Oração LXXIV. A Santa Maria Madalena

Com uma meditação sobre o amor a Cristo.

Santa Maria Madalena, que, com uma fonte de lágrimas, viestes a Cristo, fonte de misericórdia, de quem, ardentemente sedenta, fostes abundantemente restaurada; por quem, pecadora, fostes justificada; por quem, amarissimamente dolorida, fostes dulcissimamente consolada. Vós, minha caríssima senhora, experimentastes por vós mesma como a alma pecadora se reconcilia com o seu Criador, que conselho convém à alma miserável, que remédio restitui a saúde a quem desfalece. Pois bem o sabemos, querida amiga de Deus, vós a quem foram perdoados muitos pecados, porque muito amou (Lucas 7:47). Não, eu, o mais criminoso, senhora beatíssima, não, eu, o mais criminoso, não repasso os vossos pecados para vo-los lançar em rosto; mas perscruto a imensidade da clemência pela qual foram apagados; e nela respiro para não desesperar, e por ela suspiro para não perecer; eu, digo, miseravelmente precipitado no fundo dos vícios, eu oprimido pelo peso excessivo dos crimes, eu lançado por mim mesmo no cárcere escuro dos pecados e envolto nas trevas do torpor.

Portanto, vós que, escolhida, amastes a Deus e, amada, o escolhestes, eu, miserável, rogo a vós, bem-aventurada; eu, tenebroso, a vós, iluminada; eu, pecador, a vós, justificada; eu, imundo, a vós, purificada. Lembrai-vos, benigníssima, do que fostes e de quanto necessitastes de misericórdia, e pedi para mim o perdão, assim como quisestes que vos fosse concedido. Alcançai-me a compunção da piedade, as lágrimas da humildade, o desejo da pátria celeste, o fastio do exílio terreno, a amargura da penitência, o temor do tormento eterno. Valha-me, caríssima, a convivência familiar que tivestes e tendes junto à fonte da misericórdia; tirai dela para mim com que eu lave os meus pecados; dai-me a beber dela com que se sacie a minha sede; derramai em mim dela com que se regue a minha aridez: pois não vos será difícil obter tudo o que quiserdes do vosso diletíssimo e suavíssimo Senhor e amigo.

Pois quem poderá explicar, ó bem-aventurada esposa de Deus, com que benigna familiaridade e familiar benignidade ele mesmo se opunha aos que vos caluniavam, respondendo por vós; com que piedade ele vos defendia, quando o soberbo fariseu se indignava convosco; como ele vos escusava, quando vossa irmã se queixava de vós; de que modo ele louvava a vossa obra, quando Judas fremia contra vós¹? Que direi, enfim, que direi, ou antes, como direi, quando, ardendo de amor por ele, junto ao sepulcro, buscando-o choráveis e, chorando, o buscáveis? Com que afabilidade, com que amizade ele vos inflamava ainda mais, a vós a quem viera consolar, quando se escondia de vós que o víeis e se mostrava a vós que não o víeis; quando ele mesmo, presente, aquele a quem buscáveis, perguntava a quem buscáveis e por que choráveis.

Mas, ó vós, piedosíssimo Senhor, por que perguntais por que ela chora? Não vira ela a vós, seu coração e doce vida da sua alma, ser cruelmente imolado? Ó espantosa piedade! Ai, horrenda impiedade! Quando pendíeis estendido num lenho e cravado com cravos de ferro, como um ladrão, para escárnio dos ímpios; e dizeis: Mulher, por que choras? (João 20:19) E, porque não pôde ajudar-vos para que não vos matassem, queria ao menos conservar por muito tempo o vosso corpo com unguentos, para que não se corrompesse; para que, já que não podia falar convosco vivo, pudesse ao menos chorar-vos morto; e, odiando a vida, recitasse junto de vós morto, com palavras entrecortadas, a doutrina vital que de vós vivo ouvira. Agora, além disso, julga perdido o próprio corpo que, de algum modo, se alegrava de lhe ter sido deixado; e dizeis: Mulher, por que choras? Ó incitamento ao pranto! Tinha visto com os seus olhos (se é que pôde olhar) o que os cruéis cruelmente vos tinham feito; e perdera, como pensava, o que restara das mãos deles. Toda esperança a vosso respeito já fugiu, porque nem sequer pôde conservar os vossos restos em vossa memória; e alguém pergunta: A quem procuras, por que choras? Ao menos vós, ó sua alegria singular, por que avivais a sua dor? Pois vós mesmo sabíeis, e assim queríeis que fosse, que ela só poderia narrar a causa de tão grande pranto interrompendo a cada passo as palavras e irrompendo em gemidos redobrados. Pois não ignoráveis o amor que vós mesmo inspiráveis. Sabíeis bem, vós, aquele jardineiro, o que havíeis plantado no vosso jardim, a alma dela. Penso que regáveis o que tínheis plantado. Regáveis, direi, ou prováveis? Mas, para dizer com mais verdade, regáveis e prováveis? Mas, ó bom Senhor, ó benigno Mestre, eis que a vossa fiel serva e discípula, há pouquíssimo redimida pelo vosso sangue, eis que arde e se angustia de desejo de vós; olha em redor, pergunta, e em parte alguma aparece aquele a quem deseja; desagrada-lhe tudo o que vê, porque só a vós, a quem está olhando, não vê. Que é isto, pois? Suportará isto por muito tempo o meu Senhor, o seu amado? Perdestes a compaixão porque encontrastes a incorrupção? Perdestes a piedade porque adquiristes a imortalidade? Longe disso, Senhor! Pois não desprezais a nós, mortais, por vos terdes tornado imortal, vós que por nós vos fizestes mortal, para nos fazerdes imortais. Na verdade, o amor piedoso não pode tolerar por mais tempo nem a ela gemendo, nem a si mesmo escondido. Irrompe a doçura do amante, para que não irrompa a amargura da que chora. O Senhor pronuncia o nome costumado da serva, e a serva reconhece a voz costumada do Senhor. Penso, ou antes, afirmo com certeza, que sentiu a suavidade costumada com que costumava ser chamada: Maria. Ó voz deleitável! Oh, quanta ternura! Quanto sabor de amor teve! Nem mais breve nem mais rápido se pôde exprimir isto. Sei quem és e o que queres. Eis-me aqui; não chores. Eis-me aqui, a quem procuras. Imediatamente mudaram as lágrimas — pois não creio que tenham logo estancado —, mas as que antes o coração contrito, torcendo-se, espremia, essas depois o coração alegre, exultando, derramava. Oh, quão diferentes são: Rabôni; e: Se tu o levaste, dize-me! Oh, quão dissonantes são: Levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram; e aquilo: Vi o Senhor, e ele me disse estas coisas! (João 20:13.)

Mas por que, então, eu, miserável, sem afeto, ouso exprimir o afeto de Deus e da bem-aventurada amiga de Deus? Pois como exalará o coração bom odor daquilo de que não tem sabor por dentro? Mas vós conheceis a minha intenção, ó Verdade; vós me sois testemunha, meu dulcíssimo Senhor Jesus, de que faço isto por amor do vosso amor. Desejo acender em mim o vosso amor, porque desejo amar só a vós e o que ordenais; e sacrificar-vos um espírito atribulado, um coração contrito e humilhado (Salmo 50:19). Dai-me, Senhor, neste exílio, o pão da dor e das lágrimas, do qual tenho fome mais do que da abundância das delícias. Ouvi-me pelo amor e pelos queridos méritos desta vossa amada Maria e de Maria, a maior, vossa beatíssima Mãe. Não, piedosíssimo Redentor Jesus, não desprezeis a prece do vosso indigno pecador, mas ajudai o esforço do vosso fraco amante; sacudi a tibieza do meu coração e, pelo fervor do vosso amor, concedei-me chegar à eterna contemplação da vossa glória, vós que, com o Pai e o Espírito Santo, viveis e reinais, Deus, por todos os séculos dos séculos. Amém.

Footnotes

1. Nota do tradutor: A tradição latina medieval, desde São Gregório Magno, identificava Maria Madalena com a pecadora que ungiu os pés de Jesus em casa do fariseu (Lucas 7:36-50) e com Maria de Betânia, irmã de Marta (Lucas 10:38-42) e ungidora de Jesus diante de Judas (João 12:1-8). A oração reúne aqui os três episódios. ↩