Lição 1

1. Aconteceu naqueles dias que saiu um edito de César Augusto para que fosse recenseado o mundo inteiro.

2. Esse primeiro recenseamento foi realizado por Quirino, governador da Síria.

3. E todos iam registrar-se, cada um em sua cidade.

4. Também José subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, porque era da casa e da família de Davi,

5. para registrar-se com Maria, sua esposa desposada, que estava grávida.

Beda. O Filho de Deus, prestes a nascer na carne, assim como, nascendo de uma virgem, mostrou que lhe era sumamente agradável a beleza da virgindade, também nasce no tempo de maior paz do mundo, porque ensinou a buscar a paz e se digna visitar os que a seguem. Não podia haver sinal maior de paz do que abranger o mundo inteiro em um só recenseamento. Augusto, seu governante, reinou com tamanha paz durante doze anos, em torno do tempo do nascimento do Senhor, que, cessadas as guerras em todo o mundo, parece ter cumprido à letra a predição do profeta. Por isso se diz: “Aconteceu naqueles dias que saiu um edito de César Augusto para que fosse recenseado o mundo inteiro”.

Grego. Cristo nasce também quando já haviam desaparecido os príncipes dos judeus e o poder fora transferido aos governantes romanos, aos quais os judeus pagavam tributos. Assim se cumpre a profecia que predizia: “Não faltará chefe a Judá, nem príncipe dentre seus descendentes, até que venha aquele que deve ser enviado”. Quando César Augusto completava o quadragésimo segundo ano de seu governo, saiu dele um edito para que o mundo inteiro fosse registrado para pagar tributos. César confiara essa tarefa a certo Quirino, a quem constituiu governador da Judeia e da Síria. Por isso se segue: “Esse primeiro recenseamento foi realizado por Quirino, governador da Síria”.

Beda. Indica que esse recenseamento foi o primeiro daqueles que abrangeram o mundo inteiro, pois se lê que muitas partes da terra já haviam sido recenseadas várias vezes; ou que ele só começou quando Quirino foi enviado à Síria.

Ambrósio. Acrescentou oportunamente o nome do governador para indicar a sequência dos tempos: pois, se os cônsules são registrados nos documentos de compra, quanto mais se devia registrar a data da redenção de todos!

Beda. Por disposição do alto, o registro do censo foi determinado de tal modo que cada um recebesse a ordem de ir à própria terra, conforme se segue: “E todos iam registrar-se, cada um em sua cidade”. Isso aconteceu para que o Senhor, concebido num lugar e nascido em outro, escapasse mais facilmente à fúria de Herodes, que lhe armava ciladas. Por isso se segue: “Também José subiu da Galileia, da cidade de Nazaré, para a Judeia”.

Crisóstomo. Sob a direção do Senhor, Augusto decretou esse edito, para servir à vinda do Unigênito: pois esse edito atraía sua mãe à terra que os profetas haviam predito, isto é, a Belém de Judá. Por isso diz: “À cidade de Davi, chamada Belém”.

Grego. Acrescentou “cidade de Davi” para anunciar o cumprimento da promessa feita por Deus a Davi, de que do fruto de seu ventre viria um rei perpétuo. Por isso se segue: “Porque era da casa e da família de Davi”. Pelo fato de José pertencer à linhagem de Davi, o evangelista se deu por satisfeito em manifestar que também a própria Virgem pertencia à linhagem de Davi, uma vez que a Lei divina ordenava que os matrimônios se contraíssem entre pessoas da mesma descendência. Por isso se segue: “Com Maria, sua esposa desposada, que estava grávida”.

Cirilo. Diz que ela era desposada, indicando que a concepção se seguiu somente aos esponsais, pois a santa Virgem não concebeu de semente masculina.

Gregório, Sobre os Evangelhos. Em sentido místico, o mundo é recenseado quando o Senhor está para nascer, porque aparecia na carne aquele que inscreveria seus eleitos na eternidade.

Ambrósio. Ao apresentar um registro temporal, indica-se implicitamente um espiritual, a ser consagrado não ao rei da terra, mas ao do céu. Esse registro da fé é o censo das almas: abolido o antigo censo da sinagoga, preparava-se o novo censo da Igreja. Enfim, para que saibas que o censo não é de Augusto, mas de Cristo, ordena-se ao mundo inteiro que se registre. Quem poderia exigir o registro do mundo inteiro, senão aquele que tinha o domínio do mundo inteiro? Pois a terra não é de Augusto, mas “do Senhor é a terra e tudo o que ela contém”.

Beda. Ele também cumpriu perfeitissimamente o significado do nome Augusto, pois desejava fazer crescer os seus e tinha poder para fazê-los crescer.¹

Teofilacto. Convinha também que, por Cristo, cessasse o culto de muitos deuses e se adorasse um só Deus; por isso se descreve um só rei governando o mundo.

Orígenes, Sobre Lucas. A quem observa com mais atenção, parece que se figura certo mistério no fato de também Cristo ter de ser inscrito no registro do mundo inteiro, para que, inscrito com todos, santificasse a todos e, incluído no censo com o mundo, oferecesse ao mundo a comunhão consigo.

Beda. Assim como então, sob o governo de Augusto e a administração de Quirino, cada um ia à sua cidade para declarar-se no censo, também agora, sob o governo de Cristo, devemos declarar o censo da justiça por meio dos doutores que presidem à Igreja.

Ambrósio. Esse é, portanto, o primeiro registro das almas diante do Senhor, a quem todos se apresentam, não por convocação de um arauto, mas do profeta que diz: “Todas as nações, batei palmas”. Enfim, para que saibam que se trata do censo da justiça, vêm a ele José e Maria, isto é, o justo e a virgem: aquele para guardar o Verbo, esta para dá-lo à luz.

Beda. Nossa cidade e nossa pátria são a pátria bem-aventurada, à qual devemos caminhar crescendo diariamente nas virtudes. Todos os dias, a santa Igreja, acompanhando seu doutor, sobe do ciclo da vida mundana, que é o significado de Galileia, à cidade de Judá, isto é, da confissão e do louvor, e paga ao Rei eterno o censo de sua devoção. A exemplo da bem-aventurada Virgem Maria, ela nos concebe do Espírito, permanecendo virgem; desposada com um, é fecundada por outro, pois se une visivelmente ao pontífice que lhe foi posto à frente, mas é cumulada pelo poder do Espírito invisível. Por isso, José é bem interpretado como “acrescentado”, indicando pelo próprio nome que a insistência do mestre que fala nada vale se não receber o acréscimo do auxílio do alto para ser ouvido.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Beda aproxima o nome latino Augustus do verbo augere, “aumentar”, “fazer crescer”. ↩