Lição 14

51 E desceu com eles e veio a Nazaré, e lhes era submisso. E sua mãe conservava todas essas palavras em seu coração.

52 E Jesus progredia em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens.

Grego. Toda a vida intermediária de Cristo, entre a manifestação naquela idade e o tempo do batismo, como não teve nenhum milagre nem ensinamento célebre e público, o evangelista a reúne numa só frase, dizendo: “E desceu com eles e veio a Nazaré”.

Orígenes, sobre Lucas. Jesus desce frequentemente com seus discípulos e nem sempre permanece no monte: pois os que sofriam de diversas doenças não podiam subir ao monte; por isso, também agora desce até os que estavam embaixo. Segue-se: “E lhes era submisso”.

Grego. Às vezes, primeiro estabelecia as leis pela palavra e depois as confirmava por sua ação, como naquele dito: “O bom pastor dá sua vida por suas ovelhas”; pois, pouco depois, buscando nossa salvação, entregou sua própria vida. Outras vezes, porém, apresenta primeiro um exemplo de vida e depois enuncia o preceito em palavras, como aqui, mostrando sobretudo estas três coisas por suas obras: amar a Deus, honrar os pais e preferir Deus aos próprios pais. Pois, ao ser repreendido pelos pais, considera as demais coisas menos importantes que as de Deus. Por fim, também presta obediência aos próprios pais.

Beda. Que faria o mestre da virtude senão cumprir o dever da piedade filial? Que outra coisa faria entre nós senão aquilo que queria que fizéssemos?

Orígenes. Aprendamos, pois, também nós, filhos, a ser submissos a nossos pais. Se, porém, nossos pais já não estiverem presentes, submetamo-nos aos que têm a idade de pais. Jesus, Filho de Deus, se submete a José e a Maria; eu, por minha vez, me submeterei ao bispo, que me foi constituído pai. Penso que José compreendia que Jesus era maior que ele e moderava com temor sua autoridade. Observe, portanto, cada um que muitas vezes aquele que está submetido é maior: se compreender isso, quem é superior em dignidade não se ensoberbecerá, sabendo que lhe está submetido alguém melhor que ele.

Gregório de Nissa. Além disso, como nos que ainda não chegaram à puberdade o discernimento é imperfeito e precisa ser conduzido pelos mais maduros a um estado mais perfeito, ele, ao chegar aos doze anos, obedece aos pais. Assim mostra que tudo o que se aperfeiçoa pelo progresso, antes de chegar ao fim, abraça proveitosamente a obediência, como guia para o bem.

Basílio, no livro sobre a vida religiosa. Desde a mais tenra idade, obedecendo aos pais, suportou com humildade e reverência todo trabalho corporal. Pois, embora fossem pessoas honestas e justas, eram pobres e padeciam da falta do necessário, como testemunha a manjedoura que serviu ao venerável nascimento. É manifesto, portanto, que se entregavam continuamente aos esforços corporais, procurando o necessário para a vida. Jesus, porém, obedecendo-lhes, como testemunha a Escritura, mantinha plena submissão também ao suportar os trabalhos.

Ambrósio. E tu te admiras de que se submeta ao Pai aquele que se submete à mãe? Essa submissão certamente não é sinal de fraqueza, mas de piedade filial. Ainda que o herege levante a cabeça para afirmar que aquele que é enviado necessita de auxílio alheio, acaso ele também precisava de auxílio humano para obedecer à autoridade materna? Submetia-se à serva, submetia-se àquele que fazia as vezes de pai; e tu te admiras de que se tenha submetido a Deus? Ou submeter-se ao homem é piedade, e submeter-se a Deus é fraqueza?

Beda. A Virgem guardava igualmente em seu coração todas as coisas, tanto as que compreendera como as que ainda não pudera compreender, para como que ruminá-las e examiná-las com maior atenção. Por isso se segue: “E sua mãe conservava todas essas palavras, meditando-as em seu coração”.

Grego. Considera a prudentíssima Maria, mãe da verdadeira sabedoria, e como se torna discípula do menino: pois se dedicava a ele não como a um menino nem como a um homem, mas como a Deus. Além disso, ponderava suas palavras e obras divinas; por isso nada do que ele dizia ou fazia se perdia para ela. Assim como antes concebera o próprio Verbo em suas entranhas, agora concebia seus modos de agir e seus ditos, e de certo modo os acalentava em seu coração. Algumas dessas coisas já contemplava consigo no presente; outras, esperava que no futuro lhe fossem reveladas com maior clareza. E seguia isso como regra e lei durante toda a vida. Por isso se segue: “E Jesus progredia em idade, sabedoria e graça diante de Deus e dos homens”.

Teofilacto. Mas dizem: “Como pode ser igual ao Pai em substância aquele de quem se diz que cresce, como se fosse imperfeito?” Não se diz, porém, que recebe crescimento enquanto é o Verbo, mas enquanto se fez homem. Pois, se realmente progrediu depois de se fazer carne, tendo sido antes imperfeito, por que lhe damos graças como àquele que se encarnou por nós? E, se ele é a verdadeira sabedoria, como pode crescer em sabedoria? Ou como aquele que concede graça aos outros progride ele próprio em graça? Além disso, se ninguém se escandaliza ao ouvir que o Verbo se humilhou, concebendo algo de fraco a respeito de Deus Verbo, mas antes admira sua misericórdia, como não é inútil escandalizar-se ao ouvir que ele progrediu? Pois, assim como se humilhou por nós, também por nós progrediu, para que nós, que caímos pelo pecado, progridamos nele. Tudo o que nos diz respeito, o próprio Cristo verdadeiramente assumiu por nós, para renovar todas as coisas e torná-las melhores.

Cirilo. E observa que não disse que o Verbo progredia, mas Jesus, para que não entendas que progride o Verbo em si mesmo, mas o Verbo feito carne.

Teofilacto. E, assim como confessamos que o Verbo sofreu na carne, embora somente a carne tenha sofrido, porque era a carne do Verbo que sofria, também se diz que ele progride porque a humanidade progredia nele.

Gregório Nazianzeno. Diz-se, porém, que progride segundo a humanidade, não porque ela receba um crescimento, pois desde o princípio foi perfeita, mas porque se manifestava pouco a pouco.

Teofilacto. Pois a lei natural não admite que o homem use de um entendimento maior do que permite a idade de seu corpo. Portanto, o Verbo feito homem era perfeito, pois é poder e sabedoria do Pai; mas, como era preciso conceder algo aos costumes de nossa natureza, para que não fosse considerado estranho pelos que o viam, manifestava-se como homem à medida que seu corpo crescia pouco a pouco, e a cada dia era julgado mais sábio pelos que o ouviam e viam.

Grego. Progredia, portanto, em idade, enquanto seu corpo avançava para o estado adulto; em sabedoria, por meio daqueles que por ele eram instruídos nas coisas divinas; em graça, pela qual progredimos com alegria, crendo que alcançaremos no fim aquilo que ele prometeu. E isso diante de Deus, porque, tendo assumido a carne, realizou a obra do Pai; diante dos homens, porém, pela conversão deles do culto dos ídolos ao conhecimento da Trindade suprema.

Teofilacto. Diz “diante de Deus e dos homens” porque convém agradar primeiro a Deus e depois aos homens.

Gregório de Nissa. O Verbo também progride de maneiras diferentes naqueles que o recebem: pois, segundo a medida de quem o recebe, ele aparece como criança, adulto ou perfeito.