por mim ao vosso peito piedoso, seu doce reclinatório; e atendei vós o meu desejo por meio dele, por amor de vós.

São João, amado de Jesus Cristo, meu Senhor, roga-vos o servo do vosso amigo que, pelo nome do seu Senhor, que vos ama, lhe alcanceis o amor recíproco de Deus; alcançai-me, pois, que seja de tal modo amado por ele que também eu o ame dignamente. Pois certamente, amado de Deus, se ele nos ama por vossa causa, dispensais-nos misericórdia; e, se nós o amamos por vós, retribuís-lhe graça. Certamente, senhor, se o moveis a amar-nos, fazeis-nos devedores vossos de tão grande bem; e, se nos inflamais a amá-lo, fazeis-vos pagador do que lhe é devido. Certamente, bem-aventurado, por mais que façais que ele ame a muitos, nada diminuís de vós; e, quanto mais fazeis que muitos o amem, tanto mais lhe retribuís. Fazei, pois, senhor, ao vosso suplicante esta misericórdia, pela qual me façais devedor vosso de tão grande bem e vos façais pagador de uma alma a Deus. Fazei, peço-vos, senhor, fazei, não recuseis aquilo de que a ninguém virá dano, mas virá salvação ao vosso servo, graça a vós e glória a Deus. Amadíssimo discípulo da piedade, por que negareis, vós que abundais, ao necessitado, vós que podeis, a quem pede, o que a ninguém é nocivo e está ligado a tantos bens? Pois, se os seus pecados se opõem a quem deseja, por que não o assistem antes os vossos méritos, quando ora? Ou os meus pecados são poderosos para prejudicar, e os vossos méritos impotentes para socorrer? Longe disso, senhor; não me veja forçado a sentir o que tenho horror de dizer. Por que, enfim, se negaria, por causa dos seus pecados, àquele que pede e que, confessando-os, nada busca pelos seus méritos, mas pelos vossos? Por que, digo, se são mais poderosos os méritos que ele alega do que os delitos que lhe são objetados? Pois estou certo, senhor, de que, se quiserdes, a vossa graça vale junto de Deus, que vos ama, mais do que é preciso para que ele, perdoados os meus pecados, amando-me, me faça seu amante.

Portanto, ó bem-aventurado João, fazei que aquele que vos ama me ame também a mim, por aquela largueza da caridade que ensinastes e possuís, e pela qual a ninguém invejais, mas quereis que seja comum o bem de que gozais. Fazei, pela retribuição de amor que lhe deveis, que pagueis com o vosso também o meu amor àquele a quem, só pelo amor dele, deveis não só o vosso, mas muitos. Pois, bem-aventurado João, pela vossa própria bem-aventurança experimentastes que, assim como ninguém pode dar a Deus antes de lhe dever, assim também ninguém pode retribuir-lhe mais do que deve. Se, pois, todos quantos por vós amam a Deus, que vos ama, não bastam para a compensação, peço-vos, senhor, não rejeiteis aquele que pede para ser contado entre eles. Inflamai no seu amor o tíbio, e tornai-o fervoroso. Ajudai quem se esforça, atendei quem ora.

Senhor Jesus, a quem desejo ter por quem me atende; João, a quem peço por intercessor: o meu desejo de tal modo me constrange que o meu coração deseja constranger-vos; mas não contrariados, e sim espontâneos; não sem querer, mas querendo. Suportai-me, pois, e perdoai; e, se o meu coração imagina alguma coisa, dobrai-a ao amor. Suportai-me, digo, porque o amor do amor de Deus me constrange. Senhor e senhor, creio, sei que vos amais mutuamente. Mas como o experimentarei eu, se não concedeis o que peço por amor um do outro? Jesus, como me provais vós, ou como provo eu a alguém que o amais, se não me dais, a mim que o desejo, nem ser amado por vós, nem sequer amar-vos, por amor dele? João, como sentirei eu que ele vos ama, se não me alcançais que me ame também a mim; ou que vós o amais, se não me ajudais a amá-lo também eu? Desculpai o meu excesso: o vosso amor de Deus me compele a falar assim. Portanto, ó vós, Deus, e vós, seu amado, não vos ameis só para vós, bem-aventurados, mas também para nós, miseráveis. Alegramo-nos convosco; compadecei-vos de nós. Não encerreis dentro de vós tão grande bem, gozando dele sozinhos; mas flua algo sobre nós, que, derramado dentro de nós, torne fartas e alegres as nossas almas.

Amado e amante de Deus, João, que, seguro de vós, vos gloriais naquela bem-aventurada plenitude do vosso amor recíproco, sede tanto mais generoso com o pobre que vos mendiga o amor recíproco de Deus quanto mais vos sentis em maior abundância dele e me vedes em maior indigência. Pois vós sabeis, senhor, vós conheceis bem aquele que na sua epístola determinou que ninguém, tendo os bens do mundo e vendo o irmão passar necessidade, lhe feche as suas entranhas (1 João 3:17). Que dizer, pois, senhor, se alguém, tendo os bens da vida eterna, vir a alma do próximo passar necessidade: fechar-lhe-á as suas entranhas? Mestre misericordioso, se quisestes que as entranhas de quem tem os bens do mundo não se fechassem ao que padece necessidade, quanto mais as de quem tem melhores bens, ao que padece maior necessidade! Eis que vos ouço ordenar que se abram as entranhas, e vejo que tendes os bens de amar a Deus e de ser amado por Deus; e vós vedes que a minha alma passa necessidade. Eis que o que ordena e possui, e, diante dele, o necessitado olham-se um ao outro. Se, pois, senhor, a vossa visão é mais piedosa do que a minha oração é devota, seja a vossa visão a minha oração. Pois não escrevestes: se alguém, vendo o irmão orar, lhe fechar as suas entranhas; mas: se alguém, vendo o irmão passar necessidade.

Eia, pois, senhor, vede a minha necessidade; ou antes, eis que a vedes. Alma, minha alma, recolhe todo o teu afeto e lança-te diante do seu olhar; clama, repete com íntimo afeto, diante dele: Vedes-me. Alterna ali e repete importunamente: Vedes-me; e: Vede-me; João, certamente vedes, vedes-me. Vede-me, pois, senhor; vedes-me conhecendo, vede-me compadecendo-vos. Vedes e sabeis; vede que eu saiba. Vedes e sabeis a minha necessidade; vede que eu saiba a vossa piedade. Vede, vede-me, porque me vedes. Há muito o sei; sinta eu agora que me vedes. Sei; sinta eu. Ó, que objeção ouve a minha inteligência ser-me feita! Concedo, senhor, que mandastes abrir as entranhas ao irmão. Mas, se sou eu irmão ou próximo, nem ouso afirmar o que desejo, nem quero conceder o que não me convém. Jesus, mestre dele, olhai para nós, Senhor: diante do regato, a minha alma angustia-se de sede; mas não há o que beba, se não fluir da fonte. Fonte de misericórdia, flua de vós para ele, para que eu beba de vós nele. Ó bom, respondei por mim. Recorro à fonte; não posso ir além. Não pereça de secura a alma junto à fonte viva; não se tape o gole ao ressequido. Ouça o vosso saciado a vossa sentença, e o vosso sedento tire dele a vossa clemência. Dizei-lhe: João, quem te parece ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos ladrões (Lucas 10:36)? Respondei, bem-aventurado João, o que o gênero humano responde a respeito do seu samaritano, dando-lhe graças: respondei: Aquele que usou de misericórdia com ele (ibid., 37). Eia, bom Jesus; começastes a ajudar a minha oração; já em vossas mãos a entrego (Salmo 30:6); vós, como sois perfeitamente bom, aperfeiçoai-a. Dizei, peço-vos, a João, vosso amado, e apresentai-me a ele como vosso servo: Vai, e faze tu o mesmo (Lucas 10).

Espera e alegra-te, alegra-te e ama, minha alma. Aquele mesmo que, duvidando, desejavas que te atendesse, ele mesmo te prepara o intercessor. Mendigando, suplicavas por meio de outro, porque não confiavas chegar a ele por ti; e eis que ele acorreu e concluiu a súplica onde tu desfalecias. Ó bondade, ó piedade, ó amante! Eis quanto te mostra que te ama, e quanto te inflama para que o ames. Insiste, pois, e espera, não em ti, mas nele; porque atenderá o teu desejo aquele que assim consuma a tua oração. Meu coração e minha carne, exultai nele (Salmo 83:3) e amai-o, e tudo o que há dentro de mim (Salmo 102:1), bendizei-o. Amém.