Lição 1

1. Aproxima-se a festa dos Ázimos, chamada Páscoa.¹

2. E os chefes dos sacerdotes e os escribas procuravam como matar Jesus, mas temiam o povo.

Crisóstomo. As festas judaicas foram sombra das nossas. Por isso, se perguntares a um judeu sobre a Páscoa e os Ázimos, ele não apresentará nada de grandioso, lembrando a libertação do Egito. Mas, se alguém me perguntar, não ouvirá falar do Egito nem do Faraó, mas da libertação do erro e das trevas do diabo, não por Moisés, mas pelo Filho de Deus.

Glosa. Ao começar a narrar a paixão dele, o evangelista apresenta primeiro sua figura, dizendo: “Aproximava-se a festa dos Ázimos, chamada Páscoa”.

Beda. Páscoa, que em hebraico se diz “phase”, não recebe seu nome da paixão, mas da passagem, porque o exterminador, vendo o sangue nas portas dos israelitas, passou adiante e não feriu seus primogênitos. Ou porque o próprio Senhor, prestando auxílio a seu povo, passou por cima. Esta é a diferença entre a Páscoa e os Ázimos: chama-se Páscoa somente o dia em que o cordeiro era morto à tarde, isto é, o décimo quarto dia da lua do primeiro mês; no décimo quinto dia da lua, quando o povo saiu do Egito, seguia-se a festa dos Ázimos, durante sete dias, até o vigésimo primeiro dia do mesmo mês. Por isso o texto do Evangelho costuma empregar indiferentemente um nome pelo outro; assim, aqui se diz: “O dia dos Ázimos, chamado Páscoa”. Significa-se, porém, por esse mistério, que Cristo, tendo sofrido uma vez por nós, ordenou que, durante todo o tempo deste mundo, que transcorre em sete dias, se viva nos ázimos da sinceridade e da verdade.

Crisóstomo. Os chefes dos sacerdotes tratam de coisas criminosas durante a festa. Por isso se segue: “E os chefes dos sacerdotes e os escribas procuravam como matar Jesus”. Moisés ordenou que houvesse um só sumo sacerdote e que, depois de sua morte, outro fosse constituído. Naquele tempo, porém, quando os ritos judaicos começavam a se desfazer, havia muitos chefes dos sacerdotes, constituídos anualmente. Assim, querendo matar Jesus, não temem as coisas divinas, isto é, que o tempo sagrado torne maior a contaminação do pecado; mas em toda parte temem as coisas humanas. Por isso se segue: “Mas temiam o povo”.

Beda. Não porque temessem uma revolta, mas porque cuidavam para que, com o auxílio do povo, ele não lhes fosse tirado das mãos. Mateus atesta que essas coisas aconteceram dois dias antes da Páscoa, estando eles reunidos no pátio de Caifás.

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Ázimos” são pães sem fermento; o nome designa também a festa em que eram consumidos. ↩