Lição 11

29. Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá por terra sem vosso Pai.¹

30. Quanto a vós, até os cabelos de vossa cabeça estão todos contados.

31. Portanto, não temais: valeis mais do que muitos pardais.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Depois de afastar o temor da morte, para que os apóstolos não julgassem que, se fossem mortos, teriam sido abandonados por Deus, volta a falar da providência divina, dizendo: “Não se vendem dois pardais por um asse? E nenhum deles cairá por terra sem vosso Pai?”.

São Jerônimo. O sentido é este: se os pequenos animais não caem sem a ação de Deus, se sua providência se estende a tudo e se aquilo que neles está destinado a perecer não perece sem a vontade de Deus, vós, que sois eternos, não deveis temer viver sem a providência divina.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Em sentido místico, aquilo que se vende é o corpo e a alma; e aquele a quem se vende é o pecado. Portanto, os que vendem dois pardais por um asse vendem a si mesmos pelo menor pecado, embora tenham nascido para voar e para se elevar ao céu com asas espirituais. Mas, cativados pelo preço dos prazeres presentes e postos à venda para o luxo do mundo, negociam a si mesmos por inteiro nessas ações. É vontade de Deus que deles resulte antes uma unidade que voe para o alto; mas a lei, estabelecida pela disposição de Deus, determina que deles resulte antes uma unidade que caia. Pois, assim como, se voassem para o alto, seriam um só e o corpo se tornaria espiritual, também, quando são vendidos pelo preço dos pecados, a alma contrai, da sujeira dos vícios, uma matéria terrena, e deles se faz uma unidade que é entregue à terra.

São Jerônimo. Ao dizer: “Quanto a vós, até os cabelos de vossa cabeça estão todos contados”, mostra a imensa providência de Deus para com os homens e manifesta seu amor inefável, pois nada do que é nosso fica oculto a Deus.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Com efeito, contar alguma coisa é sinal de cuidado.

São João Crisóstomo, Homilias sobre Mateus. Por isso disse tal coisa, não porque Deus conte os cabelos, mas para mostrar seu conhecimento atento e sua grande providência para com eles.

São Jerônimo. Aqueles que negam a ressurreição da carne zombam, nesta passagem, da interpretação da Igreja, como se disséssemos que todos os cabelos contados e cortados pelo barbeiro ressuscitarão. O Salvador, porém, não disse: “Todos os vossos cabelos serão salvos”, mas: “Estão contados”. Onde se fala de número, demonstra-se o conhecimento desse número, não a conservação do mesmo número.

Santo Agostinho, Da cidade de Deus. Embora também se possa perguntar, a respeito dos próprios cabelos, se voltará tudo aquilo que caiu ao serem cortados. Se há de voltar, quem não se horrorizaria diante de tal deformidade? Uma vez compreendido que nada do corpo perecerá, de tal modo que nada haja de disforme no corpo, compreende-se ao mesmo tempo que aquilo que produziria um excesso disforme será acrescentado à própria massa corporal, e não aos lugares em que perturbaria a forma dos membros. É como se um vaso fosse feito de barro, depois reduzido novamente ao mesmo barro e, em seguida, todo ele refeito com todo esse barro: não seria necessário que a parte do barro que estivera na alça voltasse à alça, ou que aquela que formara o fundo voltasse a formar o fundo, contanto que o todo retornasse ao todo, isto é, que todo aquele barro retornasse ao vaso inteiro sem perder nenhuma de suas partes. Por isso, se os cabelos tantas vezes cortados voltassem de modo disforme a seus lugares, não voltariam para lá, porque seriam convertidos em matéria útil à mesma carne, ocupando qualquer lugar do corpo, desde que se conserve a harmonia das partes. Embora aquilo que diz: “Não perecerá um cabelo de vossa cabeça” possa ser entendido não da extensão, mas do número dos cabelos; por isso se diz aqui: “Os cabelos de vossa cabeça estão contados”.

Santo Hilário, Comentário a Mateus. Pois não seria ocupação digna contar aquilo que há de perecer. Portanto, para que soubéssemos que nada de nós perecerá, isso é indicado pelo próprio número de nossos cabelos contados. Assim, não devemos temer nenhum infortúnio que atinja nossos corpos; por isso se acrescenta: “Portanto, não temais: valeis mais do que muitos pardais”.

São Jerônimo. Com isso se exprime mais claramente o sentido da explicação anterior: não devem temer aqueles que podem matar o corpo. Pois, se nem os pequenos animais caem sem o conhecimento de Deus, quanto menos o homem sustentado pela dignidade apostólica?

Santo Hilário. Ou, ao dizer que eles valem mais do que muitos pardais, mostra que a eleição dos fiéis está acima da multidão dos infiéis, porque estes caem por terra, enquanto aqueles voam para o céu.

Remígio. Em sentido místico, Cristo é a cabeça, e os apóstolos são os cabelos. Diz-se apropriadamente que estão contados, porque os nomes dos santos estão escritos nos céus.

Footnotes

1. Nota do tradutor: O asse era uma moeda romana de pequeno valor. ↩