Lição 6

21. Contudo, eis que a mão daquele que me entrega está comigo à mesa.

22. E, de fato, o Filho do homem vai, segundo o que foi determinado; contudo, ai daquele homem por quem será entregue.

23. E eles começaram a perguntar entre si qual deles faria isso.

Agostinho, sobre a concordância dos Evangelhos. Depois de entregar o cálice aos discípulos, o Senhor voltou a falar de seu traidor, dizendo: “Contudo, eis que a mão daquele que me entrega está comigo à mesa”.

Teofilacto. Disse isso não somente para mostrar que conhecia o futuro, mas também para nos mostrar sua própria bondade, pela qual não deixou de realizar as coisas que diziam respeito a Deus. Pois nos dá o exemplo de que devemos empenhar-nos até o fim em ganhar os pecadores; e mostra a perversidade do traidor, que não se envergonhou de participar de sua mesa.

Crisóstomo. E, mesmo participando dos mistérios, não se converteu; seu crime se torna ainda mais monstruoso, tanto porque se aproximou dos mistérios imbuído de tal propósito como porque, ao se aproximar, não se tornou melhor nem pelo temor, nem pelo benefício, nem pela honra.

Beda. Contudo, não o indica em particular, para que, repreendido mais abertamente, não se tornasse ainda mais impudente. Lança a acusação sobre o grupo, para que aquele que tem consciência da culpa faça penitência. Prediz também a pena, para que os suplícios anunciados corrijam aquele que a vergonha não vencera. Por isso se segue: “E, de fato, o Filho do homem vai, segundo o que foi determinado”.

Crisóstomo. Mas, como Judas realizava com intenção perversa aquilo que está escrito, para que ninguém o julgasse inocente, como se fosse ministro da economia salvífica, acrescenta: “Contudo, ai daquele homem por quem será entregue”.

Beda. Mas ai também daquele homem que, aproximando-se indignamente da mesa do Senhor, a exemplo de Judas entrega o Filho do homem, não aos judeus, mas a seus próprios membros pecadores. E, embora os onze apóstolos soubessem que nada tramavam contra o Senhor, como creem mais no Mestre do que em si mesmos, temendo sua própria fragilidade, perguntam sobre um pecado do qual não tinham consciência. Pois se segue: “E eles começaram a perguntar entre si qual deles faria isso”.

Basílio. Assim como, entre as enfermidades corporais, há muitas que os enfermos não percebem, e eles dão mais crédito ao juízo dos médicos do que à própria falta de percepção, assim também, nas enfermidades da alma, ainda que alguém não perceba em si o pecado, deve crer naqueles que podem conhecer melhor seus pecados.