Oração LXXIII. A São Dunstano

Com a recordação dos seus milagres.

São Dunstano¹, doce de invocar, benigno em atender, piedoso em socorrer; vós, para os que fogem a vós, refúgio nunca incerto; vós, para os que a vós clamam, auxílio nunca desprevenido; santo, benigno e piedoso Dunstano, olhai para a miséria da minha alma: pois, se olhardes, se atenderdes à minha calamidade e miséria, certamente não contereis as entranhas da vossa misericórdia. De temor, de tremor, de horror é atormentada a minha alma; teme, treme e se horroriza diante dos enormes suplícios que merece; e, posta diante do juiz, não tem para onde fugir. Está ali sozinha; não há ninguém que advogue por ela. A sua vida é examinada e encontrada digna de condenação. Pois buscam-se as boas ações; quase nenhuma, ou nenhuma, se encontra. Denunciam-se as culpas cometidas; não se podem negar, tão numerosas e tão graves, que excluem toda esperança de perdão. O juiz, pedindo contas, põe à frente a sua longânime paciência; ela nada pode pôr à frente senão a sua pertinaz impenitência. Cercam-na os acusadores; repetem e tornam a repetir, retomam e desdobram as acusações apresentadas. Por todos os lados é acusada, por ninguém é escusada. Estão ali à espera os cruéis e horrendos verdugos, para, pronunciada a sentença de condenação, logo a arrebatarem para o tormento. Esmagada sob tão grande peso de misérias, a alma miserável procura e olha em redor; e eis que não vê ninguém que se levante e responda por ela.

Vós, pois, piedoso, misericordioso e clemente Dunstano, levantai-vos, levantai-vos, prestai o socorro costumado da vossa compaixão, aplicai as entranhas da vossa piedade, empenhai o sufrágio da vossa intercessão. A clamar a vós convidavam-me e exortavam-me as obras de piedade que de vós se apregoam; mas repelem-me e aturdem-me as obras de impiedade que cometi e que vós abominais e execrais com horror intolerável. Eis a miséria, eis a angústia: o réu é condenado, e fecha-se todo o regaço da misericórdia e da piedade de Deus; a alma é arguida, confundida, aturdida pela consciência acusadora, a tal ponto que não ousa suplicar ao juiz, nem a quem suplique por ela. Mas, ó vós, misericordioso e piedoso, onde está a piedade, onde a compaixão, onde a misericórdia, senão onde há miséria? Para quem sereis piedoso, para quem misericordioso, senão para o miserável? Reconheço, reconheço, e, reconhecendo, emudeço, considerando a enormidade dos meus crimes; mas, quanto maior a miséria, tanto mais digna de louvor se torna a misericórdia; e não será tão grande a minha miséria que o poder da vossa virtude se torne insuficiente. Ampliar-se-á a minha miséria a ponto de estreitar a vossa misericórdia? Pesará a minha fraqueza mais do que os vossos poderosíssimos méritos? Antes, que a graça preponderante dos vossos méritos levante, alivie e esvazie o peso das minhas impiedades. De muito bom grado o próprio juiz vos concederá tudo o que lhe pedir a vossa tão amada e querida intimidade com ele: não vos negará a salvação de um só miserável a própria Salvação, de quem sois tão íntimo; facilmente vos restituirá a vida de um só morto a própria Vida, junto de quem tendes tanto favor.

Não falte, peço, só em mim a munificência da vossa benignidade, cujos benefícios transbordam sobre tantos e tão inumeráveis. Alcance eu por vós o perdão, para que apregoem e engrandeçam a misericórdia, para com todos, do vosso Deus e Senhor, tão amado e tão amante. Oh, com que sinais dignos de ser apregoados mostrava Deus quanto lhe éreis agradável e íntimo! Ó inestimável pureza do vosso coração, com a qual tão frequentemente conversavam os anjos de Deus! Ó inestimável intimidade com Deus, à qual era tão familiar a dignidade dos anjos! Ó honra e prêmio da virgindade, com a qual tanto se alegra a natureza da dignidade angélica! Éreis conduzido ao céu, estáveis presente nas suas bem-aventuradas fileiras, deleitáveis-vos com as melodias angélicas, cantando com eles o cântico que só o coro virginal canta. E de novo, quando celebráveis um hino na terra, assistia-vos por sua vez e consoava convosco a melodia celeste; cantavam juntas as fileiras da virgindade, a suma dignidade da cidade do alto. Ó graça poderosa e mais que poderosa, à qual tão obsequioso era o poder da dignidade angélica! Ó eminência de mérito, excelsa e mais que excelsa, que a divina superexcelência mostrava ser-lhe tão aceita, tão preciosa! Nunca, pois, rejeitará a prece de alguém tão amado, tão íntimo seu, a ponto de não conceder perdão a um único réu. Enfim, ele mesmo atesta que não quer que o pecador morra (Ezequiel 33:11); de bom grado, portanto, dará a salvação à alma pecadora, cuja morte atesta não querer.

De novo me ocorrem, como esperança e confiança no meu livramento junto do próprio juiz, os sinais insignes da vossa intimidade com ele. Pois que mensageiros, que arautos vos enviou adiante, quando decretou que a vossa alma bem-aventurada e amada, prestes a deixar a carne, iria até ele e com ele permaneceria? Para que não se aterrasse com medo algum, nem se perturbasse com espanto, nem se inquietasse com incerteza, é-lhe predito o dia, é-lhe prometida a morada da bem-aventurança eterna, é-lhe trazida a escolta da corte celeste, pela qual seria conduzida com alegre segurança e segura alegria.

Com que grande, oh, com que grande, com que, oh, com que exultação é recebido aquele que é conduzido com tal e tão grande cortejo? Quanto se alegra e é glorificado, ao ser recebido, aquele cuja chegada é assim honrada? Com quanta veneração, enfim, com que demonstração de glória se faz o próprio anúncio da vossa partida? Numa visão, estando vós sentado na vossa cátedra pontifical, uma multidão de anjos, a corte dos cidadãos do alto, de pé diante de vós e ao vosso redor, pergunta-vos até quando vos apraz demorar nesta carne; traz a mensagem, dá a conhecer o voto de toda a assembleia do alto, que deseja, ora e suplica que, desde já, canteis com eles nos céus o Sanctus diante do Sumo e eterno Pontífice. Respondestes que não podíeis partir agora, porque chegava a festa da Ascensão do Senhor, na qual havíeis de pregar ao povo a vós confiado e dar-lhe a comunhão. É aceita a vossa escusa, justa e caridosa; marca-se um dia em que não haveria nenhum motivo de adiamento². Ó insigne e admirável graça de intimidade! À vontade de um só cedem o voto e a vontade de toda a dignidade do alto! Concede o adiamento do que deseja, para que o desejo dele não fique sem cumprimento; a assembleia celeste prefere que se faça o que ela não quer, antes que deixe de se fazer o que ele quer. Com que amor, pois, é amada e abraçada a presença daquele cuja ausência é assim desejada e esperada? Que dom de graça recebeu de Deus nos céus aquele a quem ele concedeu na terra tão grande dom de glória? Esplêndido na estola da virgindade, com que veneração é recebido nas núpcias do Cordeiro! Reclina-se entre os primeiros, porque, com o decoro da integridade, está revestido da virtude da humildade; e, dotado da graça da caridade e de toda virtude, segue o Cordeiro aonde quer que vá (Apocalipse 14:4). Como, pois, vós, tão amado, tão íntimo do próprio autor da salvação, da misericórdia e da piedade, não obtereis a salvação de um único pecador? Se há vontade, é certo que não falta a possibilidade; e não é lícito que falte a vontade, porque não vos é lícito ser contrário à vontade daquele que quer que todos os homens sejam salvos. Obtende, pois, o que quereis, e obtende o que podeis: seja libertada e viva pela vossa intercessão a minha alma, pela qual, para que vivesse, quis morrer a Vida bem-aventurada, o próprio Deus, minha misericórdia, que é bendito pelos séculos. Amém.

Footnotes

1. Nota do tradutor: São Dunstano (c. 909–988), monge de Glastonbury e arcebispo de Cantuária, restaurador da vida monástica na Inglaterra. Era venerado em Cantuária, onde repousavam as suas relíquias, e foi predecessor de Santo Anselmo naquela sé. ↩

2. Nota do tradutor: Segundo os biógrafos de Dunstano, a visão deu-se na festa da Ascensão de 988; ele pregou ao povo nesse dia e morreu no sábado seguinte, 19 de maio. ↩