Lição 12

39 E, depois de cumprirem tudo segundo a Lei do Senhor, voltaram à Galileia, à sua cidade de Nazaré.

40 O menino crescia e se fortalecia, cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava nele.

41 E seus pais iam todos os anos a Jerusalém, no dia solene da Páscoa.

Beda. Lucas omitiu aqui aquilo que sabia ter sido suficientemente exposto por Mateus: que, depois disso, o Senhor foi levado por seus pais ao Egito para que Herodes não o encontrasse e matasse; e que, morto Herodes, voltou enfim à Galileia e começou a habitar em Nazaré, sua cidade. Pois cada evangelista costuma omitir certas coisas que viu terem sido mencionadas pelos outros ou que previu no Espírito que seriam mencionadas por eles, de tal modo que, pela sequência contínua de sua narrativa, parece não ter omitido nada. No entanto, considerando o escrito de outro evangelista, o leitor atento pode descobrir em que ponto essas coisas foram deixadas de lado. Assim, depois de omitir muitas coisas, Lucas diz: “E, depois de cumprirem tudo segundo a Lei do Senhor, voltaram à Galileia, à sua cidade de Nazaré”.

Teofilacto. Belém era sua cidade como terra de origem; Nazaré, porém, como lugar de moradia.

Agostinho, sobre a concordância dos Evangelhos. Talvez, porém, cause dificuldade o fato de Mateus dizer que os pais foram com o menino à Galileia porque, por medo de Arquelau, não quiseram ir à Judeia, quando parece que foram à Galileia principalmente porque Nazaré da Galileia era sua cidade, como Lucas não deixa de dizer aqui. Deve-se entender, porém, que, quando o anjo disse em sonho a José, no Egito: “Levanta-te, toma o menino e sua mãe e vai para a terra de Israel”, José primeiro compreendeu que lhe era ordenado ir à Judeia, pois esta podia ser entendida, antes de tudo, como a terra de Israel. Mais tarde, porém, ao saber que ali reinava Arquelau, filho de Herodes, não quis expor-se àquele perigo, uma vez que a terra de Israel também podia ser entendida de modo a incluir a Galileia, pois o povo de Israel também a habitava.

Grego. Ou de outro modo. Lucas relata aqui o período anterior à descida ao Egito, pois José não a teria levado antes da purificação. Antes de descerem ao Egito, não tinham recebido por revelações a ordem de ir a Nazaré; ao contrário, dirigiam-se para lá espontaneamente, como quem preferia viver em sua própria terra. Pois, como a subida a Belém não acontecera por outro motivo senão o recenseamento, concluído aquilo por que haviam subido, descem a Nazaré.

Teofilacto. Ele poderia ter saído do próprio ventre com o corpo na estatura da idade adulta; mas isso pareceria uma aparência ilusória. Por isso cresce pouco a pouco; daí se segue: “O menino crescia e se fortalecia”.

Beda. É preciso notar a distinção das palavras: o Senhor Jesus Cristo devia crescer e fortalecer-se enquanto era menino, isto é, enquanto se revestira da condição da fragilidade humana.

Atanásio, contra os arianos. Mas, se, segundo alguns, a carne foi transformada na natureza divina, como podia crescer? Pois é ímpio atribuir crescimento ao Incriado.

Cirilo. Convenientemente uniu ao crescimento da idade o aumento da sabedoria, quando diz: “E se fortalecia”, isto é, no espírito; pois, segundo a medida da idade corporal, a natureza divina revelava sua própria sabedoria.

Teofilacto. Pois, se, enquanto era pequeno em idade, tivesse manifestado toda a sabedoria, pareceria um prodígio; mas se manifestava à medida que avançava em idade, para encher o mundo inteiro. Não se diz que se fortalecia no espírito como se recebesse sabedoria: pois aquilo que desde o princípio é perfeitíssimo, como pode depois tornar-se mais perfeito? Por isso se segue: “Cheio de sabedoria; e a graça de Deus estava nele”.

Beda. De sabedoria, porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; de graça, porque foi concedido ao homem Jesus Cristo, por grande graça, que, desde que começou a ser homem, fosse perfeito e também Deus. Muito mais, porém, enquanto era o Verbo de Deus e Deus, não precisava fortalecer-se nem devia crescer. Ainda quando era pequenino, tinha a graça de Deus, para que, assim como nele tudo fora admirável, também a infância fosse admirável, de modo a ser preenchida pela sabedoria de Deus. Segue-se: “E seus pais iam todos os anos a Jerusalém, no dia solene da Páscoa”.

Crisóstomo. Nas solenidades dos hebreus, a Lei ordenara observar não somente o tempo, mas também o lugar; por isso os pais do Senhor tampouco queriam celebrar a Páscoa fora de Jerusalém.

Agostinho, sobre a concordância dos Evangelhos. Como, porém, seus pais iam a Jerusalém todos os anos da infância de Cristo, se o medo de Arquelau os impedia de ir até lá? Não me seria difícil resolver isso, mesmo que algum dos evangelistas tivesse indicado expressamente por quanto tempo Arquelau reinou. Pois era possível que, no dia da festa, subissem discretamente em meio a tão grande multidão e logo voltassem, embora temessem morar ali nos outros dias; assim, nem seriam irreligiosos por deixarem de celebrar a solenidade, nem chamariam a atenção por uma permanência contínua. Mas, como todos também silenciaram sobre a duração do reinado de Arquelau, fica aberta ainda esta interpretação: entendemos que aquilo que Lucas diz — que costumavam subir todos os anos a Jerusalém — aconteceu quando já não se temia Arquelau.